checkuser
۲٬۳۶۳
ویرایش
وارث: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وارث'''، ارث‌برنده، میراث دار، کسى که مال، خانه، زمین، صفات یا افتخاراتى را از پدر یا اجداد و گذشتگان به ارث مى‌برد. وارث نام زیارتنامه‌اى منسوب به سیدالشهدا(ع) نیز می‌باشد. | '''وارث'''، ارث‌برنده، میراث دار، کسى که مال، خانه، زمین، صفات یا افتخاراتى را از پدر یا اجداد و گذشتگان به ارث مى‌برد. وارث نام زیارتنامه‌اى منسوب به سیدالشهدا(ع) نیز می‌باشد. | ||
== زیارت وارث == | ==زیارت وارث== | ||
مرحوم ابن قولویه سند آن را به جابر جعفى از اصحاب امام صادق(ع) رسانده که وى آن را از آن حضرت روایت کرده‌است و با جمله: «السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّه...»شروع مى‌شود. <ref>مفاتیح الجنان و بحار الانوار،ج ۱۰۱،ص ۱۶۳.</ref> وارث لقب سیدالشهدا(ع) نیز است که در ادعیه و زیارات، از آن حضرت به عنوان وارث آدم، وارث نوح، وارث ابراهیم، وارث موسى، وارث عیسى، وارث محمّد، وارث على و وارث حسن...یاد شده‌است.<ref>مفاتیح الجنان:زیارت مطلقۀ سوم،زیارت وارث،زیارت امام حسین روز عرفه.</ref> | مرحوم ابن قولویه سند آن را به جابر جعفى از اصحاب امام صادق(ع) رسانده که وى آن را از آن حضرت روایت کرده‌است و با جمله: «السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّه...»شروع مى‌شود. <ref>مفاتیح الجنان و بحار الانوار،ج ۱۰۱،ص ۱۶۳.</ref> وارث لقب سیدالشهدا(ع) نیز است که در ادعیه و زیارات، از آن حضرت به عنوان وارث آدم، وارث نوح، وارث ابراهیم، وارث موسى، وارث عیسى، وارث محمّد، وارث على و وارث حسن...یاد شده‌است.<ref>مفاتیح الجنان:زیارت مطلقۀ سوم،زیارت وارث،زیارت امام حسین روز عرفه.</ref> | ||
== لقب وارث سیدالشهدا(ع) == | ==لقب وارث سیدالشهدا(ع)== | ||
وراثت حسین بن على(ع) از انبیا و اوصیا، براى آن است که خطّ جهاد در راه حق و مبارزه با باطل و ستم و طاغوت، سرلوحۀ دعوت همۀ انبیاى الهى بوده‌است و«کربلا» تجلّى این خط ممتد درگیرى حق و باطل است. عاشورا، حضور مجدّد آدم و نوح و ابراهیم و موسى و عیسى على نبیّنا و آله و علیهم السلام در قلّۀ فریادگرى و هدایت است. این که حسین را وارث آدم«ع»مى‌خوانیم و زیارت«وارث»را با سلام بر آن پیمبران الهى آغاز مى‌کنیم براى همین است. یعنى نقطۀ اتّصال همه حرکتهاى الهى و انقلابهاى خدایى، به صورت تجسّم دوباره آدم، نوح، ابراهیم، اسماعیل، موسى، عیسى، محمّد، على، فاطمه و امام حسن(ع) در لحظه‌هاى خورشیدى عاشورا و واقعیّت سرشار کربلا است.<ref>قیام جاودانه،محمد رضا حکیمى،نقل از چشمۀ خورشید،ج ۱،ص ۳۳۰.</ref> | وراثت [[حسین بن على (ع)|حسین بن على(ع)]] از انبیا و اوصیا، براى آن است که خطّ جهاد در راه حق و مبارزه با باطل و ستم و طاغوت، سرلوحۀ دعوت همۀ انبیاى الهى بوده‌است و«کربلا» تجلّى این خط ممتد درگیرى حق و باطل است. عاشورا، حضور مجدّد آدم و نوح و ابراهیم و موسى و عیسى على نبیّنا و آله و علیهم السلام در قلّۀ فریادگرى و هدایت است. این که حسین را وارث آدم«ع»مى‌خوانیم و زیارت«وارث»را با سلام بر آن پیمبران الهى آغاز مى‌کنیم براى همین است. یعنى نقطۀ اتّصال همه حرکتهاى الهى و انقلابهاى خدایى، به صورت تجسّم دوباره آدم، نوح، ابراهیم، اسماعیل، موسى، عیسى، محمّد، على، فاطمه و امام حسن(ع) در لحظه‌هاى خورشیدى عاشورا و واقعیّت سرشار [[کربلا]] است.<ref>قیام جاودانه،محمد رضا حکیمى،نقل از چشمۀ خورشید،ج ۱،ص ۳۳۰.</ref> | ||
در متن | در متن [[زیارتنامه]]<nowiki/>ها نیز به وارث بودن حسین بن على(ع) نسبت به خطّ انبیا اشاره شده‌است. از جمله: | ||
«اکرمته بطیب الولادة و اعطیته مواریث الأنبیا» <ref>مفاتیح الجنان،زیارت امام حسین در عید فطر و قربان(ص ۴۸).</ref> و بر اساس آیۀ «لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا بِالْبَیِّنٰاتِ وَ أَنْزَلْنٰا مَعَهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْمِیزٰانَ لِیَقُومَ النّٰاسُ بِالْقِسْطِ...» <ref>حدید،آیۀ ۲۵.</ref> | «اکرمته بطیب الولادة و اعطیته مواریث الأنبیا» <ref>مفاتیح الجنان،زیارت امام حسین در عید فطر و قربان(ص ۴۸).</ref> و بر اساس آیۀ «لَقَدْ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا بِالْبَیِّنٰاتِ وَ أَنْزَلْنٰا مَعَهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْمِیزٰانَ لِیَقُومَ النّٰاسُ بِالْقِسْطِ...» <ref>حدید،آیۀ ۲۵.</ref> | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
چون برپایى قسط و عدالت اجتماعى، رسالت همۀ انبیا و میراث مشترک رسولان الهى است، حسین بن على(ع) هم که وارث همۀ انبیاست پس وارث خط قسط و عدل آنان نیز مى‌باشد و قیام کربلا، از جمله دعوت به عدل و مبارزه با بى‌عدالتى و ستم را هم در سرلوحۀ دعوت و اهداف خویش دارد. از این رو، منکرهاى اجتماعى و اقتصادى را هم باید در شمار منکراتى که آن حضرت براى مقابله با آنها قیام کرد، به حساب آوریم، که لازمۀ وراثت عدل و قسط انبیاست. | چون برپایى قسط و عدالت اجتماعى، رسالت همۀ انبیا و میراث مشترک رسولان الهى است، حسین بن على(ع) هم که وارث همۀ انبیاست پس وارث خط قسط و عدل آنان نیز مى‌باشد و قیام کربلا، از جمله دعوت به عدل و مبارزه با بى‌عدالتى و ستم را هم در سرلوحۀ دعوت و اهداف خویش دارد. از این رو، منکرهاى اجتماعى و اقتصادى را هم باید در شمار منکراتى که آن حضرت براى مقابله با آنها قیام کرد، به حساب آوریم، که لازمۀ وراثت عدل و قسط انبیاست. | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۵۹-۴۶۰.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=654837&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۵۹-۴۶۰.] | ||
== پی‌نوشت == | ==پی‌نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
[[رده:مفاهیم اسلامی]] | |||