۳٬۴۸۸
ویرایش
(←منابع) |
|||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
عدهای از پژوهشگران به استناد شواهد تاریخی و دادههای باستانشناختی معتقدند جلوههایی از سوگواری سیاوشان، بعد از ورود اسلام همچنان در فرهنگ ایرانی حضور دارد و برخی آیینهای عزاداری شیعیان بر امام حسین (ع) نظیر تابوتگردانی، عَلَم و کُتَلگردانی، نخلگردانی، تعزیه و نیز شیون و مویه کردن و حضور موسیقی در مجالس عزاداری و حتی سیاه پوشی در حقیقت همان ویژگیهای رسم سوگ سیاوشان است که در این آیینها باز تولید شده و ادامه حیات یافته است. | عدهای از پژوهشگران به استناد شواهد تاریخی و دادههای باستانشناختی معتقدند جلوههایی از سوگواری سیاوشان، بعد از ورود اسلام همچنان در فرهنگ ایرانی حضور دارد و برخی آیینهای عزاداری شیعیان بر امام حسین (ع) نظیر تابوتگردانی، عَلَم و کُتَلگردانی، نخلگردانی، تعزیه و نیز شیون و مویه کردن و حضور موسیقی در مجالس عزاداری و حتی سیاه پوشی در حقیقت همان ویژگیهای رسم سوگ سیاوشان است که در این آیینها باز تولید شده و ادامه حیات یافته است. | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
ویرایش