حسین علیه السلام در اندیشه مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (←چکیده) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان =حسین علیه السلام در اندیشه مسیحیت | | عنوان =حسین علیه السلام در اندیشه مسیحیت | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی =الحسین فی الفکر المسیحی | ||
| برگرداننده = غلام حسین انصاری | | برگرداننده = غلام حسین انصاری | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۱: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }}کتاب '''امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت'''، کتابی با موضوع [[امام حسین (ع)]] و قیام [[عاشورا]] است که با نگاهی تاریخی- تحلیلی به واقعه عاشورا توسط [[آنتوان بارا]] نوشته شده‌است. | ||
==درباره نویسنده== | |||
آنتوان بارا (۱۹۴۳ م.) که سوری الاصل و ساکن کویت است در کتاب امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت، مقایسه‌ای میان حضرت مسیح(ع) و [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] با استناد به آیات قرآن و روایات تاریخی انجام داده است. در زمان نگارش این کتاب سلفی‌های کویت، به اتهام تحریف تاریخ از وی به دادگاه شکایت کردند. در نسخه عربی نیز به طولانی شدن دادگاه به مدت چند سال اشاره شده‌است، این نویسنده در دادگاه برای برائت خود بیان می‌کند: «آنچه در این کتاب آمده به منابع اهل سنت استناد شده و از منابع شیعی استفاده نشده‌است و در روایات واقعه [[کربلا]] آنچه گفته شده از کتاب‌های شماست.»<ref>[http://ensani.ir/fa/article/71274/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%B4%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A2%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی]</ref> | |||
==درباره کتاب== | |||
کتاب حسین در اندیشه مسیحیت اولین بار در سال ۱۹۷۸ میلادی با عنوان «الحسین فی الفکر المسیحی» به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، ملحقات بیشتری به آن افزود و در چهار دوره به چاپ رسید. این کتاب به ۱۷ زبان ترجمه شده و در ۵ دانشگاه نیز برای دوره های تکمیلی کارشناسی ارشد و دکتری مورد تأیید قرار گرفته‌است.<ref>[http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6325 موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]</ref> | |||
چاپ چهارم این کتاب در سال ۱۳۸۸ شمسی توسط غلامحسين انصاری به فارسی ترجمه شد و به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه در ۴۸۴ صفحه، در یک جلد و در شش فصل منتشر شده است. | |||
*فصل اول: وجدان ادیان | |||
*فصل دوم: اصول و مبارزه | |||
*فصل سوم: معجزات شهادت | |||
*فصل چهارم: جنایت و سقوط | |||
*فصل پنجم: صدای پای وجدان | |||
*فصل ششم: شیفتگی فکری | |||
شایان ذکر است این کتاب اولین بار با عنوان [[امام حسین در اندیشه مسیحیت]] با ترجمه فرامرز میرزایی و علی‌باقر طاهری‌نیا توسط دانشگاه بوعلی سینا و شوق دانش در سال ۱۳۸۱ نیز منتشر شده‌است. | |||
==چکیده کتاب== | |||
در فصل اول کتاب نویسنده در رابطه با شخصیت و انقلاب [[حسین|امام حسین (ع)]] از دیدگاه مسیحیت سخن گفته که طبق گفته نویسنده دیدگاه مسیحیت به این موضوع می‌تواند یک دیدگاه کاملا بی‌طرفانه و غیر احساسی باشد. در این فصل همچنین به بشارت حضرت عیسی (ع) به حسین بن علی (ع) و شکل‌گیری انجیل چهارگانه اشاره شده شده‌است، که علت اختلاف در انجیل را اوضاع زمانی و مکانی متفاوت می‌داند. | |||
فصل دوم کاتب به ماهیت قیام امام حسین (ع) پرداخته و بیان شده است اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد سرنوشت امت اسلامی معلوم نبود. بارا این برداشت را دارد که امت اسلامی در هنگام قیام امام حسین (ع) متروک شده‌بود و امام چاره‌ای جز قربانی کردن [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] خود را نداشت. | |||
در فصل سوم به معجزاتی که پس از [[شهادت]] امام حسین (ع) و حضرت عیسی (ع) رخ داده اشاره دارد. او معجزاتی که بعد از شهادت بزرگان رخ می‌دهد، نشانه خشم آفریدگارمی‌داند . در انتهای فصل به مقایسه وصیت‌نامه امام علی (ع) و [[معاویه]] اشاره شده که تفاوت بین آنها را به تفاوت روشنایی با تاریکی می‌داند. سپس به قیام‌هایی که بعد از واقعه عاشورا رخ داده اشاره دارد و همه آنها را جز آن معجزات می‌داند. | |||
فصل چهارم کتاب علل و شرایطی که باعث سقوط [[بنى امیه|امویان]] بود را بازگو می‌کند. در این فصل نیز به بشارت حضرت عیسی (ع) به آمدن نبی اشاره دارد که مراد از نبی را امام حسین (ع) می‌داند. | |||
فصل پنجم کتاب به جایگاه والای شهادت در علم زیبایی شناختی اشاره کرده که شاعران بزرگی در قالب شعر به وصف امام حسین (ع) و اهل بیت پرداخته‌اند. | |||
فصل ششم کتاب درمورد هدف مشترک آیین‌های آسمانی سخن به میان آمده و در پایان این فصل مصاحبه‌ای با خود مولف آورده‌شده‌است که مولف در مصاحبه خود منابعی را که برای تالیف این اثر از آنها استفاده کرده را بیان نموده و طبق گفته خود مولف نوشتن این کتاب با توانایی‌های خودش نبوده بلکه لطف امام حسین (ع) شامل حالش شده و اذعان دارد امام حسین (ع) متعلق به یک دین و مذهب نیست، بلکه شخصیتی جهانی دارد. | |||
==منبع== | |||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4170814&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده: کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]] | [[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]] | ||
<references /> | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۳
| حسین علیه السلام در اندیشه مسیحیت الحسین فی الفکر المسیحی | |
|---|---|
 | |
| نویسنده | آنتون بارا |
| برگرداننده | غلام حسین انصاری |
| ناشر | سازمان تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل. |
| تاریخ نشر | 1394 |
| شابک | 978-964-304-352-0 |
| موضوع | حسین بن علی (ع) |
| زبان | فارسی |
کتاب امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت، کتابی با موضوع امام حسین (ع) و قیام عاشورا است که با نگاهی تاریخی- تحلیلی به واقعه عاشورا توسط آنتوان بارا نوشته شده‌است.
درباره نویسنده[ویرایش | ویرایش مبدأ]
آنتوان بارا (۱۹۴۳ م.) که سوری الاصل و ساکن کویت است در کتاب امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت، مقایسه‌ای میان حضرت مسیح(ع) و امام حسین(ع) با استناد به آیات قرآن و روایات تاریخی انجام داده است. در زمان نگارش این کتاب سلفی‌های کویت، به اتهام تحریف تاریخ از وی به دادگاه شکایت کردند. در نسخه عربی نیز به طولانی شدن دادگاه به مدت چند سال اشاره شده‌است، این نویسنده در دادگاه برای برائت خود بیان می‌کند: «آنچه در این کتاب آمده به منابع اهل سنت استناد شده و از منابع شیعی استفاده نشده‌است و در روایات واقعه کربلا آنچه گفته شده از کتاب‌های شماست.»[۱]
درباره کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کتاب حسین در اندیشه مسیحیت اولین بار در سال ۱۹۷۸ میلادی با عنوان «الحسین فی الفکر المسیحی» به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، ملحقات بیشتری به آن افزود و در چهار دوره به چاپ رسید. این کتاب به ۱۷ زبان ترجمه شده و در ۵ دانشگاه نیز برای دوره های تکمیلی کارشناسی ارشد و دکتری مورد تأیید قرار گرفته‌است.[۲]
چاپ چهارم این کتاب در سال ۱۳۸۸ شمسی توسط غلامحسين انصاری به فارسی ترجمه شد و به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه در ۴۸۴ صفحه، در یک جلد و در شش فصل منتشر شده است.
- فصل اول: وجدان ادیان
- فصل دوم: اصول و مبارزه
- فصل سوم: معجزات شهادت
- فصل چهارم: جنایت و سقوط
- فصل پنجم: صدای پای وجدان
- فصل ششم: شیفتگی فکری
شایان ذکر است این کتاب اولین بار با عنوان امام حسین در اندیشه مسیحیت با ترجمه فرامرز میرزایی و علی‌باقر طاهری‌نیا توسط دانشگاه بوعلی سینا و شوق دانش در سال ۱۳۸۱ نیز منتشر شده‌است.
چکیده کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
در فصل اول کتاب نویسنده در رابطه با شخصیت و انقلاب امام حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت سخن گفته که طبق گفته نویسنده دیدگاه مسیحیت به این موضوع می‌تواند یک دیدگاه کاملا بی‌طرفانه و غیر احساسی باشد. در این فصل همچنین به بشارت حضرت عیسی (ع) به حسین بن علی (ع) و شکل‌گیری انجیل چهارگانه اشاره شده شده‌است، که علت اختلاف در انجیل را اوضاع زمانی و مکانی متفاوت می‌داند.
فصل دوم کاتب به ماهیت قیام امام حسین (ع) پرداخته و بیان شده است اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد سرنوشت امت اسلامی معلوم نبود. بارا این برداشت را دارد که امت اسلامی در هنگام قیام امام حسین (ع) متروک شده‌بود و امام چاره‌ای جز قربانی کردن اهل بیت خود را نداشت.
در فصل سوم به معجزاتی که پس از شهادت امام حسین (ع) و حضرت عیسی (ع) رخ داده اشاره دارد. او معجزاتی که بعد از شهادت بزرگان رخ می‌دهد، نشانه خشم آفریدگارمی‌داند . در انتهای فصل به مقایسه وصیت‌نامه امام علی (ع) و معاویه اشاره شده که تفاوت بین آنها را به تفاوت روشنایی با تاریکی می‌داند. سپس به قیام‌هایی که بعد از واقعه عاشورا رخ داده اشاره دارد و همه آنها را جز آن معجزات می‌داند.
فصل چهارم کتاب علل و شرایطی که باعث سقوط امویان بود را بازگو می‌کند. در این فصل نیز به بشارت حضرت عیسی (ع) به آمدن نبی اشاره دارد که مراد از نبی را امام حسین (ع) می‌داند.
فصل پنجم کتاب به جایگاه والای شهادت در علم زیبایی شناختی اشاره کرده که شاعران بزرگی در قالب شعر به وصف امام حسین (ع) و اهل بیت پرداخته‌اند.
فصل ششم کتاب درمورد هدف مشترک آیین‌های آسمانی سخن به میان آمده و در پایان این فصل مصاحبه‌ای با خود مولف آورده‌شده‌است که مولف در مصاحبه خود منابعی را که برای تالیف این اثر از آنها استفاده کرده را بیان نموده و طبق گفته خود مولف نوشتن این کتاب با توانایی‌های خودش نبوده بلکه لطف امام حسین (ع) شامل حالش شده و اذعان دارد امام حسین (ع) متعلق به یک دین و مذهب نیست، بلکه شخصیتی جهانی دارد.