در حال ویرایش چراغانى

'''چراغانی''' آراستن و آذین بستن خانه و شهر، هنگام جشنها و اعیاد و پیروزیها است.

==چراغانی مسیر اسرای کربلا==
در بدو ورود [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] به [[کوفه]] و نیز دمشق، مواجه با آذین‌بندى و چراغانى و مراسم جشن و شادمانى شدند. به نقل بعضى تواریخ، [[اهل بیت]] را سه روز در دروازۀ [[شام]] نگهداشتند تا کار چراغانى‌شان کامل شود و شهر را با زیورها،حله‌ها،دیبا و زر و سیم و انواع جواهرات بیارایند.آنگاه مردان،زنان،کودکان،و بزرگسالان،وزیران،و امیران،یهود و مجوس و نصارا و همۀ اقوام به تفرج و تفریح بیرون آمدند،با طبلها،دفها،و شیپورها و سرناها و ابزار لهو و لعب دیگر.چشمها را سرمه زده،دستها را حنا بسته و بهترین لباسها را پوشیده و خود را آراسته بودند.شهر چنان وضعى داشت که گویا از همۀ مردم در سطح شهر دمشق،رستاخیزى بپا شده است.و در چنین وضعى بود که سر مطهر [[امام حسین|امام حسین(ع)]] را وارد کردند که بر فراز نیزه بود و پشت سر آن،اسیران اهل بیت را از دروازۀ ساعات به داخل آوردند... <ref>حیاة الامام الحسین،ج ۳، ۳۶۹.</ref>

تبلیغات امویان وانمود کرده بود که بر دشمنان خلیفه و بر یاغیان پیروز شده‌اند و خاندان آنها را به اسارت گرفته و آورده‌اند.تا آنجا که سهل بن سعد در سفر خود به دمشق عبور مى‌کند و با دیدن چراغانى و دف و طبل،مى‌پرسد:آیا شما در شام،عیدى دارید که ما از آن بى‌خبریم؟مى‌گویند:سر حسین(ع) را از عراق به شام مى‌آورند!همین [[عمر بن سعد|سعد]] متأثر مى‌شود و در مقابل خواستۀ [[سکینه]]،دختر امام،به نیزه‌دارى که سر سیدالشهدا را مى‌برد، ۴۰۰ درهم مى‌دهد تا سر مطهر را پیشاپیش اسرا ببرد و مردم به چهرۀ اهل بیت نگاه نکنند. <ref>همان،ص ۳۷۰.</ref>

اما [[زینب (ع)|زینب(س)]] و [[زین العابدین «ع»|سجاد(ع)]] جشن را با سخنرانیها و خطابه‌هایشان تبدیل به عزا کردند و آن پیروزى را در کام یزید،تلخ ساختند.

<br />
{|
|شام،غرق عیش و عشرت بود هنگام ورود
|
|وقت رفتن شام را شام غریبان کرد و رفت
|}

==منبع==

*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۱۳۶-۱۳۷.]

==پی‌نوشت==
<references />
[[رده:مفاهیم]]
[[رده:آیین‌ها]]