Automoderated users، ربات‌ها، دیوان‌سالاران، checkuser، مدیران نظرات، مدیران رابط کاربری، Moderators، پنهانگران، مدیران
۴٬۰۱۷
ویرایش
←درباره عبارت لعن در آخر زیارت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
بعد از زیارت عاشورا دعایی به نام [[دعای علقمه|علقمه]] وجود دارد که آن را علقمه از [[صفوان]] و او از [[امام صادق]] [[روایت]] کرده است.<ref>طوسی، مصباح المتهجد، ص543</ref> | بعد از زیارت عاشورا دعایی به نام [[دعای علقمه|علقمه]] وجود دارد که آن را علقمه از [[صفوان]] و او از [[امام صادق]] [[روایت]] کرده است.<ref>طوسی، مصباح المتهجد، ص543</ref> | ||
=== درباره عبارت لعن در آخر زیارت === | === درباره عبارت لعن در آخر زیارت === | ||
برخی از حدیث شناسان و مورخان معاصر نظیر [[سید مرتضی عسکری]] و [[محمد هادی یوسفی غروی]] عبارت"اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا، ثم الثانی و الثالث و الرابع، اللهم العن یزید خامسا" را منقول از [[معصومین(ع)]] نمیدانند و معتقدند در [[کامل الزیارات]] [[ابن قولویه]] -که نخستین کتابی است که زیارت عاشورا را نقل کرده- این عبارت وجود ندارد.<ref>[http://shafaqna.com/persian/law/item/12611-آیت-الله-یوسفی-غروی-در-گفت-وگو-با-شفقنا-دلیل-ماندگاری-تشیع،-حقانیت-مکتب-و-قدرت-ادله-تشیع-است/-اندیشه-تقریب-در-میان-اهل-تسنن-نیز-حامی-دارد/-امام-ره،-مرحوم-مطهری-و-بازرگان-را-مامور-رسیدگی-به-آثار-شریعتی-کرد?tmpl=component&print=1 مصاحبه با آیت الله محمدهادی یوسفی غروی، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | برخی از حدیث شناسان و مورخان معاصر نظیر [[سید مرتضی عسکری]] و [[محمد هادی یوسفی غروی]] عبارت"اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا، ثم الثانی و الثالث و الرابع، اللهم العن یزید خامسا" را منقول از [[معصومین (ع)]] نمیدانند و معتقدند در [[کامل الزیارات]] [[ابن قولویه]] -که نخستین کتابی است که زیارت عاشورا را نقل کرده- این عبارت وجود ندارد.<ref>[http://shafaqna.com/persian/law/item/12611-آیت-الله-یوسفی-غروی-در-گفت-وگو-با-شفقنا-دلیل-ماندگاری-تشیع،-حقانیت-مکتب-و-قدرت-ادله-تشیع-است/-اندیشه-تقریب-در-میان-اهل-تسنن-نیز-حامی-دارد/-امام-ره،-مرحوم-مطهری-و-بازرگان-را-مامور-رسیدگی-به-آثار-شریعتی-کرد?tmpl=component&print=1 مصاحبه با آیت الله محمدهادی یوسفی غروی، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | ||
یوسفی غروی از مورخان معاصر در دفاع از این دیدگاه اینگونه استدلال کرده که در زیارت عاشورایی که [[شیخ طوسی]] در [[مصباح المتهجد]] از کامل الزیارات نقل کرده فقره لعن آخر وجود نداشته است. اما در حدود قرن هفتم هجری به بعد نسخه مصباح المتهجد دوگانه شده است. در یک نسخه این فقره وجود نداشته و در نسخهای دیگر این فقره وارد شده است. به گفته غروی دوگانه بودن نسخه مصباح المتهجد بر اساس تحقیق فردی به نام شیخ حسین راوی حجازی صورت گرفته است.<ref>[http://shafaqna.com/persian/law/item/12611-آیت-الله-یوسفی-غروی-در-گفت-وگو-با-شفقنا-دلیل-ماندگاری-تشیع،-حقانیت-مکتب-و-قدرت-ادله-تشیع-است/-اندیشه-تقریب-در-میان-اهل-تسنن-نیز-حامی-دارد/-امام-ره،-مرحوم-مطهری-و-بازرگان-را-مامور-رسیدگی-به-آثار-شریعتی-کرد?tmpl=component&print=1 مصاحبه با آیت الله محمدهادی یوسفی غروی، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | یوسفی غروی از مورخان معاصر در دفاع از این دیدگاه اینگونه استدلال کرده که در زیارت عاشورایی که [[شیخ طوسی]] در [[مصباح المتهجد]] از کامل الزیارات نقل کرده فقره لعن آخر وجود نداشته است. اما در حدود قرن هفتم هجری به بعد نسخه مصباح المتهجد دوگانه شده است. در یک نسخه این فقره وجود نداشته و در نسخهای دیگر این فقره وارد شده است. به گفته غروی دوگانه بودن نسخه مصباح المتهجد بر اساس تحقیق فردی به نام شیخ حسین راوی حجازی صورت گرفته است.<ref>[http://shafaqna.com/persian/law/item/12611-آیت-الله-یوسفی-غروی-در-گفت-وگو-با-شفقنا-دلیل-ماندگاری-تشیع،-حقانیت-مکتب-و-قدرت-ادله-تشیع-است/-اندیشه-تقریب-در-میان-اهل-تسنن-نیز-حامی-دارد/-امام-ره،-مرحوم-مطهری-و-بازرگان-را-مامور-رسیدگی-به-آثار-شریعتی-کرد?tmpl=component&print=1 مصاحبه با آیت الله محمدهادی یوسفی غروی، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | ||