ثوره الحسین فی الوجدان الشعبی: تفاوت میان نسخه‌ها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «حاب اوّل: بیروت، الذار الاسلامیة 2 ص، وزیری. محمد مهدی شمساله بنا " " ." کتابی ا...» ایجاد کرد) |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
محمد مهدی شمس الدین، چاپ اوّل: بیروت، الدارالاسلامیة، 1400. 324 ص، وزیری. | |||
سخن | |||
اثر حاضر سومین کتابی است که از این نویسنده دربارهٔ قیام امام حسین -ع- و یارانش منتشر می‌شود. وی در آغاز گفته است کتاب دیگری با عنوان قصة الثّورة از وی عرضه خواهد شد و با آن، پژوهش وی دربارهٔ امام حسین به فرجام می‌رسد، اما تاکنون این کتاب منتشر نشده است. | |||
در کتاب حاضر به بازتاب قیام امام حسین در میان مسلمانان پرداخته شده و مطالب آن در پنج فصل سامان یافته است. در فصل اول با عنوان «مقدمات»، نخست کلمهٔ «ثورة» شرح شده و سپس از موضع مسلمانان درباره قیام امام حسین (در آغاز قیام و پس از آن)، سخن رفته است. آنگاه به نفوذ قیام در ضمیر مردم و شیوه‌های نفوذ آن پرداخته و در ضمن آن ترفندهای امویان برای خنثی کردن قیام امام تبیین شده است. | |||
فصل دوم تا پنجم دربارهٔ چهار تجلی قیام امام حسین در ضمیر مردم است: زیارت، مرثیه‌سرایی، عزاداری و گریه. در فصل دوم، از مشروعیت زیارت و پیشینه آن، پیش از زیارت قبر امام حسین، سخن رفته است. سپس به زیارت امام حسین و اهداف و نصوص شرعی آن پرداخته و دو نمونه از زیارت آن حضرت نقل و تحلیل شده و در پایان به زیارت در اشعار مرثیه اشاره رفته است. این فصل، پیوستی دارد و در آن از زیارت حضرت ابوالفضل و علی اکبر و شهیدان کربلا سخن رفته است. | |||
«شعر رثائی» عنووان فصل سوم است که در آن ضمن نقل و تحلیل برخی مراثی درباره امام حسین، به تشویق امامان در سرودن شعر و موضع حکومتها در برابر شاعران و محتوا و مقاصد و ارزش اشعار و تطوّر آن‌ها پرداخته شده است. | |||
نه ابن ندارد، اما مو ضه 6 آب. ع: فصل چهارم عنوان رده موضوع بن عزاداری است. در آغاز این فصل از دو نوع عزاداری برای امام حسین سخن رفته است: 1. عزاداری خانوادگی، که از عصر عاشورا کربلا آغاز شد و در دمشق و مدینه ادامه یافت و عزاداران، خانوادههای شهیدان کربلا بودند، 2. عزاداری عمومی، که مردم کوفه و مدینه با مشاهدهٔ اسیران اهل بیت به عزاداری | نه ابن ندارد، اما مو ضه 6 آب. ع: فصل چهارم عنوان رده موضوع بن عزاداری است. در آغاز این فصل از دو نوع عزاداری برای امام حسین سخن رفته است: 1. عزاداری خانوادگی، که از عصر عاشورا کربلا آغاز شد و در دمشق و مدینه ادامه یافت و عزاداران، خانوادههای شهیدان کربلا بودند، 2. عزاداری عمومی، که مردم کوفه و مدینه با مشاهدهٔ اسیران اهل بیت به عزاداری | ||
پرداختند، سه به عزاداری در دورهٔ امامان اشاره شده و در ادامه از سه دوره عزاداری سخن رفته است: 1. پس از قیام کربلا تا سقوط بغداد به دست هلاکو، 2. از هنگام سقوط بغداد، یا اندکی پیش از آن، تا عصر جدید. 3. از اوایل عصر جدید تا زمان حاضر، آنگاه به | پرداختند، سه به عزاداری در دورهٔ امامان اشاره شده و در ادامه از سه دوره عزاداری سخن رفته است: 1. پس از قیام کربلا تا سقوط بغداد به دست هلاکو، 2. از هنگام سقوط بغداد، یا اندکی پیش از آن، تا عصر جدید. 3. از اوایل عصر جدید تا زمان حاضر، آنگاه به | ||
نسخهٔ ۱۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۱
محمد مهدی شمس الدین، چاپ اوّل: بیروت، الدارالاسلامیة، 1400. 324 ص، وزیری.
اثر حاضر سومین کتابی است که از این نویسنده دربارهٔ قیام امام حسین -ع- و یارانش منتشر می‌شود. وی در آغاز گفته است کتاب دیگری با عنوان قصة الثّورة از وی عرضه خواهد شد و با آن، پژوهش وی دربارهٔ امام حسین به فرجام می‌رسد، اما تاکنون این کتاب منتشر نشده است.
در کتاب حاضر به بازتاب قیام امام حسین در میان مسلمانان پرداخته شده و مطالب آن در پنج فصل سامان یافته است. در فصل اول با عنوان «مقدمات»، نخست کلمهٔ «ثورة» شرح شده و سپس از موضع مسلمانان درباره قیام امام حسین (در آغاز قیام و پس از آن)، سخن رفته است. آنگاه به نفوذ قیام در ضمیر مردم و شیوه‌های نفوذ آن پرداخته و در ضمن آن ترفندهای امویان برای خنثی کردن قیام امام تبیین شده است.
فصل دوم تا پنجم دربارهٔ چهار تجلی قیام امام حسین در ضمیر مردم است: زیارت، مرثیه‌سرایی، عزاداری و گریه. در فصل دوم، از مشروعیت زیارت و پیشینه آن، پیش از زیارت قبر امام حسین، سخن رفته است. سپس به زیارت امام حسین و اهداف و نصوص شرعی آن پرداخته و دو نمونه از زیارت آن حضرت نقل و تحلیل شده و در پایان به زیارت در اشعار مرثیه اشاره رفته است. این فصل، پیوستی دارد و در آن از زیارت حضرت ابوالفضل و علی اکبر و شهیدان کربلا سخن رفته است.
«شعر رثائی» عنووان فصل سوم است که در آن ضمن نقل و تحلیل برخی مراثی درباره امام حسین، به تشویق امامان در سرودن شعر و موضع حکومتها در برابر شاعران و محتوا و مقاصد و ارزش اشعار و تطوّر آن‌ها پرداخته شده است.
نه ابن ندارد، اما مو ضه 6 آب. ع: فصل چهارم عنوان رده موضوع بن عزاداری است. در آغاز این فصل از دو نوع عزاداری برای امام حسین سخن رفته است: 1. عزاداری خانوادگی، که از عصر عاشورا کربلا آغاز شد و در دمشق و مدینه ادامه یافت و عزاداران، خانوادههای شهیدان کربلا بودند، 2. عزاداری عمومی، که مردم کوفه و مدینه با مشاهدهٔ اسیران اهل بیت به عزاداری
پرداختند، سه به عزاداری در دورهٔ امامان اشاره شده و در ادامه از سه دوره عزاداری سخن رفته است: 1. پس از قیام کربلا تا سقوط بغداد به دست هلاکو، 2. از هنگام سقوط بغداد، یا اندکی پیش از آن، تا عصر جدید. 3. از اوایل عصر جدید تا زمان حاضر، آنگاه به
"--ாடா
چگونگی عزاداری در این دوره ها و ویژگیهای هر دوره پرداخته و دورهٔ اخیر بهتر از
دوره های پیشین شمرده و اشاراتی به اینده شده است. فصل پنجم که عنوان ندارد، کمتر از ده صفحه است و در آن به تحلیل گریه و مشروعیت
زبان پرداخته شده است.
.ا. آ... اقعۃ کی۔ بلاء ڈ این اثر با تحقیق سامی غریری (غراوی) منت شده، ولی عنوان ان واقعة کربلافیا الاسلامی، 1426). ترجمه ای از
الوجدان الشَّعبی درج گر دیده است (چاپ اول: دار الکتاب
s چاپ مزبور با عنوان رخداد کربلا در نهاد تودهها ترجمهٔ کتاب .ls الاسلامی، 1386).
اقعهٔ کربلا به قلم محمدجواد
موری، منتشر شده است (چاپ اول: قم، دار
منابع
کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 168-169.