عزادارى سنتى: تفاوت میان نسخه‌ها

شیوه‌اى که نسبت به زنده نگهداشتن یاد حادثۀ [[عاشورا]] و حماسۀ [[حسینى]] از دیرباز مطرح بوده و جنبۀ مردمى یافته است.   

این شیوه، شامل [[مرثیه‌خوانی|مرثیه‌سرایى]]،[[نوحه‌خوانی|نوحه‌خوانى]] ، گریستن و گریاندن، تشکیل هیئتها و [[دسته‌هاى عزادارى|دسته‌هاى سوگوارى]]، [[سینه‌زنی|سینه‌زنى]]، ذکر مصیبت، [[مجالس حسینى|مجالس وعظ]] و [[روضه‌خوانی|روضه‌خوانى]] و...است. اینگونه شیوه‌ها،چون با روح و جان و عاطفۀ شیعه آمیخته است، هر چه بیشتر به آن رنگ مردمى مى‌بخشد و عامل جذب و تجمّع و تشکّل انبوه شیفتگان [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] مى‌گردد.ابو هارون مکفوف مى‌گوید:روزى خدمت امام صادق«ع»رسیدم.حضرت فرمود:برایم شعر(در سوگ سید الشهدا)بخوان،من نیز خواندم.حضرت فرمود:نه،اینطور نه،بلکه همانگونه که براى خودتان شعرخوانى مى‌کنید و همانگونه که نزد قبر حضرت سید الشهدا مرثیه مى‌خوانى:«لا،کما تنشدون و کما ترثیه عند قبره». <ref>بحار الأنوار،ج ۴۴،ص ۲۸۷.</ref> این نشان مى‌دهد که شیوۀ خودمانى و مرسوم نزد متن مردم،بیشتر مورد اهتمام ائمّه«ع»بوده است.حفظ این سنّت،ضامن تداوم آن است.امام خمینى(ره) فرموده است:«ما باید حافظ این سنّتهاى اسلامى،حافظ این دستجات مبارک اسلامى که در عاشورا،در محرّم و صفر در مواقع مقتضى به راه مى‌افتد،تأکید کنیم که بیشتر دنبالش باشند...زنده نگهداشتن عاشورا با همان وضع سنّتى خودش، از طرف روحانیون،از طرف خطبا،با همان وضع سابق و از طرف توده‌هاى مردم با همان ترتیب سابق که دستجات معظم و منظّم، دستجات عزادارى به عنوان عزادارى راه مى‌افتاد. باید بدانید که اگر بخواهید نهضت شما محفوظ بماند،باید این سنّتها را حفظ کنید.» <ref>صحیفۀ نور،ج ۱۵،ص۲۰۴.</ref> حتّى حفظ اصل عزادارى عاشورا نیز تا حدّ بسیارى در سایۀ حفظ سنّتهاست و دگرگون ساختن شیوۀ سنّتى بدون جایگزین بهتر،گاهى پیروان همان سنّتها را هم از اصل ماجراى حسینى جدا مى‌سازد.  

<references />