در حال ویرایش روضه (بخش)

==گزیده ای از روضة الشهدا==
کتاب روضة الشهدا که حاوى ذکر مقتل و حوادث کربلا بود،در قرن دهم توسّط محمد بن سلیمان فضولى به ترکى ترجمه شد، با نام«حدیقة السعداء». <ref>فصلنامۀ هنر(وزارت ارشاد اسلامى)ج ۲،ص ۱۵۷.این مأخذ،مقالۀ مبسوطى دربارۀ تاریخچۀ تعزیه‌خوانى دارد،ص ۱۵۶ تا ۱۷۳.</ref> در اینجا نمونه‌اى از متن روضة الشهداى واعظ کاشفى را جهت آشنایى مى‌آوریم،که نثرى زیبا و ادبى است:«...آخر نظرى کن به حسرت آدم صفى و نوحۀ نوح نجى و در آتش انداختن ابراهیم خلیل و قربانى کردن یعقوب در بیت الأحزان و بلیّت یوسف در چاه و زندان و شبانى و سرگردانى موسى کلیم و بیمارى و بى‌تیمارى ایّوب و ارّۀ شکافندۀ بر فرق زکریّاى مظلوم و تیغ زهر آبداده بر حلق یحیى معصوم و الم لب و دندان سرور انبیاء،و جگر پاره‌پارۀ حمزۀ سید الشهدا و محنت اهل بیت رسالت و مصیبت خانوادۀ عصمت و سرشک دردآلود بتول عذرا و فرق خون‌آلودۀ علىّ مرتضى(ع)و لب زهر چشیدۀ نور دیدۀ زهرا و رخ به خون آغشتۀ شهید کربلا و دیگر احوال بلاکشان این امّت و محنت رسیدگان عالى همّت همه با جان غم اندوخته در کانون غم و الم سر تا پاى سوخته.

<br />
{|
|ز اندوه این ماتم جان گسل
|
|روان گردد از دیده‌ها خون دل <ref>درآمدى بر نمایش و نیایش در ایران،جابر عناصرى،ص ۷۹.</ref>
|}
نثر شیوا و ادیبانۀ«روضة الشهدا»ستودنى است،هر چند از نظر نقل،حاوى برخى مطالب ضعیف و بى‌مأخذ است.بعلاوه این کتاب،در تحلیل حادثۀ عاشورا دیدگاهى صوفیانه دارد و حوادث را بیشتر به منشأ غیبى و مسائل آزمایش و ابتلاء اولیاء نسبت مى‌دهد،تا بعد حماسى و اجتماعى و قابل اسوه‌گیرى در مبارزات ضدّ ظلم.

از آنجا که مرثیه‌خوانى و ذکر مصیبت،سنت پسندیدۀ دینى در احیاء خاطره و نام و فضایل اهل بیت پیامبر است،بجاست که اهل منبر و مدّاحان و ذاکران،با توجّه به اهمیت و نقش بسزاى روضه‌خوانى،در ارائۀ الگوهاى شایسته بکوشند و چهرۀ خوبى از ائمّه و معصومین ارائه کنند.در این زمینه،به درستى و صحّت مطالب نقل شده،اعتبار منابع مورد استفاده،استوارى و زیبایى اشعار انتخابى و دورى کردن از هر حرف و روضه و شعرى که با مقام والاى اولیاء خدا ناسازگار است توجه داشته باشند. <ref>در زمینۀ [[آداب وعظ و منبر|آداب اهل وعظ و منبر]]،از جمله ر.ک:«لؤلؤ و مرجان»،مرحوم میرزا حسین نورى.</ref> در فضیلت گریست و گریاندن افراد براى امام حسین(ع)به این حدیث توجه کنید:امام صادق(ع)فرمود:«من انشد فى الحسین علیه السلام بیت شعر فبکى و ابکى عشرة فله و لهم الجنّة» <ref>کامل الزیارات،ص ۱۰۵.</ref> هر کس دربارۀ حسین(ع)شعرى بگوید و گریه کند و ده نفر را بگریاند،براى او و آنان بهشت است.