محمد عارفیان (عارف): تفاوت میان نسخه‌ها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''محمد عارفیان (عارف)،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده خوانی است. | '''محمد عارفیان (عارف)،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه [[پرده خوانی|پرده خوانی]] است. | ||
[[en:Mohammad arefian]] | |||
{{جعبه اطلاعات هنرمند | {{جعبه اطلاعات هنرمند | ||
| رنگ پس‌زمینه = | | رنگ پس‌زمینه = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| وب‌گاه = | | وب‌گاه = | ||
}} | }} | ||
==شیوه اجرای نمایش== | ==شیوه اجرای نمایش== | ||
| خط ۴۲: | خط ۳۴: | ||
==شیوه اجرای آواز== | ==شیوه اجرای آواز== | ||
مرشد عارف همانند اغلب پرده خوانان در ابتدا با لحنی آوازی «بسم الله الرحمن الرحیم» را می‌خواند، آواز او تا پایان بخش مقدمه‌چینی که قبل از داستان اصلی است، ادامه می‌یابد. پس از این مرحله گفتار و روایت غیرآوازی را در روایت مجلس به کار می‌گیرد، تنها در نقطه عطف‌های داستان، آوازهایی کوتاه خوانده می‌شود. در پرده خوانی سه شیوه عمده در بیان مجالس معمول است: | مرشد عارف همانند اغلب پرده خوانان در ابتدا با لحنی آوازی «بسم الله الرحمن الرحیم» را می‌خواند، آواز او تا پایان بخش مقدمه‌چینی که قبل از داستان اصلی است، ادامه می‌یابد. پس از این مرحله گفتار و روایت غیرآوازی را در روایت مجلس به کار می‌گیرد، تنها در نقطه عطف‌های داستان، آوازهایی کوتاه خوانده می‌شود. در پرده خوانی سه شیوه عمده در بیان مجالس معمول است: | ||
* روایت کل مجلس به شیوه آوازی | |||
* روایت بخش‌هایی با آواز و بخش‌هایی به صورت غیرآوازی | *روایت کل مجلس به شیوه آوازی | ||
* روایت غیرآوازی | *روایت بخش‌هایی با آواز و بخش‌هایی به صورت غیرآوازی | ||
*روایت غیرآوازی | |||
==اشیاء به مثابه نشانه== | ==اشیاء به مثابه نشانه== | ||
در پرده خوانی همچون نمایش‌های دیگر مانند تعزیه خوانی، گروهی از اشیاء جان می‌گیرند و نشانه امر مهمی به شمار می‌روند. | در پرده خوانی همچون نمایش‌های دیگر مانند تعزیه خوانی، گروهی از اشیاء جان می‌گیرند و نشانه امر مهمی به شمار می‌روند. | ||
| خط ۵۲: | خط ۴۶: | ||
پرده خوانان که اغلب گرایش به آداب درویشی و تفکر عرفانی دارند، گه گاه اشاراتی به معانی عمیق می‌کنند، اشارات آن‌ها اگر چه بسیار کم، گذرا و نامحسوس است اما دانایی و تسلط آنان را به زبان معنوی آشکار می‌سازد. در هم‌سویی با پرده خوانان، نقاشان پرده نیز زمینه‌های مناسبی برای ظهور معرفت پرده خوانان فراهم آورده‌اند، خال هاشمی بر لب ائمه و دیگر اولیاء یکی از نمونه‌های چنین اندیشه‌ای است که مرشد عارف با انتخاب شعر اول آوازش به آن توجه می‌کند. | پرده خوانان که اغلب گرایش به آداب درویشی و تفکر عرفانی دارند، گه گاه اشاراتی به معانی عمیق می‌کنند، اشارات آن‌ها اگر چه بسیار کم، گذرا و نامحسوس است اما دانایی و تسلط آنان را به زبان معنوی آشکار می‌سازد. در هم‌سویی با پرده خوانان، نقاشان پرده نیز زمینه‌های مناسبی برای ظهور معرفت پرده خوانان فراهم آورده‌اند، خال هاشمی بر لب ائمه و دیگر اولیاء یکی از نمونه‌های چنین اندیشه‌ای است که مرشد عارف با انتخاب شعر اول آوازش به آن توجه می‌کند. | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
* منبع این مدخل از [[مرشدان پرده خوان ایران|مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان]] و حاصل فعالیت‌های پژوهشی [[حمیدرضا اردلان]] است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است. | |||
*منبع این مدخل از [[مرشدان پرده خوان ایران|مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان]] و حاصل فعالیت‌های پژوهشی [[حمیدرضا اردلان]] است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است. | |||
[[رده:هنرمندان]] | [[رده:هنرمندان]] | ||
[[رده:هنرمندان ایرانی]] | [[رده:هنرمندان ایرانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۹
محمد عارفیان (عارف)، از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده خوانی است.
| محمد عارفیان (عارف) | |
|---|---|
.jpg) | |
| زاده |
1315 شمسی شهرستان خلیل آباد کاشمر |
| ملیت | ایرانی |
| شناخته‌شده برای | هنرهای نمایشی |
شیوه اجرای نمایش[ویرایش | ویرایش مبدأ]
اجرای مرشد عارف به شیوه قدماست، در این شیوه حرکات واضح، مشخص و کم و بیش قابل پیش‌بینی است. مرشد عارف هنگام پرده خوانی در ایجاد ارتباط با مردم از شیوه تذکر، دعا و صلوات برای اولیاء و مردم و لعنت برای اشقیاء بهره می‌گیرد که با رفتارهای جمعی مانند تأیید یا تکذیب و گاه پرسش از موضوعات کلی و پندآمیز همراه است.
شیوه اجرای آواز[ویرایش | ویرایش مبدأ]
مرشد عارف همانند اغلب پرده خوانان در ابتدا با لحنی آوازی «بسم الله الرحمن الرحیم» را می‌خواند، آواز او تا پایان بخش مقدمه‌چینی که قبل از داستان اصلی است، ادامه می‌یابد. پس از این مرحله گفتار و روایت غیرآوازی را در روایت مجلس به کار می‌گیرد، تنها در نقطه عطف‌های داستان، آوازهایی کوتاه خوانده می‌شود. در پرده خوانی سه شیوه عمده در بیان مجالس معمول است:
- روایت کل مجلس به شیوه آوازی
- روایت بخش‌هایی با آواز و بخش‌هایی به صورت غیرآوازی
- روایت غیرآوازی
اشیاء به مثابه نشانه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در پرده خوانی همچون نمایش‌های دیگر مانند تعزیه خوانی، گروهی از اشیاء جان می‌گیرند و نشانه امر مهمی به شمار می‌روند.
نقش حیوانات در القای معانی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در مجالس پرده خوانی گاه حیوانات در القای معانی نقش کلیدی ایفا می‌کنند. مهم‌ترین حیوانات حاضر در مجالس عبارتند از: اسب، آهو، کبوتر، شیر، گرگ و مار.
نقطه «ب» بسم الله و «خال هاشمی»[ویرایش | ویرایش مبدأ]
پرده خوانان که اغلب گرایش به آداب درویشی و تفکر عرفانی دارند، گه گاه اشاراتی به معانی عمیق می‌کنند، اشارات آن‌ها اگر چه بسیار کم، گذرا و نامحسوس است اما دانایی و تسلط آنان را به زبان معنوی آشکار می‌سازد. در هم‌سویی با پرده خوانان، نقاشان پرده نیز زمینه‌های مناسبی برای ظهور معرفت پرده خوانان فراهم آورده‌اند، خال هاشمی بر لب ائمه و دیگر اولیاء یکی از نمونه‌های چنین اندیشه‌ای است که مرشد عارف با انتخاب شعر اول آوازش به آن توجه می‌کند.
منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- منبع این مدخل از مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان و حاصل فعالیت‌های پژوهشی حمیدرضا اردلان است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است.