۹٬۵۴۶
ویرایش
یوم الله: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''یوم الله''' یکی از نامهای عاشورا است. | '''یوم الله''' یکی از نامهای [[عاشورا]] است. | ||
==معنا و مفهموم== | ==معنا و مفهموم== | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
طبق روایات اهل سنت، عاشورا روز مهمی حتی برای پیشینیان بوده‌است به طوری که پیامبر(ص) آن روز را به روزه داری سپری میکردند. در روایت عامه از رسول خدا نقل شده است: «عاشورا یکی از ایام الله است، هر که خواست روزه بگیرد و هر که خواست، نگیرد.»<ref>«ان یوم عاشورا یوم من ایام الله تعالی، فمن شاء صامه و من شاء ترکه» کنز العمال، علاالدین علی الهندی، جلد ۸، ص 658- المعجم المفرس لالفاظ الحدیث النبوی، ج ۴، ص ۲۲۴ واژه عشر</ref> | طبق روایات اهل سنت، عاشورا روز مهمی حتی برای پیشینیان بوده‌است به طوری که پیامبر(ص) آن روز را به روزه داری سپری میکردند. در روایت عامه از رسول خدا نقل شده است: «عاشورا یکی از ایام الله است، هر که خواست روزه بگیرد و هر که خواست، نگیرد.»<ref>«ان یوم عاشورا یوم من ایام الله تعالی، فمن شاء صامه و من شاء ترکه» کنز العمال، علاالدین علی الهندی، جلد ۸، ص 658- المعجم المفرس لالفاظ الحدیث النبوی، ج ۴، ص ۲۲۴ واژه عشر</ref> | ||
اما پس از واقعه عاشورا، بنی‌امیه به دلیل کینه با عترت پیامبر(ص)، آن روز را فرخنده و مبارک نامیدند و به شادمانی پرداختند<ref>«اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنو امیه .... و هذا یوم فرحت به آل زیاد وآل مروان بقتلهم الحسین» | اما پس از واقعه عاشورا، [[بنى امیه|بنی‌امیه]] به دلیل کینه با [[عترت]] پیامبر(ص)، آن روز را فرخنده و مبارک نامیدند و به شادمانی پرداختند<ref>«اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنو امیه .... و هذا یوم فرحت به آل زیاد وآل مروان بقتلهم الحسین» | ||
فرازی از زیارت عاشورا، مفاتیح الجنان، ص ۴۵۱</ref> از این رو پس از آن حادثه عظیم امامان شیعه آن روز را روز شومی دانسته و از روزه گرفتن در آن روز نهی کردند. از امام صادق(ع) روایت است که: «آل امیه و شامیانی که در کشتن حسین(ع) آنان را یاری کرده اند، نذر کرده بودند که اگر حسین(ع) کشته شود و سپاه کوفه سالم از جبهه کربلا برگردند و خلافت در دودمان آل ابی سفیان مستقر گردد، آن روز را روز عید و جشن بگیرند و به شکرانه اش، آن روز را روزه بگیرند. از این رو روزه گرفتن عاسورا تا امروز در میان آل ابی سفیان رسم شده است و مردم از انان تبعیت می کنند و روزه می گیرند و در این روز به خانواده و بستگان خویش شادی می رسانند.»<ref>بحارالانوار، ج ۴۵، ص۹۵، حدیث ۴۱.</ref> | فرازی از زیارت عاشورا، مفاتیح الجنان، ص ۴۵۱</ref> از این رو پس از آن حادثه عظیم امامان شیعه آن روز را روز شومی دانسته و از روزه گرفتن در آن روز نهی کردند. از امام صادق(ع) روایت است که: «آل امیه و شامیانی که در کشتن [[حسین|حسین(ع)]] آنان را یاری کرده اند، نذر کرده بودند که اگر [[حسین بن على (ع)|حسین(ع)]] کشته شود و سپاه [[کوفه]] سالم از جبهه [[کربلا]] برگردند و خلافت در دودمان [[آل ابى سفیان|آل ابی سفیان]] مستقر گردد، آن روز را روز عید و جشن بگیرند و به شکرانه اش، آن روز را روزه بگیرند. از این رو روزه گرفتن عاسورا تا امروز در میان آل ابی سفیان رسم شده است و مردم از انان تبعیت می کنند و روزه می گیرند و در این روز به خانواده و بستگان خویش شادی می رسانند.»<ref>بحارالانوار، ج ۴۵، ص۹۵، حدیث ۴۱.</ref> | ||
==روایتی از حضرت موسی در مورد عظمت عاشورا== | ==روایتی از حضرت موسی در مورد عظمت عاشورا== | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف، ص ۵۲۰ | |||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف، ص ۵۲۰ | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||