۳٬۴۸۸
ویرایش
حاج شیخ على تهرانى: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
پدر بزرگوار مرحوم آیت اللّه حاج شیخ على تهرانى، مرحوم شیخ عبدالحسین تهرانى معروف به شیخ العراقین، از علماى بزرگ و فقهاى نامدار سده سیزدهم هجرى و از شاگردان بنام صاحب جواهر است. | پدر بزرگوار مرحوم آیت اللّه حاج شیخ على تهرانى، مرحوم شیخ عبدالحسین تهرانى معروف به شیخ العراقین، از علماى بزرگ و فقهاى نامدار سده سیزدهم هجرى و از شاگردان بنام صاحب جواهر است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
از مرحوم حاج شیخ على تهرانى مقتل منظومى حاوى حدود 2100 بیت در دست است که به معراج المحبّة موسوم مى‌باشد. این مقتل منظوم ترجمه فارسى مقتل معروف لهوف تألیف سید بن طاوس (ره) است که از مقاتل معتبر به شمار مى‌رود. این مقتل منظوم در سال 1317 ه.ق به همت مرحوم حاج شیخ على محلاتى ساکن بمبئى در هند به چاپ رسیده و در سال 1399 ه.ق مطابق سال 1357 ه.ش توسط شاعر آل اللّه، مرحوم محمد على انصارى عینا افست و به ضمیمه لهوف منتشر شده است. | از مرحوم حاج شیخ على تهرانى مقتل منظومى حاوى حدود 2100 بیت در دست است که به معراج المحبّة موسوم مى‌باشد. این مقتل منظوم ترجمه فارسى مقتل معروف لهوف تألیف سید بن طاوس (ره) است که از مقاتل معتبر به شمار مى‌رود. این مقتل منظوم در سال 1317 ه.ق به همت مرحوم حاج شیخ على محلاتى ساکن بمبئى در هند به چاپ رسیده و در سال 1399 ه.ق مطابق سال 1357 ه.ش توسط شاعر آل اللّه، مرحوم محمد على انصارى عینا افست و به ضمیمه لهوف منتشر شده است<ref>وى در مقدّمۀ کوتاه خود بر این مقتل منظوم مى‌نویسد: | ||
آقا شیخ على شیخ العراقین فرزند آقا شیخ عبد الحسین شیخ العراقین -رضوان اللّه علیهما- که یکى از علماى رشید اوایل زمان ناصرالدین شاه قاجار است و حدود 130 سال قبل کتاب لهوف را با اشعارى بسیار عارفانه و ادیبانه و شورانگیز به رشته نظم درکشیده است و علت این اقدام این است که آقا شیخ على شبى پدر بزرگوارش را در خواب دید از اوضاع عالم آخرت پرسید. پدر به فرزند گفت: این طبقه شعرا و مدّاحین مخصوصا مرثیه‌سرایان، اینجا وضعشان خوب است و مقامشان عالى و من اینجا خازن اشعار این طبقه هستم، بکوش تا خود را در شمار این دسته درآورى. آقا شیخ على که تا آن زمان شعرى نسروده بود و چون لهوف را از لحاظ اعتبار و شخصیت مولّف معتبر مى‌دانست آن را حدود سه هزار شعر به رشته نظم درآورد و الحق بسیار شیرین و ملیح سرود و آن را معراج المحّبة نامید.</ref>. | |||
این اثر منظوم عاشورایى که در قالب مثنوى سروده شده، با این سه بیت به پایان رسیده است: | این اثر منظوم عاشورایى که در قالب مثنوى سروده شده، با این سه بیت به پایان رسیده است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۶: | ||
==سبک شعرى== | ==سبک شعرى== | ||
مرحوم حاج شیخ على تهرانى مقتل منظوم معراج المحّبة را در قالب مثنوى و در سبک عراقى به رشته نظم کشیده که گاه به شیوه بیانى حماسى نزدیک مى‌شود و از آرایه‌هاى لفظى و معنوى اصطلاحات | مرحوم حاج شیخ على تهرانى مقتل منظوم معراج المحّبة را در قالب مثنوى و در سبک عراقى به رشته نظم کشیده که گاه به شیوه بیانى حماسى نزدیک مى‌شود و از آرایه‌هاى لفظى و معنوى اصطلاحات ادبى، نجومى و علمى به کار رفته در آن مى‌توان به آشنایى سراینده آن با علوم و فنون مختلف پى برد. در این مقتل منظوم فارسى کمتر به پیچیدگى لفظى و معنوى برمى‌خوریم و از شیوه سادۀ بیانى برخوردار است ولى با این همه خالى از حشو و زواید نیست. | ||
===دامنه تاثیر مثنوى معراج المحّبة=== | ===دامنه تاثیر مثنوى معراج المحّبة=== | ||
چون سراینده این مقتل منظوم فارسى از شخصیّت‌هاى نام‌آشنا و ممتاز عصر ناصرى است، طبعا رویکرد جدّى او به آفرینش چنین اثر منظومى درباره وقایع | چون سراینده این مقتل منظوم فارسى از شخصیّت‌هاى نام‌آشنا و ممتاز عصر ناصرى است، طبعا رویکرد جدّى او به آفرینش چنین اثر منظومى درباره وقایع کربلا، در شاعران آیینى همزمان با او تاثیرگذار بوده است و انگیزه‌هاى معنوى را در سرودن این‌گونه آثار ماتمى در آنان به وجود آورده و اقبال شیفتگان ادب شیعى را از این اثر به همراه داشته است. | ||
این مثنوى عاشورایى پس از ابیاتى در خطاب به حضرت ولى عصر(عج)و توحید و ستایش خداوند و نعت رسول گرامى اسلام(ص)و امیر مؤمنان على(ع)با داستان مرگ معاویه و خلافت یزید آغاز مى‌گردد و با بیان ورود اهل بیت عصمت و طهارت-علیهم السلام-به مدینه پایان مى‌پذیرد | ===برگزیده‌هایى از مقتل منظوم معراج المحّبة<ref>این مثنوى عاشورایى پس از ابیاتى در خطاب به حضرت ولى عصر (عج) و توحید و ستایش خداوند و نعت رسول گرامى اسلام (ص) و امیر مؤمنان على (ع) با داستان مرگ معاویه و خلافت یزید آغاز مى‌گردد و با بیان ورود اهل بیت عصمت و طهارت -علیهم السلام- به مدینه پایان مى‌پذیرد.</ref>=== | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب| چو زد بهرام خون‌آشام خون‌ریز | بر این سرکش سمند دهر مهمیز }} | {{ب| چو زد بهرام خون‌آشام خون‌ریز | بر این سرکش سمند دهر مهمیز }} | ||
| خط ۱۷۵: | خط ۱۷۶: | ||
{{ب| بر ایتام برادر مادرى کرد | بناتُ النّعش را جمع‌آورى کرد }} | {{ب| بر ایتام برادر مادرى کرد | بناتُ النّعش را جمع‌آورى کرد }} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[کاروان شعر عاشورا|محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا،زمزم هدایت، ج1، ص 446-450.]] | *[[کاروان شعر عاشورا|محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا،زمزم هدایت، ج1، ص 446-450.]] | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||