اسرار و آثار واقعه کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان =اسرار و آثار واقعه کربلا | | عنوان =اسرار و آثار واقعه کربلا | ||
| خط ۶: | خط ۴: | ||
| برگرداننده = | | برگرداننده = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به کوشش = جلال الدین | | به کوشش = جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی | ||
| تصویر =اسرار و آثار واقعه کربلا.jpg | | تصویر =اسرار و آثار واقعه کربلا.jpg | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| مجموعه = | | مجموعه = | ||
| موضوع = | | موضوع = تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| ناشر = دهخدا | | ناشر = دهخدا | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| محل انتشارات = | | محل انتشارات = | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = ۱۳۵۷ | ||
| تاریخ نشر فارسی = | | تاریخ نشر فارسی = | ||
| محل ناشر فارسی = | | محل ناشر فارسی = | ||
| نوع رسانه = | | نوع رسانه = | ||
| صفحه = | | صفحه =۷۶ | ||
| قطع = رقعی | | قطع = رقعی | ||
| اندازه وزن = | | اندازه وزن = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }}'''اسرار و آثار واقعه کربلا'''، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش [[جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی]] نوشته شده است. | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
بعضی | بعضی افراد تصور کرده‌اند که تشکیل مجالس [[عزادارى|عزاداری]] و ساختن اشعار [[مرثیه]] از زمان صفویه وجود داشته است، حتی گفته‌اند که تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه [[کربلا]]، بلافاصله از همان زمان شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است. | ||
صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.<ref>[http://persianbook.org/books.php?Module=SMMPBBooks&SMMOp=BookDB&SMM_CMD=&BookId=113781& پرشین بوک]</ref> | صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.<ref>[http://persianbook.org/books.php?Module=SMMPBBooks&SMMOp=BookDB&SMM_CMD=&BookId=113781& پرشین بوک]</ref> | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=863709&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] | |||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=863709&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده: کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌ها در گروه تاریخ]] | |||
[[رده: کتاب‌ها در گروه ادبیات]] | [[رده: کتاب‌ها در گروه ادبیات]] | ||
[[رده: کتاب‌ها در گروه علوم اجتماعی]] | |||
<references /> | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۵
| اسرار و آثار واقعه کربلا
| |
|---|---|
 | |
| به کوشش | جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی |
| ناشر | دهخدا |
| تاریخ نشر | ۱۳۵۷ |
| تعداد صفحات | ۷۶ |
| موضوع | تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا |
| زبان | فارسی |
| قطع | رقعی |
اسرار و آثار واقعه کربلا، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی نوشته شده است.
درباره کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بعضی افراد تصور کرده‌اند که تشکیل مجالس عزاداری و ساختن اشعار مرثیه از زمان صفویه وجود داشته است، حتی گفته‌اند که تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا، بلافاصله از همان زمان شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.
صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.[۱]