سید حسین علی جعفری: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
۲۰۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
سید حسین علی جعفری
'''سید حسین علی جعفری،''' (۱۹۸۳ م) از اساتید و پژوهشگران حوزه مطالعات اسلامی است.


دکتر سيد حسين جعفري به سال 1983 ميلادي در شهر لکنهوي هندوستان چشم به جهان گشود. او ابتدا علوم اسلامي را در يک مدرسه‏ي قديمي اسلامي گذراند و سپس به اخذ درجه‏ي دکترا نايل گرديد. نخستين درجه‏ي دکترا را از دانشگاه لکنهو هندوستان و ديگري را از دانشکده مطالعات شرق شناسي و آفريقا شناسي دانشگاه لندن اخذ کرد. او سالها رشته مطالعات اسلامي را در دانشگاه‏هاي مالزي و در شهر کوالالامپور و بيروت تدريس کرده است و در آن جا صاحب کرسي مطالعات اسلامي شيخ زيد گرديد و به رياست بخش مطالعات مذهبي برگزيده شد و تا سال 1976 م. که بيروت را ترک کرد، سمت نمايندگي دانشگاه بيروت را در بسياري از مجامع و محافل، کنفرانس‏ها و سمينارهاي بين‏المللي به عهده داشت و در زمينه‏هاي گوناگون اسلامي مطالب و مقالات زيادي نوشته است، وي اکنون سردبير فصلنامه‏ي اسلامي «همدرد اسلاميکوس» در پاکستان است. جعفري مدتي است که تحقيق جامعي درباره‏ي مذاکرات و اسناد نهج‏البلاغه شروع کرده است و ترجمه و شرح اين کتاب را به زبان انگليسي و با قلمي شيوا در دست دارد.
== زندگینامه ==
سید حسین جعفری در سال ۱۹۸۳ میلادی در شهر لکنهوی هندوستان چشم به جهان گشود. او ابتدا علوم اسلامی را در یک مدرسه‏ قدیمی اسلامی گذراند و سپس به اخذ درجه‌‏ی دکترا نایل گردید. نخستین درجه‏‌ی دکترا را از دانشگاه لکنهو هندوستان و دیگری را از دانشکده مطالعات شرق شناسی و آفریقا شناسی دانشگاه لندن اخذ کرد.  


دکتر جعفري درباره‏ي نهضت عاشورا مي‏نويسد: «حسين عليه‏السلام با آگاهي کامل از وسعت ماهيت وحشيانه‏ي نيروهاي ارتجاعي، مي‏دانست که پس از شهادتش امويان زنان و کودکان را اسير خواهند کرد و آنان را در بين راه کوفه و دمشق حرکت مي‏دهند. کاروان اسراي خاندان بلافصل پيامبر، پيام حسين عليه‏السلام را تبليغ مي‏کند. و قلوب مسلمانان را به تفکر و انديشه درباره‏ي اين تراژدي وا مي‏دارد و اين موضوع آنها را به تفکر در کل امر واداشته، وجدان آنها را بيدار مي‏سازد. اين دقيقا همان چيزي بود که اتفاق افتاد. حسين عليه‏السلام [بدين ترتيب] در هدف خود موفق شد».
== فعالیت‌ها ==
جعفری سال‌ها رشته مطالعات اسلامی را در دانشگاه‏‌های مالزی و در شهر کوالالامپور و بیروت تدریس کرد و در آن جا صاحب کرسی مطالعات اسلامی «شیخ زید» گردید و به ریاست بخش مطالعات مذهبی برگزیده شد و تا سال ۱۹۷۶ م. که بیروت را ترک کرد، سمت نمایندگی دانشگاه بیروت را در بسیاری از مجامع و محافل، کنفرانس‌‏ها و سمینارهای بین‏‌المللی به عهده داشت و در زمینه‏‌های گوناگون اسلامی مطالب و مقالات زیادی را به رشته تحریر درآورد.  


«درباره‏ي حسين عليه‏السلام مطالعه و تجزيه و تحليل دقيق حوادث کربلا، به طور کل اين حقيقت را نشان مي‏دهد که حسين عليه‏السلام از همان آغاز، نقشه‏ي ايجاد انقلاب کامل در وجدان مذهبي مسلمانان را مي‏کشيد. تمام اعمال و کردار حسين عليه‏السلام نشان مي‏دهد که وي کاملا از اين حقيقت آگاه بود که پيروزي از طريق قدرت و امکانات نظامي هميشه موقتي است، زيرا قدرت نيرومندتري وجود دارد که بتواند آن را در جريان زمان نابود کند. ولي پيروزي‏اي که از طريق رنج و جانبازي به دست آيد،ابدي است و در وجدان بشري اثر جاودان مي‏گذارد».
وی سردبیر فصلنامه‏‌ی اسلامی «همدرد اسلامیکوس» در پاکستان نیز بوده است.  


«در انديشه‏ي حسين عليه‏السلام،... اسلام نياز مبرم به فعاليت دوباره‏اي همچون عمل محمد صلي الله عليه و آله و سلم در مقابل عکس العمل کهنه‏ي عربي داشت. بنابراين نياز به تکان سختي به چشم مي‏خورد.»<ref>[http://www.ashoora.ir/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/article/1827.html پایگاه جامع عاشورا]</ref>
== آثار ==
دکتر جعفری درباره‏‌ی مذاکرات و اسناد نهج‌‏البلاغه تحقیق جامعی را انجام داده‌است و ترجمه و شرح این کتاب را به زبان انگلیسی و با قلمی شیوا نگاشته است.
 
===مقاله‌ها===
 
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17664/%d8%aa%d8%b9%d8%b2%db%8c%d9%87-%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%87%d9%86%d8%af «تعزیه داری در هند»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 297 - 289.]
 
== دیدگاه در مورد نهضت عاشورا ==
دکتر جعفری درباره‌‏ی نهضت عاشورا می‏‌نویسد: «[[حسین بن على (ع)|حسین(ع)]] با آگاهی کامل از وسعت ماهیت وحشیانه‌‏ی نیروهای ارتجاعی، می‌‏دانست که پس از شهادتش امویان زنان و کودکان را اسیر خواهند کرد و آنان را در بین راه [[کوفه]] و [[دمشق]] حرکت می‌‏دهند و کاروان اسرای خاندان بلافصل پیامبر(ص)، پیام حسین(ع) را تبلیغ می‏کنند. و قلوب مسلمانان را به تفکر و اندیشه درباره‏‌ی این تراژدی وا می‏دارند و این موضوع آنها را به تفکر در کل امر واداشته، وجدان آنها را بیدار می‌‏سازد. این دقیقا همان چیزی بود که اتفاق افتاد. حسین(ع) [بدین ترتیب] در هدف خود موفق شد».


== آثار ==
«درباره‌‏ی حسین(ع) مطالعه و تجزیه و تحلیل دقیق حوادث [[کربلا]]، به طور کل این حقیقت را نشان می‌‏دهد که حسین(ع) از همان آغاز، نقشه‌‏ی ایجاد انقلاب کامل در وجدان مذهبی مسلمانان را می‌‏کشید. تمام اعمال و کردار حسین(ع) نشان می‌‏دهد که وی کاملا از این حقیقت آگاه بود که پیروزی از طریق قدرت و امکانات نظامی همیشه موقتی است، زیرا قدرت نیرومندتری وجود دارد که بتواند آن را در جریان زمان نابود کند. ولی پیروزی‏‌هایی که از طریق رنج و جانبازی به دست آید، ابدی است و در وجدان بشری اثر جاودان می‏‌گذارد.»
 
«در اندیشه‌‏ی حسین(ع)،... اسلام نیاز مبرم به فعالیت دوباره‌‏ای همچون عمل محمد(ص) در مقابل عکس‌العمل کهنه‌‏ی عربی داشت. بنابراین نیاز به تکان سختی به چشم می‏‌خورد.»


=== مقاله‌ها ===
==منبع==


* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/17664/%d8%aa%d8%b9%d8%b2%db%8c%d9%87-%d8%af%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d9%87%d9%86%d8%af «تعزیه داری در هند»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 297 - 289.]
* [http://www.ashoora.ir/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/article/1827.html پایگاه جامع عاشورا]


[[رده: پژوهشگران]]
[[رده: پژوهشگران]]
checkuser
۲٬۳۶۳

ویرایش

منوی ناوبری