کوثر کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان          = کوثر کربلا

| عنوان اصلی      =  

}}

عبدالله جوادی آملی (۱۳۱۲ش) فیلسوف، فقیه، مفسر قرآن، مدرّس حوزه علمیه قم و از مراجع تقلید شیعه در قرن پانزدهم هجری شمسی است. او از شاگردان آیت الله بروجردی، امام خمینی و علامه طباطبایی بوده و حدود شصت سال در حوزه‌های علمیه قم و تهران، علومی چون فلسفه، عرفان، فقه و تفسیر را تدریس کرده است. «بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اِسراء» از مراکز علمی شهر قم، زیر نظر جوادی آملی اداره می‌شود. هدف این مرکز تبیین و گسترش علوم اسلامی از دیدگاه وی و همچنین آموزش پژوهشگر در زمینه علوم اسلامی است. جوادی آملی همچنین بر موسسه آموزش عالی حوزوی امام حسن عسکری (ع) نظارت دارد که در سال ۱۳۸۷ش در شهر آمل تاسیس شده است. جوادی آملی در زمینه‌های مختلفی چون فقه، تفسیر، فلسفه و حدیث کتاب نوشته است. کتاب تفسیر او که حاصل درس‌های تفسیر او است، «تسنیم» نام دارد و ۵۴ جلد از آن تا تیرماه ۱۳۹۹ش منتشر شده است. کتاب دیگر او «رحیق مختوم» حاصل سومین دوره تدریس کتاب «اَسفار اَربعه» نوشته ملاصدرا است که تا ۳۰ فروردین ۱۳۹۹ش جلد سی و دوم آن منتشر شده است. مفاتیح الحیات، زن در آیینه جمال و جلال، شریعت در آیینه معرفت، ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره) و کوثر [[کربلا]] و ... از دیگر کتاب‌های جوادی آملی است.

این کتاب به چندین مبحث اساسی مرتبط با قیام و [[نهضت امام حسین (ع) و قیام کربلا|نهضت امام حسین (ع)]] پرداخته است از جمله مهمترین آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:  

جوادی آملی درباره علت نام‌گذاری این کتاب گفته است: «کوثر چشمه‌ای در بهشت و اقتباسی از سوره مبارکه «کوثر» است و طبق سخن پیامبر اکرم (ص) که فرموده‌اند: «حسین از من است» و سخن امام حسین (ع) که گفته‌اند: «من به روش جدم رسول خدا عمل می‌کنم»، این کتاب کوثر بلا نام گرفته‌است.  

نویسنده کتاب کوثرکربلا به جای کلمه فصل از جام استفاده و هر جام را به چندین جرعه تقسیم‌بندی کرده است، این کتاب دارای سه جام است که مطالب آن بصورت یک‌دست زیر مجموعه عقل نظری و از مطالب حکمت نظری و عملی بوده که برخی درباره شناخت هست و نیست‌ها، و برخی درباره شناخت بایدها و نبایدهاست.

جرعه بعدی در شناخت بنیان فکری نهضت حسینی است که چنانچه از نامه‌ها و خطبه‌های سالار شهیدان برمی‌آید قیام آن حضرت مبنا و بنایی داشت و عوامل اعراض (روی گرداندن) از مبنای نهضت حسینی را در رفاه طلبی و حرام‌خواری می‌داند. سپس در مورد شناخت پیام‌های نهضت حسینی سخن گفته و بیان می‌کند که پیام کربلا با سخنرانی [[زینب (س)|حضرت زینب]] (س) همواره زنده است.  

در این جام درباره رسالت‌های عملی و اجرایی کربلا صحبت می‌کند که از جمله آن رسالت‌ها می‌توان به [[امر به معروف و نهی از منکر]]، تاسیس نظام اسلامی، اجرای عدالت اجتماعی، هدایت مردم و حمایت آنها، تطهیر مردم، دستیابی به پیشوایی مردم، ایثار و ایستادگی تا شهادت، حرکت بر پایه دانش تکلیف آور، تقویت عزم عملی، رفتار جوانمردانه، احیای دفینه‌های عقلی مردم را نام برد که در این کتاب در مورد هر کدام توضیح داده‌شده‌است.  

این جام از کتاب در باب بلا‌ نوشان کربلا است که جرعه اول از این جام در مورد بزرگی و دشواری مصائب کربلاست که بزرگی مصیبت هرکس به اندازه کرامت اوست و طبق برخی منابع مانند [[زیارت عاشورا]]، عظمت [[واقعه عاشورا]] را به اندازه‌ای عظیم می‌داند که هیچ‌ موجود آسمانی نمی‌توانست آن را تحمل کند.

و در پایان کتاب برای بهتر نشان دادن مطالب کتاب، نمایه کاملی از آیات، روایات، اشعار، اعلام، موضوع و کتب آورده‌شده‌است.

ذات اقدس الهی در قرآن می‌فرماید: «واگذاری حکومت به شما بر اثر شایستگی‌تان نیست بلکه این آزمون است تا آشکار شود چگونه عمل می‌‌کنید؛ همچنین اگر قدرتی به شما دادیم، شکر می‌طلبیم تا ببینیم چه می‌کنید. اگر خود را طلبکار یافته و کار بد کنید، شما را نابود می‌کنیم و مردانی صالح به جایتان می‌نشانیم؛ چنانچه صالح باشید حیات و حکومت شما را همچنان استمرار می‌بخشیم؛ باید همان‌گونه که پیش از پیروزی صبار بودید پس از پیروزی هم شکور باشید.» (ص 119).