اسدی طوسی‌: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
۳۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
| محل تولد                = طوس
| محل تولد                = طوس
| والدین                =   
| والدین                =   
| تاریخ مرگ              =465 ه. ش
| تاریخ مرگ              =۴۶۵ ه. ش
| محل مرگ                =
| محل مرگ                =
| علت مرگ                =
| علت مرگ                =
خط ۵۲: خط ۵۲:
اسدی از علمای لغت بود و در این فن تبحّر داشت. بسیاری از دیوانهای گذشتگان را خوانده و نوادر لغات را به دست آورده و گاهی همانها را در اشعار خود به کار برده است و بدین سبب کتاب «گرشاسب نامه» وی در بردارنده تعداد کثیری از لغات فارسی است که بالفعل مهجور مانده اند. اسدی از علوم عربیّت و نظم و نثر عربی اطلاع کامل داشت. هم چنین در ریاضی به خصوص فلسفه الهی دستی داشته و غالب اشعارش را تحت تأثیر این معلومات سروده است.
اسدی از علمای لغت بود و در این فن تبحّر داشت. بسیاری از دیوانهای گذشتگان را خوانده و نوادر لغات را به دست آورده و گاهی همانها را در اشعار خود به کار برده است و بدین سبب کتاب «گرشاسب نامه» وی در بردارنده تعداد کثیری از لغات فارسی است که بالفعل مهجور مانده اند. اسدی از علوم عربیّت و نظم و نثر عربی اطلاع کامل داشت. هم چنین در ریاضی به خصوص فلسفه الهی دستی داشته و غالب اشعارش را تحت تأثیر این معلومات سروده است.


وفات اسدی به نقل هدایت به سال 465 ه.ق اتفاق افتاده است. <ref>مجمع الفصحاء؛ ج 1، ص 107. مجالس المؤمنین؛ ج ص 609 و 610. سخن و سخنوران؛ ج ص 73-97. لغت نامه دهخدا.</ref>
وفات اسدی به نقل هدایت به سال ۴۶۵ ه.ق اتفاق افتاده است. <ref>مجمع الفصحاء؛ ج 1، ص ۱۰۷. مجالس المؤمنین؛ ج ۲، ص ۶۰۹ و۶۱۰. سخن و سخنوران؛ ج ۲، ص ۷۳-۹۷. لغت نامه دهخدا.</ref>
==آثار==
==آثار==
آثار او عبارتند از:
آثار او عبارتند از:


1- «گرشاسب نامه» که به سال 458 هجری به نظم در آورده است.  
1- «گرشاسب نامه» که به سال ۴۵۸ ه. ق به نظم در آورده است.  


2- «مناظرات» که شامل قصایدی در مناظره بین دو چیز یا دو کس مانند شب و روز، مغ و مسلمان، آسمان و زمین و نیزه و کمان. مناظرات او به غایت نیکو است و ظاهرا در اشعار بعد از اسلام سابقه نداشته است.
2- «مناظرات» که شامل قصایدی در مناظره بین دو چیز یا دو کس مانند شب و روز، مغ و مسلمان، آسمان و زمین و نیزه و کمان. مناظرات او به غایت نیکو است و ظاهرا در اشعار بعد از اسلام سابقه نداشته است.
خط ۶۴: خط ۶۴:
==اشعار==
==اشعار==


=== نعت رسول اللّه(ص) و اهل بیت او(ع) ===
===نعت رسول اللّه(ص) و اهل بیت او(ع)===
{{شعر}}
{{شعر}}


خط ۱۱۳: خط ۱۱۳:
{{ب| علی و بتول و حسین و حسن‌|همی نگذرانیم از ایشان سخن  }}
{{ب| علی و بتول و حسین و حسن‌|همی نگذرانیم از ایشان سخن  }}


{{ب| نداریم با دیگران هیچ کار|به مهر علی بگذران روزگار <ref>مجالس المؤمنین؛ ج ص 612.</ref> }}
{{ب| نداریم با دیگران هیچ کار|به مهر علی بگذران روزگار <ref>مجالس المؤمنین؛ ج ۲، ص ۶۱۲.</ref> }}


{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
خط ۱۲۰: خط ۱۲۰:
==منابع==
==منابع==


*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌ ص: 731-732.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌ ۲، ص: ۷۳۱-۷۳۲.]


==پی نوشت==
==پی نوشت==
checkuser
۲٬۳۶۳

ویرایش

منوی ناوبری