۳٬۴۸۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مرثیه''' (یا رثا) در لغت به معنای گریستن بر مرده و اظهار تأسف از مرگ وی همراه با ذکر محاسن او است و در اصطلاح به سخن سوگوارانه غالبا منظوم درباره درگذشتگان گفته میشود. | '''مرثیه''' (یا رثا) در لغت به معنای گریستن بر مرده و اظهار تأسف از مرگ وی همراه با ذکر محاسن او است و در اصطلاح به سخن سوگوارانه غالبا منظوم درباره درگذشتگان گفته میشود. | ||
== پیشینه == | |||
مرثیه گونههای مختلف درباری یا رسمی، داستانی، میهنی، شخصی و مذهبی را شامل میشود. انگیزههای مختلفی چون تعزیت خویشاوندان، اظهار تأسف بر مرگ بزرگان، تجلیل از مقام و منزلت شخص متوفا، بزرگ نشان دادن واقعه، دعوت ماتمزدگان به صبر، بیان سرنوشت غمبار مردم و جامعه، ذکر مصائب پیشوایان دین و مخالفت سیاسی در سرودن مرثیهها دخالت دارند. | مرثیه گونههای مختلف درباری یا رسمی، داستانی، میهنی، شخصی و مذهبی را شامل میشود. انگیزههای مختلفی چون تعزیت خویشاوندان، اظهار تأسف بر مرگ بزرگان، تجلیل از مقام و منزلت شخص متوفا، بزرگ نشان دادن واقعه، دعوت ماتمزدگان به صبر، بیان سرنوشت غمبار مردم و جامعه، ذکر مصائب پیشوایان دین و مخالفت سیاسی در سرودن مرثیهها دخالت دارند. | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
گرچه مرثیه را غالبا معادل سوگ سروده میدانند اما گاهی به نثر هم قطعات رثایی دیده میشود؛ مانند مرثیه منثور بهاءالدین محمدبن مؤید بغدادی در مرگ سلطان جلالالدین خوارزمشاه. مرثیههای منثور در دوره معاصر رونق یافتهاند و گاه در قالبهای داستانی نیز خلق شدهاند. برزیگران دشت خون و مرثیهای که ناسروده ماند هر دو از پرویز خرسند و کشتی پهلو گرفته از سید مهدی شجاعی را نمونههایی از مرثیه مذهبی به نثر در دوره معاصر میتوان ذکر کرد. | گرچه مرثیه را غالبا معادل سوگ سروده میدانند اما گاهی به نثر هم قطعات رثایی دیده میشود؛ مانند مرثیه منثور بهاءالدین محمدبن مؤید بغدادی در مرگ سلطان جلالالدین خوارزمشاه. مرثیههای منثور در دوره معاصر رونق یافتهاند و گاه در قالبهای داستانی نیز خلق شدهاند. برزیگران دشت خون و مرثیهای که ناسروده ماند هر دو از پرویز خرسند و کشتی پهلو گرفته از سید مهدی شجاعی را نمونههایی از مرثیه مذهبی به نثر در دوره معاصر میتوان ذکر کرد. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/520658 افسری کرمانی، عبدالرضا (1381). نگرشی به مرثیه سرایی در ایران. 2 ج. تهران: اطلاعات.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/520658 افسری کرمانی، عبدالرضا (1381). نگرشی به مرثیه سرایی در ایران. 2 ج. تهران: اطلاعات.] | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514142 امین، سید محسن (1403). عزاداریهای نامشروع. ترجمه جلال آل احمد. به کوشش سید قاسم یاحسینی. بوشهر: شروه.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514142 امین، سید محسن (1403). عزاداریهای نامشروع. ترجمه جلال آل احمد. به کوشش سید قاسم یاحسینی. بوشهر: شروه.] | ||
خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/552545 مفید، محمد بن محمد (1414). الامالی. بیروت: دارالمفید.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/552545 مفید، محمد بن محمد (1414). الامالی. بیروت: دارالمفید.] | ||
== پیوند به بیرون == | ==پیوند به بیرون== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/4167120 منبع مقاله: فرهنگ سوگ شیعی] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/4167120 منبع مقاله: فرهنگ سوگ شیعی] | ||
[[رده:سبک ادبی]] | [[رده:سبک ادبی]] |
ویرایش