در حال ویرایش کتاب فرهنگ عاشورا (بخش)

== ارزش و اهمیت کتاب ==
مولف در تدوین اثر از هر منابعی که استفاده کرده، از آنها در پانوشت صفحات و همچنین فهرست ماخذ پایان کتاب نام برده‌است. علاوه بر پانوشتها و فهرست ماخذ، منابع دیگر جهت مطالعه بیشتر معرفی شده‌است.

ترتیب مطالب کتاب براساس الفبایی عنوان است که خواننده را زودتر به موضوع موردنظر میرساند. مولف در کتاب برای توضیح واژهها از توضیحات مشهور استفاده کرده‌است.

تنها شباهت این کتاب با دائره‌المعارف، نظم الفبایی و ارجاعات آن است. قصد مولف از نگارش کتاب این بوده که مانند دائره‌المعارف در شرایط احتیاج به آن مراجعه نشود بلکه بتوان به راحتی آن را از آغاز تا پایان مطالعه کرد.

بنابراین میتوان گفت خوشخوانتر از دائره المعارف است.

محمد صحتی سردرودی در مقالهای با عنوان بازخوانی فرهنگ عاشورا، ایراداتی بر کتاب نوشته که از جمله آن میتوان به موارد زیر اشاره کرد.

* برخی از اشعار در انقلاب و جنگ ساخته شده که در این کتاب به نام عاشورا و گاه از زبان [[امام حسین (ع)]] بیان شده‌است.
* در کتاب از نقل تاریخ با واسطه انجام شده است. مانند «مقتل ابی مخنف» که با واسطه از کتاب «عاشورا فی الادب العاملی المعاصر» آمده‌است.
* منظور از فرهنگ در فرهنگ عاشورا، فرهنگ مردم نبوده زیرا اصل و اساس کار این تالیف تبیین و ترویج مفاهیم و آموزه‌های انقلابی و رزمی است.
* داستان تیر سه شعبه افزون بر اینکه به کتاب مستندی ارجاع داده نشده، معقول و ممکن نیست.
* چراغانی و آذینبندی دو شهر کوفه و دمشق به خصوص کوفه، به عنوان مدخل جای تامل است.
* داستان سر به محمل کوبیدن [[زینب (س)|حضرت زینب(س)]] قصه‌ای بیش نیست که نخست در «نورالعیت اسفراینی» آمده سپس طریحی از او و مجلسی از طریحی و محدثی از مجلسی نقل کرده‌است.
* نامیدن اسب امام حسین به [[ذوالجناح]] و یا «جواد» جای بحث است.
* شاه زنان به شهربانو ارجاع داده شده که در متن مدخلی به عنوان شهربانو وجود ندارد.
* کتابنامه کتاب بسیار نارسا و ناکارآمد است و اینگونه به نظر میرسد که مولف فقط کتابها و جزوات دم دستی را آورده‌است و در میان آنها کتابهایی چون اسرارالشهاده، الشهید و الثوره، خون خدا و ... دیده میشود در حالی که منابع بسیار غنی‌تر نیاز بوده‌است.
* ارجاع به تحریفهای عاشورا به اختصار و بسیار کم پرداخته‌شده است گویا مخاطب مولف در کتاب فقط مداحان و مرثیه‌خوانان میباشند.
* بعضی از مدخلهایی که اصلا نمیتوان در فرهنگ عاشورا گنجانید،آورده شده‌است. مثل اربعین خونین که مربوط به تاریخ معاصر عراق است و از طرف دیگر واژگان کلیدی که در فرهنگ عاشورا متداول است در کتاب خبری از آنها نیست.