۳٬۴۸۸
ویرایش
←زندگینامه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
'''دیوید مورگان''' (به انگلیسی: David O. Morgan) (زاده 1945م) نویسنده و مورخ انگلیسی و استاد تاریخ دانشگاه است. | '''دیوید مورگان''' (به انگلیسی: David O. Morgan) (زاده 1945م) نویسنده و مورخ انگلیسی و استاد تاریخ دانشگاه است. | ||
== | ==فعالیت علمی== | ||
دیوید مورگان دارای مدرک کارشناسی از «دانشگاه آکسفورد» و کارشناسی ارشد و دکترا از «دانشگاه لندن» است. تدریس تاریخ در «دانشگاه ویسکانسین مدیسون» (آمریکا) و تدریس تاریخ خاورمیانه در «مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن» از سوابق علمی اوست | دیوید مورگان دارای مدرک کارشناسی از «دانشگاه آکسفورد» و کارشناسی ارشد و دکترا از «دانشگاه لندن» است. تدریس تاریخ در «دانشگاه ویسکانسین مدیسون» (آمریکا) و تدریس تاریخ خاورمیانه در «مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن» از سوابق علمی اوست. | ||
== آثار == | |||
مورگان کتاب‌هایی با موضوع تاریخ قرون وسطی نوشته است که از آن جمله به موارد زیر می‌توان اشاره کرد: | |||
* ایران در قرون وسطی (1988م) | |||
* مغول‌ها (2007م) | |||
== درباره آثار == | |||
در پایان کتاب ایران در قرون وسطی که عباس مخبر آن را به فارسی ترجمه کرده است مورگان در پاراگرافی مختصر اما از نظر تحلیلی مهم، به «گسترش وسیع تعزیه» در قرن 18 میلادی در ایران اشاره کرده است. او در ادامه از «بدگمانی علما» (که البته صحیح آن است که گفته شود: «بعضی از علما») به تعزیه سخن گفته و دلیل آن را منشأ مردمی تعزیه و بیرون از حوزه کنترل علما بودن آن دانسته است. همین ویژگی و پشتوانه مردمی مانع از آن شد که به تعبیر مورگان تعزیه هیچ گاه با موفقیت سرکوب شود. او به کارکرد سیاسی و انتقادی تعزیه در مقاطعی که میان دولت و دین چالش پدید می‌آمد نیز اشاره کرده است. | در پایان کتاب ایران در قرون وسطی که عباس مخبر آن را به فارسی ترجمه کرده است مورگان در پاراگرافی مختصر اما از نظر تحلیلی مهم، به «گسترش وسیع تعزیه» در قرن 18 میلادی در ایران اشاره کرده است. او در ادامه از «بدگمانی علما» (که البته صحیح آن است که گفته شود: «بعضی از علما») به تعزیه سخن گفته و دلیل آن را منشأ مردمی تعزیه و بیرون از حوزه کنترل علما بودن آن دانسته است. همین ویژگی و پشتوانه مردمی مانع از آن شد که به تعبیر مورگان تعزیه هیچ گاه با موفقیت سرکوب شود. او به کارکرد سیاسی و انتقادی تعزیه در مقاطعی که میان دولت و دین چالش پدید می‌آمد نیز اشاره کرده است. | ||
==توصیف تعزیه در قرن 18 میلادی== | ===توصیف تعزیه در قرن 18 میلادی=== | ||
1988م/ [1366- 1367ش] | 1988م/ [1366- 1367ش] | ||