در حال ویرایش آیات سوره دهر (بخش)

== شأن نزول آیات ==
ابن عباس می‌گوید: امام حسن(ع) و [[امام حسین(ع)]] در سنین کودکی هم زمان بیمار شدند. پیامبر(ص) با جمعی از اصحاب به عیادتشان آمد. پیامبر به علی فرمود: "ای ابوالحسن! خوب بود نذری برای شفای فرزندان خود می‌کردی." علی(ع)، فاطمه(س) و خدمتکار آنان نذر کردند که اگر آنها شفا یابند، سه روز را روزه بگیرند. چیزی نگذشت که هر دو شفا یافتند. در حالی که از نظر مواد غذایی دست خالی بودند، علی(ع) سه من جو از شمعون یهودی قرض کرد، فاطمه یک سوم آن را آرد کرد و نان پخت. روز اول علی(ع)، فاطمه(س)، دو پسرش که تازه از بیماری شفا یافته بودند و خدمتکار خانه روزه گرفتند. هنگام افطار سائلی بر در خانه آمد و گفت: "مستمندی از مستمندان مسلمین هستم، غذایی به من بدهید." آنها همگی مسکین را بر خود مقدم داشتند و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشیدند. 

روز دوم را هم چنان روزه گرفتند و موقع افطار وقتی که غذایی را آماده کرده بودند (همان نان جوین) یتیمی بر در خانه آمد. آن روز نیز ایثار کردند و غذای خود را به او دادند و بار دیگر با آب افطار کردند. در سومین روز، اسیری به هنگام غروب آفتاب بر در خانه آمد. باز هم آنان سهم غذای خود را به او دادند. آنان بدین طریق نذر خود را ادا کرده و سه روز را روزه گرفتند. 

هنگامی که صبح شد، علی(ع) دست حسنین(ع) را گرفت و خدمت پیامبر(ص) آمدند. هنگامی که پیامبر آنها را مشاهده کرد، دید از شدت گرسنگی میلرزند. فرمود: "این حالی را که در شما می‌بینم برای من بسیار گران است." سپس برخاست و با آنها حرکت کرد. هنگامی که وارد خانه فاطمه(س) شد، دید او در محراب عبادت ایستاده در حالی که از شدت گرسنگی شکم او به پشتش چسبیده و چشمهایش به گودی نشسته است. پیامبر ناراحت شد. در همین هنگام جبرئیل نازل گشت و گفت: "ای محمد! این سوره را بگیر. خداوند با چنین خاندانی به تو تهنیت می‌گوید. پس سوره هل اتی را بر او خواند." 

ثعلبی که امام اهل حدیث است به طریق اهل سنت در تفسیر خود آورده که: "ان الابرار تا آخر و بلکه تمام سوره دهر در شان [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] نازل شده و در سبب نزول آن نذر علی(ع) را ذکر می‌کند.<ref>تفسیر کبیر منهج الصادقین، ج 10 ص 97</ref>

علمای شیعه همه اتفاق نطر دارند که این هجده آیه (5-22 سوره دهر) یا مجموع این سوره در ماجرای فوق نازل شده‌است و همگی بدون استثنا در کتب تفسیر یا حدیث، روایات مربوط به آن را به عنوان یکی از افتخارات و فاضائل مهم علی(ع)، فاطمه(س) و فرزندانشان آورده‌اند.<ref>برگزیده تفسیر نمونه، 253-254</ref>