شیخ عباس قمی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:
* منتهی الامال
* منتهی الامال
* [[نفس المهموم]]
* [[نفس المهموم]]
* ثقه الصدر
* [[نفثه المصدور]]
* فوائد الرضویه
* فوائد الرضویه
* بیت الاحزان
* بیت الاحزان
خط ۴۵: خط ۴۵:


=== اشاره به آسیب‌های مجالس عزاداری ===
=== اشاره به آسیب‌های مجالس عزاداری ===
شیخ عباس قمی قمی به پیروی از استادش نوری به پیراستن مجالس عزاداری از آسیب‌ها همت گماشت. او در ''منتهی الامال'' ذیل عنوان «نصح و تحذیر» اهل منبر و [[روضه خوانی|روضه خوانان]] را از آسیب‌های متعددی بر حذر می‌دارد. از جمله دروغ گفتن و افترا بستن بر خدای تعالی و بر حجج طاهره و علمای اعلام، غنا و خوانندگی با الحان فسوق ، افشای اسرار آل محمد(ص)، مغرور کردن مجرمین و متجری نمودن فاسقین و کوچک نمودن معاصی در نظر افراد، تنقیص انبیای عظام و اوصیای کرام به جهت بزرگ کردن و بلند نمودن مقامات ائمه، خواندن اشعار و مراثی دروغ به عنوان زبان حال، ذکر آنچه منافی عصمت و طهارت [[اهل بیت (ع)|اهل بیت(ع)]] است، طول دادن سخن جهت اغراض کثیره فاسد و محروم نمودن حاضرین از اوقات فضیلت نماز. او در انتهای ''ثقه المصدور'' هم نصیحتهایی خطاب به روضه خوانان آورده است.  
شیخ عباس قمی قمی به پیروی از استادش نوری به پیراستن مجالس عزاداری از آسیب‌ها همت گماشت. او در ''منتهی الامال'' ذیل عنوان «نصح و تحذیر» اهل منبر و [[روضه خوانی|روضه خوانان]] را از آسیب‌های متعددی بر حذر می‌دارد. از جمله دروغ گفتن و افترا بستن بر خدای تعالی و بر حجج طاهره و علمای اعلام، غنا و خوانندگی با الحان فسوق ، افشای اسرار آل محمد(ص)، مغرور کردن مجرمین و متجری نمودن فاسقین و کوچک نمودن معاصی در نظر افراد، تنقیص انبیای عظام و اوصیای کرام به جهت بزرگ کردن و بلند نمودن مقامات ائمه، خواندن اشعار و مراثی دروغ به عنوان زبان حال، ذکر آنچه منافی عصمت و طهارت [[اهل بیت (ع)|اهل بیت(ع)]] است، طول دادن سخن جهت اغراض کثیره فاسد و محروم نمودن حاضرین از اوقات فضیلت نماز. او در انتهای نفثه ''المصدور'' هم نصیحتهایی خطاب به روضه خوانان آورده است.  


قمی مانند نوری بازگشت کاروان اسرا به [[کربلا]] در روز [[اربعین]] را غیر ممکن میداند و اربعین را روز آغاز بازگشت آنان از شام به مدینه می‌داند. وی اخباری مبنی بر عروسی [[قاسم بن حسن (ع)|قاسم]] و حضور [[لیلا]]، مادر [[علی اکبر (ع)|علی اکبر]]، در کربلا را رد میکند و اخباری چون سرشکستن [[زینب (س)|حضرت زینب(س)]] و [[شهادت]] [[طفلان مسلم|دو طفل مسلم]] ر با تفصیلی که در برخی مقاتل آمده‌است، بعید می‌داند.  
قمی مانند نوری بازگشت کاروان اسرا به [[کربلا]] در روز [[اربعین]] را غیر ممکن میداند و اربعین را روز آغاز بازگشت آنان از شام به مدینه می‌داند. وی اخباری مبنی بر عروسی [[قاسم بن حسن (ع)|قاسم]] و حضور [[لیلا]]، مادر [[علی اکبر (ع)|علی اکبر]]، در کربلا را رد میکند و اخباری چون سرشکستن [[زینب (س)|حضرت زینب(س)]] و [[شهادت]] [[طفلان مسلم|دو طفل مسلم]] ر با تفصیلی که در برخی مقاتل آمده‌است، بعید می‌داند.  
کاربر ناشناس