امیر برزگر خراسانی: تفاوت میان نسخه‌ها

امیر برزگر خراسانی فرزند حسن مشهور به حاج حسن معمار مشهدی، در سال 1322 شمسی در مشهد مقدس متولد شد.  

| نام                    =مصطفی طائی شمیرانی

| تاریخ تولد            =1318 ه.ش

| محل تولد                =

| والدین                = علی اکبر طائی شمیرانی

| پیشه                  = شاعر

|کتاب‌ها                =

|تخلص                    =بسیط

وی فارغ التحصیل هنرهای زیبا در رشته نقاشی از مؤسسه علمی - هنری که بعدها به دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران تغییر نام یافت، است.

او به استخدام دانشکده علوم پزشکی دانشگاه فرودسی مشهد در آمد و سال‏ها به عنوان مسئول روابط عمومی آن دانشگاه خدمت کرد. وی هم اکنون بازنشسته شده و عضو هیئت رئیسه کانون هنرمندان خراسان است.

علاوه بر شعر، نقاشی، موسیقی و تدریس ردیف‏های دستگاهی آواز اصیل ایرانی نیز از مشغله‏های اوست. وی خالق هشت اثر: «برگی از دیوان امیر»، «سخن آئینه‏ها»، «شعر و شاعری در آئینه زمان»، «گزیده ادبیات فارسی شماره 68»، «از شرنگ و شطح»، «نماز عاشقی»، «فصل عطش» و «رها در ناکجاآباد » است. ‏‏

همان داغی که آدم بر جگر داشت                    که آدم خود از این ماتم خبر داشت

در آن عهدی که بودم ذرّه‏ای خاک                زدم از این مصیبت سینه را چاک

بنی آدم غمی دیرینه دارد                            کز آن غم آتشی در سینه دارد

گِل ما را به آب غم سرشتند                            و غم در سرنوشت ما نوشتند

ز آدم تا من مجنون، دلی شاد                        ببین تاریخ آدم می‏دهد یاد

از آغاز جهان از عهد آدم                              کجا؟ کی؟ شادمان بودیم یک دم؟!

در این تبعیدگاه سِفله‏پرور                            که می‏روید ز خاکش تیر و خنجر

حدیث کربلا یک ماجرا نیست                         ز کل خلقت آدم جدا نیست

در آن روزی که آدم گریه می‏کرد                    فغان می‏کرد و فریاد از غم و درد

در این دنیای فانی، مرگ غم نیست                 شهید و کشته در تاریخ کم نیست

غم او، رنگ و بوی نینوا داشت                    نشانی از حسین و کربلا داشت

و قتل زاده زهرای اطهر                               حسین بن علی(ع) سبط پیامبر!

تو می‏دانی در آن صحرا در آن دشت               چه بر آن سید و سالار بگذشت

زبانِ خامه در توصیف گُنگ است                   قیاس ما چو اقیانوس و تُنگ است

نگنجد نام او در کُل هستی                           سخن از او نگویم جز به مستی

به خاک کربلا سوگند، مستم                        فتاده رعشه از مستی به دستم

که او سلطان مستان جهان‏ست                       که او پیرِ همه دُردی کشان است

علم شد عشق از او در دل خاک                      که خاک از فخر شد همسنگ افلاک

ازو این عشق تا امروز باقیست                         کسی در عاشقی همتای او نیست

بمیرم بهر آن شاهنشه عشق                       کزو گردید بر پا خرگه عشق

بگویم کوفیان با او چه کردند؟                         هزاران دَد به یک آهو چه کردند؟

هزاران آتشْ افروز ستمگر                             زدند آتش به گلزار پیامبر

دِرُو کردند گل‏های چمن را                                 شقایق را و یاس و یاسمن را

درختان را همه یکسر بریدند                               تمام سروها را سر بریدند

شهیدان تشنه لب خفتند بر خاک                          خدا را آب! می‏گفتند بر خاک

دو نهر آب جاری پیش روشان                             به جای آب تیری بر گلوشان!

حسینِ زیب دامان پیامبر                                   به خون غلطیده پیش چشم خواهر

به جز بیمار زار ناتوانی                                     نمانده از جوانانش نشانی

مگر گل‏های پرپر گشته بر خاک                             تنِ بی سر تنِ از تیغ صد چاک

از این غم گریه می‏کرد آدم آن‏روز                          ازین داغ و ازین درد و ازین سوز

حسینِ او ز خالق رنگ و بو داشت                         یکی اولاد آدم مثل او داشت

نبینی همچو او از نسل آدم                               بخوان او را تو قرآن مجسم

قلم در وصف او گردیده حیران                             که عالم جمله باشد جسم و او جان

به حق ثارُالله است و آیتِ حق                               بجو از او نشان از حقّ مطلق  

که او میزان عدل و داد و دین است                     که او تفسیر قرآن مبین است

ز اصلِ نور او کز خالقِ اوست                             سخن اکنون نمی‏گویم من ای دوست

کزین گونه سخن بسیار گفتند                           گهر زین دست، صدها سال سُفتند

که او زین باب مافوق جهان است                       ولی قصد من اکنون غیر از آن است

علی هم زان جهت فوق بشر بود                               مگر زهرا(س) چو زن‏های دگر بود؟

ولی فوق بشر بودن هنر نیست                             که این از اختیارات بشر نیست

مرا گر هم ثمر از آن شجر بود                               امامی هم به نام برزگر بود

حسین از خاکدان بر لا مکان رفت                     به بال عاشقی تا کهکشان رفت

بود این امتیاز برتر او                                   که باشد عاشق او داور او

همان چیزی که مقصود خدا بود                     که این مقصود حق از خلق ما بود

به حق پیوستن و از خویش رستن                   تمام بندها را بر گسستن

دو عالم را پرِ کاهی شمردن                           پرِ کاهی ز حق کس نخوردن

جوانمرد و شرافتْ پیشه بودن                         حذر کردن ز تیغ و تیشه بودن

نگشتند هیچ‏گه گِرد گناهی                           و لرزیدن به خود از بیم آهی

چو مردان پا زدن بر جمله هستی                       نکردن هیچ کاری غیر مستی

همان کاری که او در کربلا کرد                       و راز عاشقی را بر ملا کرد

به عالم معنی دین را نشان داد                       به دشمن داد آب و تشنه جان داد

در آن غربت، در آن غوغا، در آن جنگ             نزد آزادگی را از ریا رنگ

شبی کز بامدادش فتنه می‏ریخت                شبی که آسمان نیرنگ می‏بیخت

شبی آبستن صبحی جهان‏سوز                  در آن خفته هزاران آتش افروز

چراغِ چادرش را کرد خاموش                   که دیگ شرم و خجلت افتد از جوش

برادر را مخیر کرد و آزاد                           و رخصت بر همه یاران خود داد

که کس در ماندن اجباری ندارد                     که دشمن جز به من کاری ندارد  

قیامش چون قیامی راستین بود                   فقط جان خودش در آستین بود

حسین آزاد مردی این چنین بود                 جهان انگشتری او چون نگین بود

که عاشق گر که باشد این چنین است           که رسم عشق‏بازی خود همین است

زند هر کس به عالم چار تکبیر                       نمی‏ترسد دگر از زخم شمشیر

هر آن‏کو رهرو راه حسین است                       هوادار و هواخواه حسین است

نبندد بر مطاعِ این جهان دل                       به طومارش بکوبد مُهر باطل

ندانم با چه روی و آبرویی                           به پا کردیم اینسان‌های و هویی

که ما یاران خاص آن امامیم                    به دین کامل به آئینش تمامیم

در آن آئینه گر خود را ببینیم                       برای خود به ماتم می‏نشینیم

سزد گر با کمال شرمساری                                 به حال خود کنیم این سوگواری ‏‏

برای عباس(ع) :

آب، لب تشنه حلقوم عطشناک تو بود                 دجله تبدار تنِ خسته خونبار تو بود

علقمه غرقِ عرق بود ز شرمِ لبِ تو                     موج در موج سرافکنده رفتار تو بود

کاسه دست تو لبریز شد از آبِ فرات                     دجله حیرت‏زده چشم گهربار تو بود

آرزو داشت زند بوسه به لب‏های تو آب                   غافل از موج وفایی که در افکار تو بود

ای همه شوکتِ ایمان، شرفِ نابِ وجود               که ملاکِ تو وفا، عاطفه معیار تو بود

مِهر گل کرد و فرو ریخت ز دستان تو آب          که تب آلوده عطش بنده ایثار تو بود

لب تفدیده اصغر تن عطشان حسین                 دلِ چون آینه، انگیزه این کار تو بود

ای علمدار که دین از تو عَلَم شد به جهان               وین همه حاصل جانبازی و پیکار تو بود

گر خدا بود خریدار حسین بن علی                             خود حسین بن علی نیز خریدار تو بود ‏‏  

در صدای حضرت موسی(ع) :

همچو آیینه به عمر خود ندیدم خویش را                         من به شوق دیدن او پروریدم خویش را  

عاشقی را پیشه کردم سوختن آموختم                             دیدم آن آیینه را، اما ندیدم خویش را  

بردگی در بندگی مطلوب طبع من نبود                         دین و دنیا هردو را دادم خریدم خویش را  

چند و چونش را نمی‏دانم ولی در کوه طور                   در صدای حضرت موسی شنیدم خویش را  

ادای عاشقی سخت‏ست می‏دانم ولی                               بارها در پای دلبر سر بریدم خویش را  

میوه باغ بهشتم گر که شیرین نیستم                           خام بودم زودتر از شاخه چیدم خویش را

گر نبود این پای خون‏آلود غرق آبله                           تا بلندای حقیقت می‏کشیدم خویش را

روزگار! ای تیغت از چنگیز خون آشام‏تر                       بارها کُشتی مرا باز آفریدم خویش را  

کاش از این آتشکده آگاه می‏بودم امیر                     آن‏زمانی کز نیستان، می‏بریدم خویش را

خورشید  

چشمه چشمه می‏جوشد از نگاه تو خورشید             ای نگاه تو خورشید، روی ماه تو خورشید  

تا تبسمی باشد بر لب تو، حق دارد                       می‏شود اگر پنهان در پگاه تو خورشید  

حاجتی به گلریزی یا گلاب پاشی نیست                     زر نثار می‏سازد‏ ، تا براه تو خورشید  

ز آسمان فرو افتد چون شبح تبه گردد                   گر دمی جدا ماند از سپاه تو خورشید

تا رسم به عرش از فرش پا به چشم من بگذار           گرچه هست و می‏دانم پایگاه تو خورشید  

من چگونه از خجلت پیش تو بر آرم سر؟                 این زمان که از شرم‏ست عذرخواه تو خورشید  

روزگار تاریک است از تو نور می‏خواهم                            ای که نور می‏بخشد در پناه تو خورشید  

هم چو آب و آیینه پاک و پاکدامانی                       یک گواه من این شعر یک گواه تو خورشید  

گر امیر و سلطانند مفتخر به تاج خود                       کمترین نشان باشد بر کلاه تو خورشید  

من خاک پای شمایم  

یک اتفاق عجیبی افتاد در انزوایم                     تابید نوری چو خورشید روشن شد از او سرایم  

پیری پیاله به دستش با سِحر چشمان مستش           می‏خواند مستانه شعری از دفتر خود برایم  

شعرش ز جنس دگر بود مثل نسیم سحر بود           شیرین چو شهد و شکر بود شد سورو شادی، عزایم  

در او چه دیدم ندانم قفلی زد او بر دهانم               زان پس سخنگو و خاموش چو چشم آیینه‏هایم

گاهی سبک مثل ابرم جاری به دریا چو نهرم           با آنکه از جنس خاکم قد می‏کشم تا خدایم  

مستم، شرابم، شهابم، روشن‏تر از آفتابم                   سیاره‏ای پر شتابم در کهکشان‏ها رهایم  

پرسیدم آن شب از آن پیر تو کیستی وز کجایی         گفتا که از ملک عشقم بر عاشقان پیشوایم  

من مولوی را چو روحم توفان غم را چو نوحم             من زخم‏ها را چو مرهم من دردها را دوایم  

یکباره پر باز کردم از شوق پرواز کردم                       تا اوج سبِز رهایی، گویی عقابم، همایم  

گردید لبریز و سرشار روحم ز عرفان چو عطار           از هفت وادی گذشتم گفتی ورای فنایم  

ای جمع مستان مستور ای باده نا خورده مخمور           ای آب‏تان اشک چشمم وی خاک‏تان توتییایم  

اینها که گفتم گمان بود شرحی ز شور نهان بود           ورنه به آن پیر سوگند من خاک پای شمایم