جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]] | * [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]] | ||
}}{{Works | }}{{Works | ||
| image = | | image =اهل ماتم.jpg | ||
| imagesize =200px | | imagesize =200px | ||
| text = | | text = | ||
[[ | [[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه ملی، تعزیه بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملُدی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملُدی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. بندر بوشهر از نظر تاریخی سابقه‌ای بسیار کهن و درخشان دارد. در شهرستان بوشهر یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های عزاداری مربوط به سال 1765 میلادی است. گزارش راجع به برگزاری مراسم عزاداری و شبیه‌خوانی توسط شیعیان در جزیره‌ی خارک است که توسط سروان کارستن نیبور در تاریخ 23 ژوئن 1765 میلادی مشاهده شده و به ثبت رسیده است. | ||
[[شبیه و آینه: مجموعه عکس های تعزیه ایران در دوره قاجار|ادامه...]] | [[شبیه و آینه: مجموعه عکس های تعزیه ایران در دوره قاجار|ادامه...]] | ||
}}</div>{{CirclePersons | }}</div>{{CirclePersons | ||
به ویکی حسین خوش آمدید
مکتب سقاخانه، در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد که به «مکتب سقاخانه» معرف شد.[1] ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران محسوب می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه امام حسین (ع) است. نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی آن امام به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت رسید. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن آب است که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است کـه خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند.
ادامه...
