بررسی تاریخ عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۶۷۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
محمّد ابراهیم آیتی، مقدمهٔ علی اکبر غفاری. چاپ دوم: تهران، کتابخانهٔ صدوق، 1347. 268 ص، وزیری. تصویر.
'''بررسی تاریخ عاشورا'''  مجموعه سخنرانی های مکتوبی است درباره‌ی تاریخ عاشورا به صورت توصیفی-تحلیلی که توسط محمّد ابراهیم آیتی نوشته شده و  مقدمهٔ آن را علی اکبر غفاری انجام داده است.
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = بررسی تاریخ عاشورا


| عنوان اصلی      =
| برگرداننده      =
| ویراستار          =
| به کوشش    =
| تصویر          = بررسی تاریخ عاشورا.jpg
| زیرنویس تصویر  =
| نویسنده        = محمّد ابراهیم آیتی
| تصویرگر        =
| طراح جلد        =
| زبان            =
| مجموعه          =
| موضوع          = فلسفه قیام عاشورا
| سبک            =
| ناشر            = کتابخانهٔ صدوق
| ناشر فارسی      =
| محل انتشارات    = تهران
| تاریخ نشر      = 1347
| تاریخ نشر فارسی =
| محل ناشر فارسی  =
| نوع رسانه      =
| صفحه            = 268
| قطع            =وزیری. تصویر
| اندازه وزن                =
| شمارگان        =
| نوبت چاپ    =
| تعداد جلد      =
| شابک            =
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =
| پس از          =
| پیش از          =
}}


کتاب مزبور، صورت مکتوب سخنرانی‌هایی در رادیو ایران در سال 1342 و 1343 (1383 و 1384 ق) است. موضوع سخنرانی‌ها تاریخ عاشوراست و در آن ضمن توصیف قیام امام حسین -ع- به تحلیل آن پرداخته شده. در سخنرانی اول تا چهارم گزارشی از قیام آن حضرت تا عاشورا ارائه شده و در سخنرانی پنجم تا پانزدهم از رخدادهای بعد از قیام سخن رفته است. در این سخنرانی‌ها تقریباً همان اندازه که به قیام و شهادت امام پرداخته شده، از خطبه‌ها و برخوردهای اسیران اهل بیت سخن رفته و به این موضوع بیش از آنچه توجه می‌شود، توجه شده است.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
==درباره‌ی کتاب==
کتاب مزبور، صورت مکتوب سخنرانی‌هایی در رادیو ایران در سال 1342 و 1343 (1383 و 1384 ق) است. موضوع سخنرانی‌ها تاریخ عاشوراست و در آن ضمن توصیف قیام امام حسین (ع) به تحلیل آن پرداخته شده. در سخنرانی اول تا چهارم گزارشی از قیام آن حضرت تا عاشورا ارائه شده و در سخنرانی پنجم تا پانزدهم از رخدادهای بعد از قیام سخن رفته است. در این سخنرانی‌ها تقریباً همان اندازه که به قیام و شهادت امام پرداخته شده، از خطبه‌ها و برخوردهای اسیران اهل بیت سخن رفته و به این موضوع بیش از آنچه توجه می‌شود، توجه شده است.




خط ۱۱: خط ۶۰:




به نظر نویسنده، زیارت ناحیه از امام زمان -عج- نیست، بلکه از امام حسن عسکری -ع- است، زیرا تاریخ صدورش سال 252 است و در این تاریخ امام زمان متولد نشده بود (ص 123). همچنین نویسنده آمدن اسیران اهل بیت را در اربعین به کربلا نمی‌پذیرد و مأخذ آن را فقط کتاب لهوف سید ابن طاووس می‌داند (ص 148-151).  
به نظر نویسنده، زیارت ناحیه از امام زمان (عج) نیست، بلکه از امام حسن عسکری (ع) است، زیرا تاریخ صدورش سال 252 است و در این تاریخ امام زمان متولد نشده بود (ص 123). همچنین نویسنده آمدن اسیران اهل بیت را در اربعین به کربلا نمی‌پذیرد و مأخذ آن را فقط کتاب لهوف سید ابن طاووس می‌داند (ص 148-151).  




خط ۱۷: خط ۶۶:




بخشی از کتاب به رخدادهای پس از شهادت امام اختصاص دارد. نویسنده، خطبه‌های اسیران را از منابع مهم تاریخ کربلا و از عوامل بقای قیام امام دانسته و توجه بلیغی به آن کرده است. بخشی از کتاب در شرح خطبهٔ امام سجاد -ع- و حضرت زینب -س- است.
بخشی از کتاب به رخدادهای پس از شهادت امام اختصاص دارد. نویسنده، خطبه‌های اسیران را از منابع مهم تاریخ کربلا و از عوامل بقای قیام امام دانسته و توجه بلیغی به آن کرده است. بخشی از کتاب در شرح خطبهٔ امام سجاد (ع) و حضرت زینب (س) است.




خط ۲۶: خط ۷۵:




==جستارهای وابسته==
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=546442&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابشناسی بررسی تاریخ عاشورا در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.]


==منابع==
==منابع==
خط ۳۱: خط ۸۳:
کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 139-140.
کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 139-140.


==پی نوشت==


[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]]
۱۰٬۰۷۲

ویرایش