Automoderated users، ربات‌ها، دیوان‌سالاران، checkuser، مدیران نظرات، مدیران رابط کاربری، Moderators، پنهانگران، مدیران
۴٬۰۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="first-column-container"> | |||
{{Featured Index | |||
<div class="first-column-container">{{Featured Index | |||
| image= | | image= | ||
| imagesize = 300px | | imagesize = 300px | ||
| text = [[اسطوره]] در فهم عامه و در برخی از فرهنگ‌ها، «آنچه خیالی و غیر واقعی است و جنبه افسانه‌ای محض دارد» معنا می‌شود و در اصطلاح، روایتی مقدس و پذیرفته شده درباره انسان و ساحات مختلف حیات انسانی است که شناختش از افسانه‌های تاریخی آسان نیست. انسان‌شناسان، ادبا، مورخان، روانشناسان و دین‌پژوهان هر کدام از منظر خود اسطوره را تعریف کرده‌اند. به همین سبب این واژه دچار نوعی ابهام معنایی شده و معانی متعدد و گاه متناقضی از آن برداشت می‌شود. از منظر دانش اسطوره‌شناسی، اسطوره روایتی درباره موجودات فراطبیعی است و معمولا باور بر این است که اسطوره‌ها شامل اطلاعاتی کیهان‌شناختی‌اند؛ نظیر اینکه جهان و مخلوقات آن و همچنین قواعد طبقه‌بندی آنها چگونه و از کجا نشأت گرفته‌اند. اهمیت اسطوره در چگونگی دربرگیری و نمایاندن باورها و ارزش‌هایی است که یک گروه مشخص فرهنگی در آنها اشتراک دارند و با آنها شناخته می‌شوند. از این رو اسطوره می‌تواند خاستگاه یک اجتماع و جایگاه آن در جهان و نسبتش با دیگر گروه‌ها را روشن کند و گواه یا تصویرگر ارزش‌های اخلاقی مورد احترام آن گروه باشد. اساطیر با نوع زندگی و معیشت (مانند دامداری، شکار و کشاورزی) و ساختارهای اجتماعی پیوندی تنگاتنگ می‌یابند. مهم‌ترین ویژگی اسطوره، بیان سرمشق و الگوی نخستین پدیده‌های طبیعی و انسانی است. | | text = [[اسطوره]] در فهم عامه و در برخی از فرهنگ‌ها، «آنچه خیالی و غیر واقعی است و جنبه افسانه‌ای محض دارد» معنا می‌شود و در اصطلاح، روایتی مقدس و پذیرفته شده درباره انسان و ساحات مختلف حیات انسانی است که شناختش از افسانه‌های تاریخی آسان نیست. انسان‌شناسان، ادبا، مورخان، روانشناسان و دین‌پژوهان هر کدام از منظر خود اسطوره را تعریف کرده‌اند. به همین سبب این واژه دچار نوعی ابهام معنایی شده و معانی متعدد و گاه متناقضی از آن برداشت می‌شود. از منظر دانش اسطوره‌شناسی، اسطوره روایتی درباره موجودات فراطبیعی است و معمولا باور بر این است که اسطوره‌ها شامل اطلاعاتی کیهان‌شناختی‌اند؛ نظیر اینکه جهان و مخلوقات آن و همچنین قواعد طبقه‌بندی آنها چگونه و از کجا نشأت گرفته‌اند. اهمیت اسطوره در چگونگی دربرگیری و نمایاندن باورها و ارزش‌هایی است که یک گروه مشخص فرهنگی در آنها اشتراک دارند و با آنها شناخته می‌شوند. از این رو اسطوره می‌تواند خاستگاه یک اجتماع و جایگاه آن در جهان و نسبتش با دیگر گروه‌ها را روشن کند و گواه یا تصویرگر ارزش‌های اخلاقی مورد احترام آن گروه باشد. اساطیر با نوع زندگی و معیشت (مانند دامداری، شکار و کشاورزی) و ساختارهای اجتماعی پیوندی تنگاتنگ می‌یابند. مهم‌ترین ویژگی اسطوره، بیان سرمشق و الگوی نخستین پدیده‌های طبیعی و انسانی است. | ||
[[اسطوره|ادامه...]] | [[اسطوره|ادامه...]] | ||
}} | |||
}}{{did you know | {{did you know | ||
| image =پنجه در هنر اسلامی.jpg | | image =پنجه در هنر اسلامی.jpg | ||
| imagesize = 250px | | imagesize = 250px | ||
| text = | | text = | ||
* [ | * [[%D9%BE%D9%84_%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D9%81%D9%88%DA%A9%D9%88#.D8.B3.D9.81.D8.B1_.D8.A8.D9.87_.D8.A7.DB.8C.D8.B1.D8.A7.D9.86|میشل فوکو در سفرش به ایران اشاره‌ای کوتاه به مراسم محرم کرده و اهمیت و حساسیت محرم سال 1357 برای حکومت شاه و نیز قدرت‌های جهانی حامی آن را توصیف می‌کند.]] | ||
* [ | * [[%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%87#.DA.A9.D8.A7.D8.B1_.DA.A9.D8.B1.D8.AF_.D9.BE.DB.8C.DA.A9.D8.B1_.D9.86.D9.85.D8.A7.D8.AF.DB.8C.D9.86_.D9.BE.D9.86.D8.AC.D9.87|پنجه فلزی (در تصویر) نصب شده بر سر پرچم‌ها، علم‌ها و علامت‌های چند تیغه در دسته‌‌های عزاداری را شیعیان عموما مظهری از 5 تن و یا دست بریده حضرت عباس (ع) و مسلمانان جنوب هند نمادی از دست علی، فاطمه و عباس علمدار (ع) می‌دانند.]] | ||
* [ | * [[%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87#.D8.AA.DA.A9.DB.8C.D9.87_.D9.88_.D8.AD.D8.B3.DB.8C.D9.86.DB.8C.D9.87|بنا بر نتایج آماری طرح تهیه شناسنامه مساجد و اماکن مذهبی کشور در 1375ش، 1807 تکیه ثابت و 8752 حسینیه در کشور وجود داشته است.]] | ||
}} | |||
}}</div><div class="second-column-container">{{Featured | </div> | ||
<div class="second-column-container">{{Featured | |||
| image =مجلس روضه خوانی در تکیه دولت.png | | image =مجلس روضه خوانی در تکیه دولت.png | ||
| imagesize = | | imagesize = 400px | ||
| text = [[تکیه دولت]] {{vline}} [[روضه خوانی|روضه خوانی (در تصویر)]] {{vline}} [[پنجه]] {{vline}} [[چاووش خوانی]] {{vline}} [[اربعین]] | | text = [[تکیه دولت]] {{vline}} [[روضه خوانی|روضه خوانی (در تصویر)]] {{vline}} [[پنجه]] {{vline}} [[چاووش خوانی]] {{vline}} [[اربعین]] | ||
}} | |||
{{Works | |||
| image =کتاب تراژدی جهان اسلام.jpg | | image =کتاب تراژدی جهان اسلام.jpg | ||
| imagesize = 200px | | imagesize = 200px | ||
| text = [[تراژدی جهان اسلام]]، کتابی است درباره عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان به قلم محسن حسام مظاهری. هدف این پژوهش، گردآوری، بررسی و تدوین داده‌های تاریخی و تحلیلی درباره آیین عزاداری شیعه در ایران (از صفویه تا امروز) از خلال آثار سفرنامه‌نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان برای رسیدن به شناخت و فهمی حتی‌الامکان جامع و دقیق از روند پیدایش و تحول آیین مذکور است. به دلیل فقدان رویکرد تاریخ‌نگاری اجتماعی در بین ایرانیان تا دوره معاصر، سفرنامه‌ها و آثار توصیفی و تحلیلی مستشرقان و ایران‌شناسان، منابعی منحصر به فرد و ارزشمند در شناخت جامعه ایرانی خصوصا در قرن‌های دهم تا سیزدهم هجری محسوب می‌شوند. | | text = [[تراژدی جهان اسلام]]، کتابی است درباره عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان به قلم محسن حسام مظاهری. هدف این پژوهش، گردآوری، بررسی و تدوین داده‌های تاریخی و تحلیلی درباره آیین عزاداری شیعه در ایران (از صفویه تا امروز) از خلال آثار سفرنامه‌نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان برای رسیدن به شناخت و فهمی حتی‌الامکان جامع و دقیق از روند پیدایش و تحول آیین مذکور است. به دلیل فقدان رویکرد تاریخ‌نگاری اجتماعی در بین ایرانیان تا دوره معاصر، سفرنامه‌ها و آثار توصیفی و تحلیلی مستشرقان و ایران‌شناسان، منابعی منحصر به فرد و ارزشمند در شناخت جامعه ایرانی خصوصا در قرن‌های دهم تا سیزدهم هجری محسوب می‌شوند. | ||
[[تراژدی جهان اسلام|ادامه...]] | [[تراژدی جهان اسلام|ادامه...]] | ||
}}</div>{{CirclePersons | }} | ||
</div> | |||
{{CirclePersons | |||
| image1 = ژان کالمارد.png | | image1 = ژان کالمارد.png | ||
| title1 = [[ژان کالمار]] | | title1 = [[ژان کالمار]] | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۸: | ||
| image5 = لارا دیب.jpg | | image5 = لارا دیب.jpg | ||
| title5 = [[لارا ز. دیب]] | | title5 = [[لارا ز. دیب]] | ||
}}{{Featured art big | }} | ||
|image=تعزیه گردان تهران قدیم.jpg|imagesize=600px|text=تصویری از تعزیه گردانان تهران قدیم در دوره قاجاریه. در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد. در گذشته واقعه‌ی کربلا، با رعایت تسلسل وقایع و تشریفات مفصل، هر سال در دوماهه‌ی محرم و صفر اجرا می‌گردید.}} | {{Featured art big | ||
|image=تعزیه گردان تهران قدیم.jpg | |||
|imagesize=600px | |||
|text=تصویری از تعزیه گردانان تهران قدیم در دوره قاجاریه. در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد. در گذشته واقعه‌ی کربلا، با رعایت تسلسل وقایع و تشریفات مفصل، هر سال در دوماهه‌ی محرم و صفر اجرا می‌گردید.}} | |||
{{صفحه اصلی/پایین | {{صفحه اصلی/پایین | ||
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل تاریخ اجتماعی | | عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل تاریخ اجتماعی | ||
| خط ۵۴: | خط ۶۰: | ||
}} | }} | ||
{{صفحه اصلی/فوتر }} | {{صفحه اصلی/فوتر }} | ||
__NOTOC__ | |||
[[en:Main_Page]] | |||