۱۰٬۰۷۲
ویرایش
شوذب بن عبدالله همدانی: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز
←نقش در واقعه کربلا
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جز (←نقش در واقعه کربلا) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
شوذب مردی عابد، زاهد، مخلص، شناخته شده در کوفه و از شخصیت‌های شیعی و از با ارزش‌ترین و با نفوذترین آنان بود. هم‌چنین از نظر خلوص و پاکی و حماسه و شورانگیزی از بزرگ‌ترین انقلابیون شیعی به شمار می‌آمد. <ref>انصار الحسین (ع)، ص105.</ref> او راوی روایات، بابصیرت، رزم‌آور و شجاع، دشمن‌شناس، قهرمان نبردهای جمل، صفین و نهروان، حافظ و حامل احادیث امام علی (ع)، سوارکار، تیرانداز و نیزه‌اندازی ماهر بود. <ref>آینه‌داران آفتاب، ج2، ص821.</ref> | شوذب مردی عابد، زاهد، مخلص، شناخته شده در کوفه و از شخصیت‌های شیعی و از با ارزش‌ترین و با نفوذترین آنان بود. هم‌چنین از نظر خلوص و پاکی و حماسه و شورانگیزی از بزرگ‌ترین انقلابیون شیعی به شمار می‌آمد. <ref>انصار الحسین (ع)، ص105.</ref> او راوی روایات، بابصیرت، رزم‌آور و شجاع، دشمن‌شناس، قهرمان نبردهای جمل، صفین و نهروان، حافظ و حامل احادیث امام علی (ع)، سوارکار، تیرانداز و نیزه‌اندازی ماهر بود. <ref>آینه‌داران آفتاب، ج2، ص821.</ref> | ||
==نقش در واقعه کربلا== | ==نقش در واقعه کربلا== | ||
در روز عاشورا و پس از شهادت حنظله بن سعد شبامی، عابس به نزدش آمد و گفت: در دلت چه می‌گذرد؟ شوذب گفت: من به همراه تو در راه فرزند پیامبر | در روز عاشورا و پس از شهادت حنظله بن سعد شبامی، عابس به نزدش آمد و گفت: در دلت چه می‌گذرد؟ شوذب گفت: من به همراه تو در راه فرزند پیامبر (ص) جهاد می‌کنم تا به شهادت برسم. عابس گفت: انتظار من هم از تو این بود. پس خدمت امام حسین (ع) برویم تا تو را مانند دیگران از شهدا به حساب آورد و من نیز به سبب تو امتحان می‌شوم و امید به پاداش الهی در مصیبت تو دارم. اگر کسی نزدیک‌تر از تو با من بود، باز هم دوست داشتم او را پیش از خود به میدان بفرستم تا در مصیبت او مأجور شوم. پس شوذب جلو رفت و بر امام حسین (ع) عرض سلام و ادب کرد و با اذن امام حسین (ع) به میدان شتافت و خالصانه و دلاورانه جنگید تا کشته شد. <ref>تاریخ طبری، ج5، ص443؛ ارشاد، ج2، ص105.</ref> | ||
مقام علمی و معرفتی او از مولایش عابس برتر بود، زیرا متقدم در تشیع بوده است. <ref>تنقیح المقال، ج2، ص88.</ref> او به هنگام شهادت حدود 70 سال سن داشت. <ref>آینه‌داران آفتاب، ج2، ص821.</ref> گاهی نام او سوید ذکر می‌شود. <ref>رجال طوسی، ص101-103.</ref> | مقام علمی و معرفتی او از مولایش عابس برتر بود، زیرا متقدم در تشیع بوده است. <ref>تنقیح المقال، ج2، ص88.</ref> او به هنگام شهادت حدود 70 سال سن داشت. <ref>آینه‌داران آفتاب، ج2، ص821.</ref> گاهی نام او سوید ذکر می‌شود. <ref>رجال طوسی، ص101-103.</ref> | ||
در زیارت رجبیه و زیارت ناحیه مقدسه به وی و عابس سلام داده شده است: ”السَّلامُ عَلَی عابِسِ بنِ اَبی شَبیبٍ الشّاکِرِی السَّلامُ عَلَی شَوذَبٍ مَولَی شاکِرٍ“ <ref>ر.ک : تاریخ طبری، ج5، ص443-444؛ رجال طوسی، ص101-103؛ ارشاد، ج2، ص105؛ المزار الکبیر، ص495؛ المزار، ص152؛ العوالم الامام الحسین (ع) ص340؛ شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، ج1، ص249؛ بحار الانوار، ج45، ص28-29، 73؛ وسیله الدارین، ص154؛ ابصار العین فی انصار الحسین (ع)، ص126؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج4، ص305؛ انصار الحسین (ع)، ص105؛ معجم رجال الحدیث، ج10، ص193.</ref> | در زیارت رجبیه و زیارت ناحیه مقدسه به وی و عابس سلام داده شده است: ”السَّلامُ عَلَی عابِسِ بنِ اَبی شَبیبٍ الشّاکِرِی السَّلامُ عَلَی شَوذَبٍ مَولَی شاکِرٍ“ <ref>ر.ک : تاریخ طبری، ج5، ص443-444؛ رجال طوسی، ص101-103؛ ارشاد، ج2، ص105؛ المزار الکبیر، ص495؛ المزار، ص152؛ العوالم الامام الحسین (ع) ص340؛ شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، ج1، ص249؛ بحار الانوار، ج45، ص28-29، 73؛ وسیله الدارین، ص154؛ ابصار العین فی انصار الحسین (ع)، ص126؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج4، ص305؛ انصار الحسین (ع)، ص105؛ معجم رجال الحدیث، ج10، ص193.</ref> | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
مرضیه محمدزاده، شهیدان جاوید، نشر بصیرت، ص 366-367. | مرضیه محمدزاده، شهیدان جاوید، نشر بصیرت، ص 366-367. | ||