عباس ابن علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

عباس ابن علی(ع) (ویرایش)

نسخهٔ ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۵۳

۴۷۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۹

←‏منابع

Z.rashid

۳٬۴۸۸

ویرایش

@@ خط ۱۱۰: / خط ۱۱۰: @@
 حضرت عباس (ع) پیوسته حضوری مقدس و شکوهمند و نقشی سودمند و کارآمد در فرهنگ و ادبیات نوشتاری و گفتاری مذهبی ایران داشته است. این حضور را افزون بر اشعار کتیبه‌های کاشی کاری اماکن عمومی مذهبی، به ویژه سقاخانه‌ها در وصف حضرت عباس (ع)<ref>درباره برخی از این شعرها نک: دادمهر، 7- 79؛ شکورزاده، 459-460؛ برای شرح مصیبت او در بحر طویل و شعر، نک: همو، 50-54.</ref>، در مرثیه‌ها و اشعار سینه زنی نیز می‌توان دید. مثلا مردم در سوگندها به «حضرت عباس(ع)»، «قمربنی هاشم»، «دست بریده حضرت عباس (ع)» و نیز «عباس و کیلی»، سوگند می‌خورند؛ در روابط روزمره اجتماعی خود و به هنگام گرفتاری‌ها و سختی‌ها او را با این بیان: «یا حضرت عباس به دادم برس!» به یاری خود فرا می‌خوانند؛ به هنگام نفرین کردن کسی یا در مواقع ستم و بدی دیدن با گفتن :«حضرت عباس کورت کند!»، «حواله‌ات به حضرت عباس!»، یا «حواله ات به دو دست بریده ابوالفضل»، و «اجرت یا جزایت با سنان ابوالفضل» خود را آرام و امیدوار به انتقام الهی می‌کنند؛ و به هنگام دعای خیر برای کسی، به خصوص دعای پس از نوشیدن آب یا شربت فی سبیل الله و نذری می‌گویند: «دست ابوالفضل یا قمر بنی هاشم به همراهت»، یا «اجرت با ابوالفضل».<ref>نک: همایونی، فرهنگ مردم...، 297؛ شاملو، 131/1، 417، 473/2؛ نیز نک: ماسه، 200/1.</ref>
-لوطی‌ها و داش مشدی‌های تهرانی که حضرت عباس (ع) را واجد همه صفات پهلوانی، جوانمردی، مردانگی و ایثارگری و سرمشق زندگی خود می‌دانسته‌اند، به هنگام پیمان بستن و قول و وعده دادن، والاترین و استوار ترین سوگندهایشان «قسم به حضرت عباس علمدار دشت کربلا» بود.<ref>بلوکباشی، قهوه خانه، 139؛ شهیدی، 651-650.</ref> مردم، به ویژه لوطیان، کسی را که هیچ ضربه و بلایی بر او کار گر نمی‌افتاد و همیشه در زندگی پیروز و سربلند بود، «کمر بسته» ابوالفضل (ع) یا «نظر کرده » او می‌پنداشتند.<ref>شاملو، 4/1219.</ref>
+لوطی‌ها و داش مشدی‌های تهرانی که حضرت عباس (ع) را واجد همه صفات پهلوانی، جوانمردی، مردانگی و ایثارگری و سرمشق زندگی خود می‌دانسته‌اند، به هنگام پیمان بستن و قول و وعده دادن، والاترین و استوار ترین سوگندهایشان «قسم به حضرت عباس علمدار دشت کربلا» بود.<ref>بلوکباشی، قهوه خانه، 139؛ شهیدی، 651-650.</ref> مردم، به ویژه لوطیان، کسی را که هیچ ضربه و بلایی بر او کار گر نمی‌افتاد و همیشه در زندگی پیروز و سربلند بود، «کمر بسته» ابوالفضل (ع) یا «نظر کرده» او می‌پنداشتند.<ref>شاملو، 4/1219.</ref>
 ==جستارهای وابسته==
@@ خط ۱۶۴: / خط ۱۶۴: @@
 نیز:
-*And, M., «The Muharram Observances in Anatolian Turkey, Taziyeh: Ritual and Drama in Iran, ed. P. J. Chelkowski, New York, 1979.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2222404 And, M., «The Muharram Observances in Anatolian Turkey, Taziyeh: Ritual and Drama in Iran, ed. P. J. Chelkowski, New York, 1979.]
-*Browne, E. G., A Year Amongst the Persians, London, 1950.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/943965 Browne, E. G., A Year Amongst the Persians, London, 1950.]
-*Carra de Vaux, B., La Scolastique, la théologie et la mystique, la musique, Paris, 1921.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/938709 Carra de Vaux, B., La Scolastique, la théologie et la mystique, la musique, Paris, 1921.]
-*Cole, J. R. I, Roots of North Indian Shi'ism in Iran and Iraq, Delhi, 1989; ERE.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/953807 Cole, J. R. I, Roots of North Indian Shi'ism in Iran and Iraq, Delhi, 1989; ERE.]
-*Godard, A., «L'Imāmzāde Zaid d' Isfahān, Athar-e Iran, Paris, 1937, vol. II (2).
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/940115 Godard, A., «L'Imāmzāde Zaid d' Isfahān, Athar-e Iran, Paris, 1937, vol. II (2).]
-*Hollister, J. N., The Shi's of India, New Delhi, 1979; Iranica.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/954054 Hollister, J. N., The Shi's of India, New Delhi, 1979; Iranica.]
-*Massé, H., Croyances et coutumes persanes, Paris, 1938.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/939817 Massé, H., Croyances et coutumes persanes, Paris, 1938.]
-*Sharif, J., Islam in India, London, 1975.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/945724 Sharif, J., Islam in India, London, 1975.]
-*Westermarck, E., Pagan Survivals in Mohammedan Civilisation, Amsterdam, 1973.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/939561 Westermarck, E., Pagan Survivals in Mohammedan Civilisation, Amsterdam, 1973.]
 ==پی‌نوشت==