اربعین حسینیه یا چهل حدیث حسینی
| اربعین حسینیه یا چهل حدیث حسینی
| |
|---|---|
 | |
| نویسنده | میرزا محمّد ارباب |
| ناشر | انتشارات اسوه |
| محل نشر | تهران |
| تاریخ نشر | ۱۳۷۲ ش |
| موضوع | احادیث شیعه، واقعه کربلا |
| زبان | فارسی |
| قطع | وزیری |
اربعین حسینیه یا چهل حدیث حسینی، کتابی است که ابتدا به انتقاد از برخی عزاداری‌ها و مقتل‌نویسان و سپس به شرح چهل حدیث درباره امام حسین(ع) پرداخته که توسط میرزا محمد ارباب نوشته شده است.
درباره نویسنده
نویسنده کتاب میرزا محمد ارباب، از عالمان جامع معقول و منقول و از مؤسسان حوزه علمیه قم است. او در این کتاب همواره خود را میرزا محمد قمی خوانده (ص ۴۴، ۱۲۴، ۱۹۶، ۳۸۲)، و از کتابش با عنوان الاربعین الحسینیة یاد کرده است (ص ۸، ۱۲۴، ۱۹۶). وی انگیزهٔ خود را از تألیف این کتاب آن دانسته که شاید مصداق حدیث «من حفظ علی امتی اربعین حدیثاً...» شود (ص ۴). مضافاً اینکه میر سید محمد باقر حسینی، متولی آستانهٔ حضرت معصومه، از مؤلف تقاضای فراهم کردن چنین کتابی کرده بود و او «به حسب اطاعت امر سامی» به تألیف آن پرداخت (ص ۷). پایان تألیف کتاب، شعبان ۱۳۲۸ است (ص ۳۸۲).
درباره کتاب
مؤلف در آغاز به موضوع و دامنهٔ مطالب کتاب چنین اشاره می‌کند: «حقیر ... چهل حدیث از اخبار متعلقهٔ به حضرت سیدالشهداء (ع) [را] ترجمه و شرح نمود؛ با اشاره به اعتقادات حقهٔ شیعهٔ اثنا عشریه درباب رجعت وبداء و برزخ و تطبیق معجزات و کرامات ائمه بر قواعد متینهٔ صحیحه و رفع شبهات ملاحده و زنادقهٔ این زمان در جملهٔ مسائل دینیه و در احادیث معتبرهٔ امامیه و کمتر تعرض نمود از نگاشتن و ترتیب واقعهٔ طف» (ص ۷-۸).
نویسنده نخست متن حدیث را آورده و سپس به ترجمه و شرح آن پرداخته و گاه اشعار فارسی و عربی خود را آورده است (ص ۴۴- ۴۵، ۱۷۰-۱۷۱، ۲۹۴-۲۹۶ و....).
اگر چه وی عهده‌دار شرح چهل حدیث شده است، برخی از آن‌ها، از ائمهٔ طاهرین (ع) نیست؛ از جمله حدیت ۵ (ص ۶۱) و ۱۰ (ص ۱۱۳) و ۳۹ (ص ۳۶۵). مؤلف، خود، در ذیل حدیت پنجم می‌گوید: «نقل از امام (ع) نشده و مانند نقل اهل تاریخ است» (ص ۶۲). مضافاً اینکه وی همین مطلب تاریخی را مجعول شمرده است.
چکیده کتاب
پاره‌ای از مطالب کتاب بدین شرح است: گریستن بر امام حسین، زیارت قبر آن حضرت، فضیلت زیارت حضرت ابوالفضل، پیش‌گویی امام حسین درباره ابن سعد، تشابه امام حسین و حضرت یحیی، رفتار امام سجاد پس از شهادت پدر، رؤیاهای امام حسین، فواید تربت امام حسین، کسوف در روز عاشورا.
مؤلف در لابلای کتاب، که خالی از مطالب انتقادی و اجتهادی نیست، از مسائل متعددی، چون رجعت (ص ۸۷-۱۱۱)، بداء (ص ۱۹۶-۲۱۹) و رواج «اکاذیب» و «خرافات» در میان مرثیه‌خوانان (ص ۹ و ۲۴۳ و ۳۰۲)، سخن گفته است. وی کتاب مقتل ابومخنف را مفقود شده می‌داند و کتابی را که اکنون به این نام موجود است، «مجهول‌الحال و غیرمعلوم المؤلف» می‌شمارد که «اگرچه مشتمل بر بعض روایات ابی‌مخنف است، لیکن محل اعتماد اهل علم نیست» (ص ۹). وی همچنین بارها به کتاب منتخب شیخ طریحی خرده گرفته که مسامحات فراوان در آن است (ص ۹) و «روایت مختضه به آن کتاب اعتباری ندارد» (ص ۶۴). دربارهٔ حدیث کساء نیز می‌گوید: «از احادیث متواترهٔ اسلام است... اما حدیث کسایی معروف در زمان ما در کتب معتبره نقل نشده و از خصائص منتخب شیخ طریحی است و خالی از اخلال در متن نباشد» (ص ۲۴۳). دربارهٔ منقولاتی که به سرخی آسمان بر اثر شهادت امام حسین دلالت دارد، می‌گوید که شاید مقصود «حدوث حمرهٔ خاصه باشد» (ص ۱۶۸) و «حمرت افق در طلوع و غروب، که از انعکاسی شعاع حادث شود، احتمال نرود که مراد علمای اعلام و مورخین والا مقام باشد» (ص ۱۶۹). همچنین دربارهٔ کسوف و خسوف بر اثر شهادت امام حسین می‌گوید: «نص صریحی در کسوف شمس و قمر در عاشورا در احادیث معصومین نیافتم» (ص ۳۶۷). با وجود این، احتمال می‌دهد که شاید مقصود برخی احادیث، که در این باره نقل شده، «حدوث تیرگی و سرخی مخصوصی باشد در جرم نیرین؛ نه آنکه کسوف و خسوف معهود مراد باشد» (ص ۳۶۶).