۹٬۵۴۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Esmaeili صفحهٔ زیارت ناحیۀ مقدّسه را به زیارت ناحیه مقدسه منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==ناحیه مقدسه== | ==ناحیه مقدسه== | ||
ناحیه مقدسه، اصطلاحی است که شیعیان [[امامیه]] از نیمه اول قرن سوم هجری و به خاطر شرایط سخت سیاسی-اجتماعی در نقل مطالب از امامان: [[امام هادی|هادی (ع)]] و [[امام حسن عسکری|عسکری (ع)]] و [[امام مهدی|مهدی (ع)]] یا گفتگو درباره ایشان، آن را به جای نام امام به کار می‌برده‌اند. این اصطلاح بیشتر برای امام مهدی (ع) به کار می‌رود.<ref> دانشنامه امام حسین (ع)، ج | ناحیه مقدسه، اصطلاحی است که شیعیان [[امامیه]] از نیمه اول قرن سوم هجری و به خاطر شرایط سخت سیاسی-اجتماعی در نقل مطالب از امامان: [[امام هادی|هادی (ع)]] و [[امام حسن عسکری|عسکری (ع)]] و [[امام مهدی|مهدی (ع)]] یا گفتگو درباره ایشان، آن را به جای نام امام به کار می‌برده‌اند. این اصطلاح بیشتر برای امام مهدی (ع) به کار می‌رود.<ref> دانشنامه امام حسین (ع)، ج ۱۲، ص ۲۷۱</ref> | ||
==زیارت ناحیه مشهور و غیر مشهور== | ==زیارت ناحیه مشهور و غیر مشهور== | ||
در میان [[زیارتنامه|زیارتنامه‌های]] امام حسین (ع)، دو زیارت منسوب به ناحیه مقدسه است: | در میان [[زیارتنامه|زیارتنامه‌های]] امام حسین (ع)، دو زیارت منسوب به ناحیه مقدسه است: | ||
== متن و محتوای زیارت ناحیۀ مشهور == | #زیارت مشهور، که توسط یکی از [[نواب اربعه|نائبان خاص]] امام زمان (عج) به دست ما رسیده است. این زیارت در منابع زیر آمده است: [[شیخ مفید]] (مزار، مخطوط)، [[المزار الکبیر]]، [[بحار الانوار]]، کتاب الدعا و الزیاره، [[رمز المصیبه]]، [[الصحیفه الهادیه]]، [[الصحیفه المهدویه]]، [[کلمة الامام المهدی (کتاب)|کلمة الامام المهدی]] علیه‌السلام. | ||
#زیارت دیگر که به زیارت شهدا معروف است زیارتی است که توسط شیخ [[محمد بن غالب اصفهانی]] در سال 252ق به دست [[ابو منصور بن عبدالمنعم بن نعمان بغدادی]] رسیده است و در آن اسامی هشتاد نفر از [[الگو: یاران امام حسین|یاران امام حسین]] و نام قاتلاشان آمده است. این زیارتنامه با توجه به تاریخ صدورش مربوط به [[امام هادی (ع)]] (شهادت 254) یا [[امام حسن عسکری (ع)]] است و در آن تاریخ امام مهدی به دنیا نیامده بود، مگر اینکه در نقل تاریخ صدور روایت تصحیف صورت گرفته باشد. متن این زیارت در کتابهای: [[اقبال الاعمال]]، بحار الانوار،<ref>ج۴۵،ص۶۴</ref> عوالم، [[ناسخ التواریخ]]، [[کتاب الدعا والزیاره]]، رمز المصیبه، انصار الحسین آمده است. | |||
==متن و محتوای زیارت ناحیۀ مشهور== | |||
:::|اَلسّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضیبِ | :::|اَلسّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضیبِ | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
زیارت ناحیه مقدسه با درود بر [[:رده:پیامبران|پیامبران]] و اهل بیت، [[امام حسین (ع)]] و یارانش در[[کربلا]] آغاز می‌شود: «السلام علی آدم صفوة الله من خلیفته...» پس از آن، به شرح اوصاف و کردار امام حسین پیش از جنگ، زمینه‌های جنگ او، شرح کشته شدن و سختی‌های او و یارانش، و عزادار شدن تمام عالم و موجودات زمینی و آسمانی می‌پردازد. در پایان، با [[توسل]] به [[اهل بیت]] و [[دعا]] پایان می‌پذیرد.([http://www.shiavoice.com/cat-661.html دانلود صوت] [http://namieh.persianblog.ir/page/nahie متن زیارت]) | زیارت ناحیه مقدسه با درود بر [[:رده:پیامبران|پیامبران]] و اهل بیت، [[امام حسین (ع)]] و یارانش در[[کربلا]] آغاز می‌شود: «السلام علی آدم صفوة الله من خلیفته...» پس از آن، به شرح اوصاف و کردار امام حسین پیش از جنگ، زمینه‌های جنگ او، شرح کشته شدن و سختی‌های او و یارانش، و عزادار شدن تمام عالم و موجودات زمینی و آسمانی می‌پردازد. در پایان، با [[توسل]] به [[اهل بیت]] و [[دعا]] پایان می‌پذیرد.([http://www.shiavoice.com/cat-661.html دانلود صوت] [http://namieh.persianblog.ir/page/nahie متن زیارت]) | ||
===سلام === | ===سلام=== | ||
در ابتدای این زیارت نام | در ابتدای این زیارت نام ۲۲ تن از انبیای الهی ذکر شده است و پس از آن بر تک‌تک [[اصحاب کساء (ع)]] با ذکر برخی از خصوصیاتشان سلام داده شده و در این زیارت سلام بر امام حسین (ع) گاهی با ذکر نام و فضائل و عملکرد ایشان و گاهی بر اعضا و جوارح با بیان مصیبت وارده بر آنها آمده است. | ||
در بخش بعد به یاران و همراهان امام سلام داده می‌شود. | در بخش بعد به یاران و همراهان امام سلام داده می‌شود. | ||
===اشاره به جایگاه دینی و اجتماعی امام=== | ===اشاره به جایگاه دینی و اجتماعی امام=== | ||
:::|اَلسّلامُ عَلَی النُّفوسِ المُصطَلماتِ | :::|اَلسّلامُ عَلَی النُّفوسِ المُصطَلماتِ | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۷: | ||
===توصیف واقعه عاشورا=== | ===توصیف واقعه عاشورا=== | ||
در این قسمت در توضیح برخی از حوادث [[روز عاشورا]] چنین آمده است: | در این قسمت در توضیح برخی از حوادث [[روز عاشورا]] چنین آمده است: | ||
:::پس از آنکه آنان را از کار خود بازداشتی و حجت و دلیل را برایشان تأکید نمودی؛ بیعتت را شکستند و بر پروردگار و جدّت خشم گرفته و با تو جنگیدند. و آن شخص ملعون به لشکریانش دستور حمله داد، تو را از آب و وارد شدن به آن بازدارند... تیرها و سنگها را به سوی تو پرتاب کردند و دستهای جنایتکارشان را برای نابودی‌ات گشودند... از هر سو تو را محاصره کردند و زخمهای عمیق بر تو وارد ساختند... تا اینکه از اسب مجروح بر زمین افتادی، اسبها با سمهایشان بر تو تازیدند و ستمگران شمشیرهای بُرّانشان را بر تو فرود آوردند...وَ الشِّمرُ جالِسٌ عَلی صَدرِکَ، وَ مولغٌ سَیفَهُ عَلی نَحرِکَ، قابِضٌ عَلی شَیبِکَ بِیدِهِ، ذابِحٌ لَکَ بِمُهنَدِهِ: در حالی که شمر بر روی سینه‌ات نشسته و شمشیرش را بر گودی زیر گلوی تو فرو برده و محاسنت را با دستش گرفته بود، سرت را با شمشیر خود برید! | :::پس از آنکه آنان را از کار خود بازداشتی و حجت و دلیل را برایشان تأکید نمودی؛ بیعتت را شکستند و بر پروردگار و جدّت خشم گرفته و با تو جنگیدند. و آن شخص ملعون به لشکریانش دستور حمله داد، تو را از آب و وارد شدن به آن بازدارند... تیرها و سنگها را به سوی تو پرتاب کردند و دستهای جنایتکارشان را برای نابودی‌ات گشودند... از هر سو تو را محاصره کردند و زخمهای عمیق بر تو وارد ساختند... تا اینکه از اسب مجروح بر زمین افتادی، اسبها با سمهایشان بر تو تازیدند و ستمگران شمشیرهای بُرّانشان را بر تو فرود آوردند...وَ الشِّمرُ جالِسٌ عَلی صَدرِکَ، وَ مولغٌ سَیفَهُ عَلی نَحرِکَ، قابِضٌ عَلی شَیبِکَ بِیدِهِ، ذابِحٌ لَکَ بِمُهنَدِهِ: در حالی که شمر بر روی سینه‌ات نشسته و شمشیرش را بر گودی زیر گلوی تو فرو برده و محاسنت را با دستش گرفته بود، سرت را با شمشیر خود برید! | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۵: | ||
امام زمان(عج) این ضایعه را مساوی با کشتن [[اسلام]] و... بیان می‌فرماید: «وای بر سرکشان گنهکار! به کشتنت اسلام را کشتند و نماز و روزه را بیهوده و مهمل گذاشتند. سنتها و احکام را شکستند و پایه‌های ایمان را نابود کردند. آیات قرآن را تحریف و در فساد و دشمنی سخت تلاش نمودند... کتاب خدا رها شد و به حق خیانت گردید». «با رفتن تو، الله اکبر، لااله الاالله، حرام و حلال، تنزیل و تأویل از میان رفت. پس از تو تغییر، تبدیل، بی‌دینی، کفر، خواهشهای نفسانی، گمراهی‌ها، آشوبها، بیهودگی‌ها و باطلها آشکار شد».<ref>وَ فَقَدَ بِفَقدِکَ التَّکبیرُ وَ التَّهلیلُ و التَّحریمُ وَ التَّحلیلُ و التَّنزیلُ وَ التّأویلُ وَ ظَهَرَ بَعدَکَ التَّغییرُ وَ التّبدیلُ وَ الاِلحادَ و التّعطیلُ وَ الاَهواءُ وَ الاَضالیلُ وَ الفِتَنُ وَ الاَباطیلُ</ref> | امام زمان(عج) این ضایعه را مساوی با کشتن [[اسلام]] و... بیان می‌فرماید: «وای بر سرکشان گنهکار! به کشتنت اسلام را کشتند و نماز و روزه را بیهوده و مهمل گذاشتند. سنتها و احکام را شکستند و پایه‌های ایمان را نابود کردند. آیات قرآن را تحریف و در فساد و دشمنی سخت تلاش نمودند... کتاب خدا رها شد و به حق خیانت گردید». «با رفتن تو، الله اکبر، لااله الاالله، حرام و حلال، تنزیل و تأویل از میان رفت. پس از تو تغییر، تبدیل، بی‌دینی، کفر، خواهشهای نفسانی، گمراهی‌ها، آشوبها، بیهودگی‌ها و باطلها آشکار شد».<ref>وَ فَقَدَ بِفَقدِکَ التَّکبیرُ وَ التَّهلیلُ و التَّحریمُ وَ التَّحلیلُ و التَّنزیلُ وَ التّأویلُ وَ ظَهَرَ بَعدَکَ التَّغییرُ وَ التّبدیلُ وَ الاِلحادَ و التّعطیلُ وَ الاَهواءُ وَ الاَضالیلُ وَ الفِتَنُ وَ الاَباطیلُ</ref> | ||
=== بازتاب این مصیبت در هستی=== | ===بازتاب این مصیبت در هستی=== | ||
عظمت این مصیبت به نحوی است که سرتاسر هستی، عزادار و به ماتم و سوز و گریه نشستند: «پیامبر آشفته‌خاطر شد و دلش گریست و به خاطر تو [[فرشته|فرشتگان]] و پیامبران به او تسلیت گفتند و به خاطر تو مادرت [[فاطمه زهرا|زهرا]] سوگوار و مصیبت‌زده شد. فرشتگان مقرب برای سوگواری و تسلیت گفتن به پدرت [[امیر مؤمنان]] نزد او می‌رفتند و برایت در اعلی علیین مجلس عزا و ماتم بر پا شد... آسمان و ساکنانش، [[بهشت]] و خزانه‌دارانش، و کوه‌های گسترده بر روی زمین و کرانه‌هایش، و دریاها و ماهیانش، و [[جن|جنیان]] و فرزندانشان و [[خانه خدا]] و [[مقام ابراهیم]] و [[مشعر الحرام]] و حل و حرم برای تو گریستند». | عظمت این مصیبت به نحوی است که سرتاسر هستی، عزادار و به ماتم و سوز و گریه نشستند: «پیامبر آشفته‌خاطر شد و دلش گریست و به خاطر تو [[فرشته|فرشتگان]] و پیامبران به او تسلیت گفتند و به خاطر تو مادرت [[فاطمه زهرا|زهرا]] سوگوار و مصیبت‌زده شد. فرشتگان مقرب برای سوگواری و تسلیت گفتن به پدرت [[امیر مؤمنان]] نزد او می‌رفتند و برایت در اعلی علیین مجلس عزا و ماتم بر پا شد... آسمان و ساکنانش، [[بهشت]] و خزانه‌دارانش، و کوه‌های گسترده بر روی زمین و کرانه‌هایش، و دریاها و ماهیانش، و [[جن|جنیان]] و فرزندانشان و [[خانه خدا]] و [[مقام ابراهیم]] و [[مشعر الحرام]] و حل و حرم برای تو گریستند». | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۷: | ||
==سند زیارت== | ==سند زیارت== | ||
قدیمی‌ترین منبع موجود این زیارت، کتاب ''[[المزار الکبیر (کتاب)| المزار الکبیر]]'' [[ابن المشهدی]](م. 595 ق.) است. وی این زیارت را با حذف [[اسناد|سند]] نقل کرده<ref> زیارة أخری فی یوم عاشورا لأبی عبدالله الحسین ممّا خرج من الناحیة إلی أحد الأبواب. قال: تقف علیه و تقول: السلام علی آدم صفوة الله... ابن المشهدی، المزار الکبیر، | قدیمی‌ترین منبع موجود این زیارت، کتاب ''[[المزار الکبیر (کتاب)| المزار الکبیر]]'' [[ابن المشهدی]](م. 595 ق.) است. وی این زیارت را با حذف [[اسناد|سند]] نقل کرده<ref> زیارة أخری فی یوم عاشورا لأبی عبدالله الحسین ممّا خرج من الناحیة إلی أحد الأبواب. قال: تقف علیه و تقول: السلام علی آدم صفوة الله... ابن المشهدی، المزار الکبیر، ۴۹۶-۵۱۹</ref> و در آغاز کتابش تصریح می‌کند که این زیارات با [[حدیث متصل|سند متصل]] به او رسیده ولی برای اختصارِ کتاب و اطمینانی که به صدور زیارات از [[معصوم]] داشته، سندها را حذف کرده است.<ref> فإنّی قد جمعت فی کتابی هذا من فنون الزیارات.... ممّا اتصلت به من ثقات الرواة إلی السادات. المزار الکبیر، ۲۷</ref> بیشتر عالمان ابن مشهدی را [[توثیق]] و تأیید کرده و اعتبار کتاب المزار الکبیر را پذیرفته‌اند؛ از جمله [[محدث نوری]] (در [[مستدرک الوسائل]])، [[علامه مجلسی]] (در [[بحارالانوار]])، [[شیخ عباس قمی]]،<ref> قمی، شیخ عباس، الکنی و الالقاب، ج ۱،ص۴۰۹، مکتبة الصدر، تهران، بی‌تا.</ref> [[شیخ حر عاملی]]،<ref> المزار، مقدمه،ص ۶.</ref> [[شهید اول]]<ref> المزار، مقدمه،ص ۶.</ref>، [[سید محسن امین]]<ref> امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۹،ص۲۰۲،دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ه.ق.</ref> و [[آقا بزرگ تهرانی]].<ref> تهرانی، آقا بزرگ، الذریعه، ج ۲۰،ص ۳۲۴، چاپ دوم،دار الاضواء، بیروت، بی‌تا.</ref> اما [[آیت الله خویی]]، اعتبار کتاب [[المزار الکبیر]] ابن المشهدی را نمی‌پذیرد و وی را شخصی مجهول الهویه می‌داند. | ||
منابع قدیمی‌تری نیز برای این زیارت بیان شده است. [[علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار]] در هنگام نقل این زیارت می‌گوید که [[شیخ مفید]](م.413ق.) آن را در کتاب ''المزار'' خویش جزء اعمال [[روز عاشورا]] ثبت کرده است.<ref> قال الشیخ المفید قدس الله روحه فی کتاب المزار ماهذا الفظه: زیارة أخری فی یوم عاشورا بروایة اخری، إذا أردت زیارته بها فی هذا الیوم فقف علیه(ع) و قل: السلام علی صفوة اللّه... بحارالانوار، ج | منابع قدیمی‌تری نیز برای این زیارت بیان شده است. [[علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار]] در هنگام نقل این زیارت می‌گوید که [[شیخ مفید]](م.413ق.) آن را در کتاب ''المزار'' خویش جزء اعمال [[روز عاشورا]] ثبت کرده است.<ref> قال الشیخ المفید قدس الله روحه فی کتاب المزار ماهذا الفظه: زیارة أخری فی یوم عاشورا بروایة اخری، إذا أردت زیارته بها فی هذا الیوم فقف علیه(ع) و قل: السلام علی صفوة اللّه... بحارالانوار، ج ۹۸، ۳۱۷</ref> ولی در نسخه‌های موجود ''المزار'' این متن وجود ندارد.<ref>دانشنامه امام حسین(ع)، ج ۱۲، ص ۲۷۲</ref> همچنین گفته شده است [[سید مرتضی]] (م.436 ق.)، که شاگرد شیخ مفید بود، در کتاب ''مصباح الزائر'' از این زیارت یاد کرده است بدون اینکه آن را به [[ناحیه مقدسه]] منتسب کند. البته این کتاب اکنون موجود نیست و تنها نشانه‌ای که از آن در دست داریم عبارات [[سید بن طاووس]] در [[مصباح الزائر (کتاب)|مصباح الزائر]] است.<ref> زیارة ثانیة بألفاظ شافیة یزاربها الحسین صلوات اللّه علیه زاربها المرتضی علم الهدی رضوان الله علیه قال: فإذا أردت الخروج فقل: أللّهمّ إلیک توجهت.... ثم تدخل القبة الشریفة و تقف علی القبر الشریف و قل: السلام علی آدم صفوة الله... مصباح الزائر، ۲۲۱</ref> علامه مجلسی نیز در نقل این زیارت به کتاب سید مرتضی اشاره کرده است.<ref> بحارالانوار، ج ۹۸، ۳۲۸</ref> | ||
از دیدگاه [[محمدهادی یوسفی غروی]] سه نوع زیارت ناحیه متداخل وجود دارد که با هم متناسب نیستند و یکی از نقاط ضعف زیارت ناحیه این است که خلاف مسلّمات تاریخ و خلاف مسلّمات اخبار معتبر مقتل است.<ref>[http://fahimco.com/ShowArticle.aspx?ID=3803 بررسی تحلیلی سیر مقتل نگاری عاشورا]</ref> | از دیدگاه [[محمدهادی یوسفی غروی]] سه نوع زیارت ناحیه متداخل وجود دارد که با هم متناسب نیستند و یکی از نقاط ضعف زیارت ناحیه این است که خلاف مسلّمات تاریخ و خلاف مسلّمات اخبار معتبر مقتل است.<ref>[http://fahimco.com/ShowArticle.aspx?ID=3803 بررسی تحلیلی سیر مقتل نگاری عاشورا]</ref> | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۵: | ||
==شرح‌های زیارت ناحیه== | ==شرح‌های زیارت ناحیه== | ||
برای این زیارتنامه شرح‌هایی نوشته شده که از آن جمله است: | برای این زیارتنامه شرح‌هایی نوشته شده که از آن جمله است: | ||
* الذخیرة‌الباقیه، محمدجعفر شاملی شیرازی، (فارسی). | |||
* الشمس الضاحیه، جمعی از علما، (فارسی). | *الذخیرة‌الباقیه، محمدجعفر شاملی شیرازی، (فارسی). | ||
* تحفه قائمیه، حاج شیخ محمدباقر فقیه ایمانی (فارسی). | *الشمس الضاحیه، جمعی از علما، (فارسی). | ||
* کشف داحیه، برخی از علمای هند، (اردو). | *تحفه قائمیه، حاج شیخ محمدباقر فقیه ایمانی (فارسی). | ||
* همره نور، شرح زیارت ناحیه مقدسه، سید هدایت‌الله طالقانی. | *کشف داحیه، برخی از علمای هند، (اردو). | ||
* سلام موعود، (بیان تحلیلی و توصیفی زیارت ناحیه مقدسه)، دکتر محمد رضا سنگری.<ref>[http://www.pajoohe.com/fa/print.php?UID=44547 سایت پژوهه]</ref> | *همره نور، شرح زیارت ناحیه مقدسه، سید هدایت‌الله طالقانی. | ||
*سلام موعود، (بیان تحلیلی و توصیفی زیارت ناحیه مقدسه)، دکتر محمد رضا سنگری.<ref>[http://www.pajoohe.com/fa/print.php?UID=44547 سایت پژوهه]</ref> | |||
==زیارت ناحیه غیر مشهور (زیارت الشهداء)== | ==زیارت ناحیه غیر مشهور (زیارت الشهداء)== | ||
{{اصلی|زیارت الشهدا}} | {{اصلی|زیارت الشهدا}} | ||
یکی دیگر از زیارات ناحیه، زیارتی است که [[سید بن طاووس]] در [[اقبال الاعمال|اقبال]]، ضمن اعمال [[روز عاشورا]] به سند خویش روایت کرده است. این زیارت مشتمل بر نام [[شهدای کربلا|شهیدان کربلاست]] و با جمله: «اَلسّلامُ عَلَی اَوّلِ قَتیلٍ مِن نَسلِ خَیرِ سَلیلٍ» آغاز می‌شود.<ref> بحارالانوار، ج | یکی دیگر از زیارات ناحیه، زیارتی است که [[سید بن طاووس]] در [[اقبال الاعمال|اقبال]]، ضمن اعمال [[روز عاشورا]] به سند خویش روایت کرده است. این زیارت مشتمل بر نام [[شهدای کربلا|شهیدان کربلاست]] و با جمله: «اَلسّلامُ عَلَی اَوّلِ قَتیلٍ مِن نَسلِ خَیرِ سَلیلٍ» آغاز می‌شود.<ref> بحارالانوار، ج ۹۸، ۲۶۹-۲۷۴.</ref> پیش از سید بن طاووس این زیارت در [[المزار شیخ مفید]]<ref> بحارالانوار، ج ۹۸، ۲۷۴</ref> و مزار کبیر ابن المشهدی<ref> المزار الکبیر،ص ۴۸۵.</ref> آمده است. | ||
{{زیارات امام حسین(ع)}} | {{زیارات امام حسین(ع)}} | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
[http://http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D9%86%D8%A7%D8%AD%DB%8C%D9%87_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%87 دانشنامه مجازی مکتب اهل بیت (ع)] | [http://http://fa.wikishia.net/view/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D9%86%D8%A7%D8%AD%DB%8C%D9%87_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D9%87 دانشنامه مجازی مکتب اهل بیت (ع)] | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
* ابن المشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، | |||
* امین، سید محسن، اعیان الشیعه،دار التعارف للمطبوعات، بیروت، | *ابن المشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، ۱۳۷۸ ش | ||
* انصاری قمی، ناصرالدین، مجله موعود، اسفند | *امین، سید محسن، اعیان الشیعه،دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ ه.ق. | ||
* آیتی، بررسی تاریخ عاشورا. | *انصاری قمی، ناصرالدین، مجله موعود، اسفند ۸۲؛ شماره ۴۲. | ||
* تهرانی، آقا بزرگ، الذریعه، چاپ دوم، دار الاضواء، بیروت، بی‌تا. | *آیتی، بررسی تاریخ عاشورا. | ||
* طبسی، نجم الدین، تا ظهور، بنیاد فرهنگی مهدی موعود، تهران، | *تهرانی، آقا بزرگ، الذریعه، چاپ دوم، دار الاضواء، بیروت، بی‌تا. | ||
* طبسی، نجم الدین، مجله انتظار، بهار | *طبسی، نجم الدین، تا ظهور، بنیاد فرهنگی مهدی موعود، تهران، ۱۳۸۸ش. | ||
* قمی، شیخ عباس، الکنی و الالقاب، مکتبة الصدر، تهران، بی‌تا. | *طبسی، نجم الدین، مجله انتظار، بهار ۸۶، شماره ۲۰. | ||
* مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار الائمة الاطهار، دار احیاء التراث العربی، بیروت، | *قمی، شیخ عباس، الکنی و الالقاب، مکتبة الصدر، تهران، بی‌تا. | ||
*محمدی ری شهری، محمد، دانشنامه امام حسین (ع) بر پایه قرآن حدیث و تاریخ،انتشارات دار الحدیث قم، | *مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار الائمة الاطهار، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ ق. | ||
*محمدی ری شهری، محمد، دانشنامه امام حسین (ع) بر پایه قرآن حدیث و تاریخ،انتشارات دار الحدیث قم، ۱۳۸۸ش. | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۵۷: | ||
[[رده:زیارتنامه‌ها]] | [[رده:زیارتنامه‌ها]] | ||
[[رده:آئین‌ها و مراسم]] | [[رده:آئین‌ها و مراسم]] | ||
<references /> | |||