صبورى اصفهانى: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''صبوری اصفهانی''' (۱۲۷۹ ه. ق-۱۳۵۳ ه. ق) از شاعران آیینی قرن سیزدهم است.{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده
| نام                    =صبوری اصفهانی
| تصویر                  =صبورى اصفهانى.jpg
| اندازه تصویر            =
| توضیح تصویر            =
| نام اصلی              =میرزا نصراللّه
| زمینه فعالیت          =شعر و ادبیات
| ملیت                  =ایرانی
| تاریخ تولد            =۱۲۷۹ ه. ق
| محل تولد                =اصفهان
| والدین                =میرزا ابوطالب خان عادل
| تاریخ مرگ              =۱۳۵۳ ه. ق
| محل مرگ                =
| علت مرگ                =
| محل زندگی              =
| مختصات محل زندگی        =
| مدفن                  =
|در زمان حکومت          =شعاع‌السّلطنه
|اتفاقات مهم            =
| نام دیگر              =
|لقب                    =ملک‌الادب
|بنیانگذار              =
| پیشه                  =
| سال‌های نویسندگی        =
|سبک نوشتاری            =خراسانى و عراقى
|کتاب‌ها                =
|مقاله‌ها                =
|نمایشنامه‌ها            =
|فیلم‌نامه‌ها              =
|دیوان اشعار            =
|تخلص                    =صبورى
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=
| همسر                    =
| شریک زندگی            =
| فرزندان                =
|تحصیلات                  =
|دانشگاه                =
|حوزه                  =
|شاگرد                  =
|استاد                  =
|علت شهرت              =
| تأثیرگذاشته بر        =
| تأثیرپذیرفته از        =
| وب‌گاه                  =
|گفتاورد                =
|امضا                  =
}}
==زندگینامه==
==زندگینامه==


نامش میرزا نصر اللّه با تخلّص(صبورى)فرزند میرزا ابو طالب خان عادل،به سال 1279 ه.ق در اصفهان به دنیا آمد.
نام او میرزا نصراللّه با تخلّص «صبورى» فرزند میرزا ابوطالب خان عادل است. بنا به نوشتۀ مؤلّف تذکره مدینةالادب، سلسله نسب وى از طرف پدر به «انوشیروان» و از طرف مادر به «جابر بن عبداللّه انصارى» منتهى مى‌گردد. وى در سن ده سالگى عازم تهران مى‌شود و تحت کفالت برادر بزرگتر از خود میرزا محمدحسین خان<ref>ملقب به «فخیم الملک»</ref> قرار مى‌گیرد و به تحصیل علوم مقدماتى مى‌پردازد و خطّ نستعلیق را نیز از خوشنویس بنام، میرزا ابراهیم ساوجى<ref>ملقب به «نایب‌الصّدر» و متخلص به «خلیل»</ref> مى‌آموزد و در رشته شعر و ادب از محضر حضورى و محیط سود مى‌جوید. وى به خاطر گشاده‌دستى و سفره‌دارى غالبا با تنگدستى دست به گریبان بوده‌است. روزى در محفلى که براى میر سید على اخوى، میرزا احمد خان اشترى<ref>متخلص به «یکتا»<br /></ref> و محمدعلى مصاحبى نائینى<ref>متخلص به «عبرت»</ref> ترتیب مى‌دهد، به آنان پیشنهاد مى‌کند او را «ملک‌الادب» خطاب کنند و آنان مى‌پذیرند و از آن زمان به این لقب موسوم مى‌گردد. در زمان حکومت شعاع‌السّلطنه به شیراز و در دستگاه کمال‌السّلطنه<ref>پیشکار شعاع‌السّلطنه<br /></ref> به مدت دو سال مشغول به کار مى‌شود و در همان ایام با شوریدۀ شیرازى آشنا مى‌شود و اخوانیّاتى در میانه آنان ردّ و بدل مى‌گردد. سپس به خاطر اطّلاعى که از فن معمارى داشته، در وزارت عدلیه به عنوان «مصدّقى» مشغول به کار مى‌شود و تا پایان عمر با حقوق ناچیزى که دریافت مى‌کند به امرار معاش مى‌پردازد و سرانجام در سن ۷۴ سالگى بدرود حیات مى‌گوید.<ref>تذکره مدینةالادب، ج۱، ص ۱۵۶.</ref>


بنا به نوشتۀ مؤلّف تذکره مدینة الادب،سلسله نسب وى از طرف پدر به انوشیروان و از طرف مادر به جابر بن عبد اللّه انصارى منتهى مى‌گردد.وى در سن ده سالگى عازم تهران مى‌شود و تحت کفالت برادر بزرگتر از خود میرزا محمد حسین خان ملقب به فخیم الملک قرار مى‌گیرد و به تحصیل علوم مقدماتى مى‌پردازد و خطّ نستعلیق را نیز از خوشنویس بنام، میرزا ابراهیم ساوجى ملقب به نایب الصّدر و متخلص به«خلیل»مى‌آموزد و در رشته شعر و ادب از محضر حضورى و محیط سود مى‌جوید.
==آثار==


وى به خاطر گشاده‌دستى و سفره‌دارى غالبا با تنگدستى دست به گریبان بوده است.
صبوری اصفهانی در قصیده از سبک خراسانى و در مثنوى و غزل از سبک عراقى سود مى‌جسته. از صبورى اصفهانى قصاید آیینى در مناقب امیرمؤمنان و حضرت ولى عصر(عج) و دیگر معصومین (ع) بر جاى مانده‌است. مثنوى عاشورایى ۲۶۵ بیتى او نیز به ذکر خیرى از مرحوم میر سید على اخوى از خاندان علوى، انجامیده‌است.


روزى در محفلى که براى میر سید على اخوى،میرزا احمد خان اشترى متخلص به«یکتا»و محمد على مصاحبى نائینى متخلص به«عبرت»ترتیب مى‌دهد،به آنان پیشنهاد مى‌کند او را ملک الادب خطاب کنند و آنان مى‌پذیرند و از آن زمان به این لقب موسوم مى‌گردد.
==اشعار==


در زمان حکومت شعاع السّلطنه به شیراز و در دستگاه کمال السّلطنه-پیشکار شعاع السّلطنه-به مدت دو سال مشغول به کار مى‌شود و در همان ایام با شوریدۀ شیرازى آشنا مى‌شود و اخوانیّاتى در میانه آنان ردّ و بدل مى‌گردد.
===ابیاتی برگزیده‌ از یک مثنوى عاشورایى===
 
سپس به خاطر اطّلاعى که از فن معمارى داشته در وزارت عدلیه به عنوان«مصدّقى» مشغول به کار مى‌شود و تا پایان عمر با حقوق ناچیزى که دریافت مى‌کند به امرار معاش مى‌پردازد و سرانجام در سن 74 سالگى بدرود حیات مى‌گوید. <ref>تذکره مدینة الادب،ج 1،ص 156.</ref>
 
==سبک شعرى==
 
از نمونه آثارى که از وى به یادگار مانده قدرت طبع وى آشکار است.در قصیده از سبک خراسانى و در مثنوى و غزل از سبک عراقى سود مى‌جسته و طبعا انسانى شاعرپیشه بوده است.
 
===دامنه تاثیر آثار عاشورایى===
 
از صبورى اصفهانى قصاید آیینى شیوایى در مناقب امیر مؤمنان و حضرت ولىّ عصر و دیگر معصومین-علیهم السلام-بر جاى مانده که نمایانگر احاطۀ او بر لغات و ترکیبات و آرایه‌هاى شعرى است.
 
مثنوى عاشورایى 265 بیتى او نیز که به ذکر خیرى از مرحوم میر سید على اخوى از زبدگان خاندان علوى انجامیده است،شور و حال خاصّى را داراست و از ارادت ریشه‌دار او به ساحت قدس سالار شهیدان حکایت دارد.
 
به هر روى اهتمام شاعرانى چون او به آفرینش آثار عاشورایى در استمرار حیات و اشاعه شعر عاشورا بى‌تاثیر نبوده است.
 
==برگزیده آثار عاشورایى==
 
صبورى اصفهانى داراى آثار منظوم ماتمى و مناقبى بسیارى است و ما در پایان این مقال ابیات برگزیده‌اى از یک مثنوى عاشورایى او را که-پیشتر درباره آن سخن گفتیم-مرور مى‌کنیم و با غزل مرثیه‌اى از او سخن را به پایان مى‌بریم:
{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب| شاهد عشّاق چو شمشیر آخت | شوق سر از پا نتواند شناخت }}
{{ب| شاهد عشّاق چو شمشیر آخت | شوق سر از پا نتواند شناخت }}
خط ۶۹: خط ۹۸:
{{ب| ذرّۀ او رتبه خورشید یافت | کشتۀ او دولت جاوید یافت }}
{{ب| ذرّۀ او رتبه خورشید یافت | کشتۀ او دولت جاوید یافت }}


{{ب| خون حسین قیمت خون خداست | چون نفشاند؟که خدا خونبهاست }}
{{ب| خون حسین قیمت خون خداست | چون نفشاند؟ که خدا خونبهاست }}


{{ب| شوق لب از واقعه عشق دوخت | گفت(صبورى)و زبانش سوخت }}
{{ب| شوق لب از واقعه عشق دوخت | گفت «صبورى» و زبانش سوخت }}


{{ب| آه مِنَ العشق وَ حالاتهِ | اَحرَق قلبى بحراراتهِ <ref>همان،ص 158 تا 164.</ref> }}
{{ب| آه مِنَ العشق وَ حالاتهِ | اَحرَق قلبى بحراراتهِ <ref>همان، ص ۱۵۸ تا ۱۶۴.</ref> }}
{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}
===غزل مرثیه===
===غزل مرثیه===
{{شعر}}
{{شعر}}
خط ۱۰۳: خط ۱۳۳:
{{ب| تو را ز حال برادر خبر ز خویش نبود | چنین بود ره و رسم برادرى آرى! }}
{{ب| تو را ز حال برادر خبر ز خویش نبود | چنین بود ره و رسم برادرى آرى! }}


{{ب| عدو به تیغ،تو را دست از بدن برداشت | که دامن شه خوبان ز دست بگذارى }}
{{ب| عدو به تیغ، تو را دست از بدن برداشت | که دامن شه خوبان ز دست بگذارى }}


{{ب| دریغ از آن‌که ندانست کز برادر خویش | تو آن نیى که به شمشیر دست بردارى }}
{{ب| دریغ از آنکه ندانست کز برادر خویش | تو آن نیى که به شمشیر دست بردارى }}


{{ب| جراحتى که زهر ضربه بر تو وارد شد | مگر تو در قلم آرى و خود تو بشمارى }}
{{ب| جراحتى که زهر ضربه بر تو وارد شد | مگر تو در قلم آرى و خود تو بشمارى }}


{{ب| کجا شمرده شود زخمهاى آن جسدى | که از زمین نتوانى درست بردارى؟! }}
{{ب| کجا شمرده شود زخم‌هاى آن جسدى | که از زمین نتوانى درست بردارى؟! }}


{{ب| چه پایه شوق شهادت مگر به جان تو بود | که تن به خاک و به خون پاره پاره بسپارى <ref>تحفۀ سرمدى،به کوشش محمد على فتى،(چاپ حکمت،قم 1347)،ص 237 و 238.</ref> }}
{{ب| چه پایه شوق شهادت مگر به جان تو بود | که تن به خاک و به خون پاره پاره بسپارى <ref>تحفۀ سرمدى، به کوشش محمد على فتى، (چاپ حکمت، قم ۱۳۴۷)، ص ۲۳۷ و ۲۳۸.</ref> }}


{{پایان شعر}}
{{پایان شعر}}


==منابع==
==منابع==
محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا،زمزم هدایت، ج1، ص 496-499.
 
*[[کاروان شعر عاشورا|محمدعلی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا، زمزم هدایت، ج۱، ص ۴۹۶-۴۹۹.]]


==پی نوشت==
==پی نوشت==
[[رده:افراد]]
[[رده:هنرمندان]]
[[رده:شاعران]]
[[رده:شاعران]]
<references />
[[رده:شاعران قرن سیزدهم]]
[[رده:شاعران فارسی زبان]]
[[رده:شاعران ایرانی]]

نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۷

صبوری اصفهانی (۱۲۷۹ ه. ق-۱۳۵۳ ه. ق) از شاعران آیینی قرن سیزدهم است.

صبوری اصفهانی
صبورى اصفهانى.jpg
نام اصلی میرزا نصراللّه
زمینهٔ کاری شعر و ادبیات
زادروز ۱۲۷۹ ه. ق
اصفهان
پدر و مادر میرزا ابوطالب خان عادل
مرگ ۱۳۵۳ ه. ق
ملیت ایرانی
در زمان حکومت شعاع‌السّلطنه
لقب ملک‌الادب
سبک نوشتاری خراسانى و عراقى
تخلص صبورى

زندگینامه

نام او میرزا نصراللّه با تخلّص «صبورى» فرزند میرزا ابوطالب خان عادل است. بنا به نوشتۀ مؤلّف تذکره مدینةالادب، سلسله نسب وى از طرف پدر به «انوشیروان» و از طرف مادر به «جابر بن عبداللّه انصارى» منتهى مى‌گردد. وى در سن ده سالگى عازم تهران مى‌شود و تحت کفالت برادر بزرگتر از خود میرزا محمدحسین خان[۱] قرار مى‌گیرد و به تحصیل علوم مقدماتى مى‌پردازد و خطّ نستعلیق را نیز از خوشنویس بنام، میرزا ابراهیم ساوجى[۲] مى‌آموزد و در رشته شعر و ادب از محضر حضورى و محیط سود مى‌جوید. وى به خاطر گشاده‌دستى و سفره‌دارى غالبا با تنگدستى دست به گریبان بوده‌است. روزى در محفلى که براى میر سید على اخوى، میرزا احمد خان اشترى[۳] و محمدعلى مصاحبى نائینى[۴] ترتیب مى‌دهد، به آنان پیشنهاد مى‌کند او را «ملک‌الادب» خطاب کنند و آنان مى‌پذیرند و از آن زمان به این لقب موسوم مى‌گردد. در زمان حکومت شعاع‌السّلطنه به شیراز و در دستگاه کمال‌السّلطنه[۵] به مدت دو سال مشغول به کار مى‌شود و در همان ایام با شوریدۀ شیرازى آشنا مى‌شود و اخوانیّاتى در میانه آنان ردّ و بدل مى‌گردد. سپس به خاطر اطّلاعى که از فن معمارى داشته، در وزارت عدلیه به عنوان «مصدّقى» مشغول به کار مى‌شود و تا پایان عمر با حقوق ناچیزى که دریافت مى‌کند به امرار معاش مى‌پردازد و سرانجام در سن ۷۴ سالگى بدرود حیات مى‌گوید.[۶]

آثار

صبوری اصفهانی در قصیده از سبک خراسانى و در مثنوى و غزل از سبک عراقى سود مى‌جسته. از صبورى اصفهانى قصاید آیینى در مناقب امیرمؤمنان و حضرت ولى عصر(عج) و دیگر معصومین (ع) بر جاى مانده‌است. مثنوى عاشورایى ۲۶۵ بیتى او نیز به ذکر خیرى از مرحوم میر سید على اخوى از خاندان علوى، انجامیده‌است.

اشعار

ابیاتی برگزیده‌ از یک مثنوى عاشورایى

شاهد عشّاق چو شمشیر آخت شوق سر از پا نتواند شناخت
موج زند چشمه حبلُ الورید رقص‌کنان خون به گلوى شهید
آه مِنَ العشق وَ حالاتهِ اَحرَق قلبى بحراراتهِ
پردۀ عشّاق شد آهنگ ساز شور حسینى به نواى حجاز
جان به درِ بارگه دل رسید قافله عشق به منزل رسید
عشق الهى چو شود میهمان غیر حسین‌اش که شود میزبان؟
در صفِ صفّین که ز حق پى زدند مُصحفِ صامت به سرِ نى زدند
دشت بلا داغ على تازه کرد مُصحف ناطق زِ نى آوازه کرد
شور قیامت به جهان شد پدید قامت خورشید به یک نى رسید
آتش کین شعله برافروخته خیمگى و خیمه به هم سوخته
زیر و زِبر گشت مگر کن فکان؟ یا به زمین خورد بلندآسمان؟
گرچه همه همنفس و همدمند همنفس و همدم نامحرمند
قافله کوفه ز بیت الحرام کو رود از کرب و بلا تا به شام
عصمت اگر عصمت آل اللّه است دست بد از دامنشان کوته است
گرچه همه کار جهان با خداست کردۀ عشق از همه کارى جداست
ما همه در عهد و وفاى توییم منتظر دست و دعاى توییم
عهد تو بسته‌ست وفایى بکن دست تو بازست دعایى بکن
گرچه خرد را نرسد ردّ عشق کار گذشته‌ست ز سرحدّ عشق
عشق حسینى چو بجنبد ز جاى کیست که معشوق شود جز خداى؟
ذرّۀ او رتبه خورشید یافت کشتۀ او دولت جاوید یافت
خون حسین قیمت خون خداست چون نفشاند؟ که خدا خونبهاست
شوق لب از واقعه عشق دوخت گفت «صبورى» و زبانش سوخت
آه مِنَ العشق وَ حالاتهِ اَحرَق قلبى بحراراتهِ [۷]

غزل مرثیه

اگر تو پرده بگیرى ز رخ به دلدارى ز هر که روى تو بیند دلى به دست آرى
کسى که یوسف مصرى به هرچه داشت خرید تو را به یوسف مصرى کند خریدارى
نظر چو از رخ شاهد به خانه روشن شد دریغ باشد بر شاهدان بازارى
به گرد روى تو شب خیمه زد ز مشک و رواست از آن‌که زهره‌جبینى و ماه‌رخسارى
چه شعبده‌ست که چشمت به غمزه مى‌بازد؟ که درد با من و در چشم توست بیمارى
کشد چو خسرو خوبان ز خیل عشق سپاه مسلّم است تو را در سپاه سالارى
به همّتى که تو دارى رواست سقّایى به قامتى که تو دارى سزد علمدارى
هزار چشمه ز چشمان کودکان جارى‌ست کجا تو با لب عطشان روى که آب آرى؟
روان تشنه برآساید از کنار فرات تو از فرات چرا کام تشنه بازآرى؟!
اگر نبود شهادتْ مراد حضرت تو به اشتیاق ملاقات حضرت بارى
ز برق تیغ در کربلا ز خون عدو هنوز بودى سیلاب‌هاى خون جارى
تو را ز قدّ علمدار و زلف عبّاسى شناختم که تو عباسى و علمدارى
تو را ز حال برادر خبر ز خویش نبود چنین بود ره و رسم برادرى آرى!
عدو به تیغ، تو را دست از بدن برداشت که دامن شه خوبان ز دست بگذارى
دریغ از آنکه ندانست کز برادر خویش تو آن نیى که به شمشیر دست بردارى
جراحتى که زهر ضربه بر تو وارد شد مگر تو در قلم آرى و خود تو بشمارى
کجا شمرده شود زخم‌هاى آن جسدى که از زمین نتوانى درست بردارى؟!
چه پایه شوق شهادت مگر به جان تو بود که تن به خاک و به خون پاره پاره بسپارى [۸]

منابع

پی نوشت

  1. ملقب به «فخیم الملک»
  2. ملقب به «نایب‌الصّدر» و متخلص به «خلیل»
  3. متخلص به «یکتا»
  4. متخلص به «عبرت»
  5. پیشکار شعاع‌السّلطنه
  6. تذکره مدینةالادب، ج۱، ص ۱۵۶.
  7. همان، ص ۱۵۸ تا ۱۶۴.
  8. تحفۀ سرمدى، به کوشش محمد على فتى، (چاپ حکمت، قم ۱۳۴۷)، ص ۲۳۷ و ۲۳۸.