Automoderated users، ربات‌ها، دیوان‌سالاران، checkuser، مدیران نظرات، مدیران رابط کاربری، Moderators، پنهانگران، مدیران
۴٬۰۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «زندگینامه مرحوم آیت اللّه حاج شیخ على تهرانى از علماى نام‌آشناى دوره ناصرى...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
زندگینامه | ==زندگینامه== | ||
مرحوم آیت اللّه حاج شیخ على تهرانى از علماى نام‌آشناى دوره ناصرى است.پدر بزرگوارش مرحوم شیخ عبد الحسین تهرانى معروف به شیخ العراقین،از علماى بزرگ و فقهاى نامدار سده سیزدهم هجرى و از شاگردان بنام صاحب جواهر است. | مرحوم آیت اللّه حاج شیخ على تهرانى از علماى نام‌آشناى دوره ناصرى است.پدر بزرگوارش مرحوم شیخ عبد الحسین تهرانى معروف به شیخ العراقین،از علماى بزرگ و فقهاى نامدار سده سیزدهم هجرى و از شاگردان بنام صاحب جواهر است. | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
این اثر منظوم عاشورایى که در قالب مثنوى سروده شده با این سه بیت به پایان رسیده است: | این اثر منظوم عاشورایى که در قالب مثنوى سروده شده با این سه بیت به پایان رسیده است: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب| هزاران شکر خلاّق جهان را | که گویا کرد این الکن زبان را }} | {{ب| هزاران شکر خلاّق جهان را | که گویا کرد این الکن زبان را }} | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
{{ب| به محشر آرزو باشد همینم | که باشد این کتاب اندر یمینم }} | {{ب| به محشر آرزو باشد همینم | که باشد این کتاب اندر یمینم }} | ||
{{پایان شعر}} | |||
این مقتل منظوم در سال 1317 ه.ق به همت مرحوم حاج شیخ على محلاتى ساکن بمبئى در هند به چاپ رسیده و در سال 1399 ه.ق مطابق سال 1357 ه.ش توسط شاعر آل اللّه، مرحوم محمد على انصارى عینا افست و به ضمیمه لهوف منتشر شده است.وى در مقدّمۀ کوتاه خود بر این مقتل منظوم مى‌نویسد: | این مقتل منظوم در سال 1317 ه.ق به همت مرحوم حاج شیخ على محلاتى ساکن بمبئى در هند به چاپ رسیده و در سال 1399 ه.ق مطابق سال 1357 ه.ش توسط شاعر آل اللّه، مرحوم محمد على انصارى عینا افست و به ضمیمه لهوف منتشر شده است.وى در مقدّمۀ کوتاه خود بر این مقتل منظوم مى‌نویسد: | ||
آقا شیخ على شیخ العراقین فرزند آقا شیخ عبد الحسین شیخ العراقین-رضوان اللّه علیهما- که یکى از علماى رشید اوایل زمان ناصر الدین شاه قاجار است و حدود 130 سال قبل کتاب لهوف را با اشعارى بسیار عارفانه و ادیبانه و شورانگیز به رشته نظم درکشیده است و علت این اقدام این است که آقا شیخ على شبى پدر بزرگوارش را در خواب دید از اوضاع عالم آخرت پرسید.پدر به فرزند گفت:این طبقه شعرا و مدّاحین مخصوصا مرثیه‌سرایان،اینجا وضعشان خوب است و مقامشان عالى و من اینجا خازن اشعار این طبقه هستم،بکوش تا خود را در شمار این دسته درآورى.آقا شیخ على که تا آن زمان شعرى نسروده بود و چون لهوف را از لحاظ اعتبار و شخصیت مولّف معتبر مى‌دانست آن را حدود سه هزار شعر به رشته نظم درآورد و الحق بسیار شیرین و ملیح سرود و آن را معراج المحّبة نامید.... | آقا شیخ على شیخ العراقین فرزند آقا شیخ عبد الحسین شیخ العراقین-رضوان اللّه علیهما- که یکى از علماى رشید اوایل زمان ناصر الدین شاه قاجار است و حدود 130 سال قبل کتاب لهوف را با اشعارى بسیار عارفانه و ادیبانه و شورانگیز به رشته نظم درکشیده است و علت این اقدام این است که آقا شیخ على شبى پدر بزرگوارش را در خواب دید از اوضاع عالم آخرت پرسید.پدر به فرزند گفت:این طبقه شعرا و مدّاحین مخصوصا مرثیه‌سرایان،اینجا وضعشان خوب است و مقامشان عالى و من اینجا خازن اشعار این طبقه هستم،بکوش تا خود را در شمار این دسته درآورى.آقا شیخ على که تا آن زمان شعرى نسروده بود و چون لهوف را از لحاظ اعتبار و شخصیت مولّف معتبر مى‌دانست آن را حدود سه هزار شعر به رشته نظم درآورد و الحق بسیار شیرین و ملیح سرود و آن را معراج المحّبة نامید.... | ||
سبک شعرى | ==سبک شعرى== | ||
مرحوم حاج شیخ على تهرانى مقتل منظوم معراج المحّبة را در قالب مثنوى و در سبک عراقى به رشته نظم کشیده که گاه به شیوه بیانى حماسى نزدیک مى‌شود و از آرایه‌هاى لفظى و معنوى اصطلاحات ادبى،نجومى و علمى به کار رفته در آن مى‌توان به آشنایى سراینده آن با علوم و فنون مختلف پى برد.در این مقتل منظوم فارسى کمتر به پیچیدگى لفظى و معنوى برمى‌خوریم و از شیوه سادۀ بیانى برخوردار است ولى با این همه خالى از حشو و زواید نیست. | مرحوم حاج شیخ على تهرانى مقتل منظوم معراج المحّبة را در قالب مثنوى و در سبک عراقى به رشته نظم کشیده که گاه به شیوه بیانى حماسى نزدیک مى‌شود و از آرایه‌هاى لفظى و معنوى اصطلاحات ادبى،نجومى و علمى به کار رفته در آن مى‌توان به آشنایى سراینده آن با علوم و فنون مختلف پى برد.در این مقتل منظوم فارسى کمتر به پیچیدگى لفظى و معنوى برمى‌خوریم و از شیوه سادۀ بیانى برخوردار است ولى با این همه خالى از حشو و زواید نیست. | ||
دامنه تاثیر مثنوى معراج المحّبة | ===دامنه تاثیر مثنوى معراج المحّبة=== | ||
چون سراینده این مقتل منظوم فارسى از شخصیّت‌هاى نام‌آشنا و ممتاز عصر ناصرى است، طبعا رویکرد جدّى او به آفرینش چنین اثر منظومى درباره وقایع کربلا،در شاعران آیینى همزمان با او تاثیرگذار بوده است و انگیزه‌هاى معنوى را در سرودن این‌گونه آثار ماتمى در آنان به وجود آورده و اقبال شیفتگان ادب شیعى را از این اثر به همراه داشته است. | چون سراینده این مقتل منظوم فارسى از شخصیّت‌هاى نام‌آشنا و ممتاز عصر ناصرى است، طبعا رویکرد جدّى او به آفرینش چنین اثر منظومى درباره وقایع کربلا،در شاعران آیینى همزمان با او تاثیرگذار بوده است و انگیزه‌هاى معنوى را در سرودن این‌گونه آثار ماتمى در آنان به وجود آورده و اقبال شیفتگان ادب شیعى را از این اثر به همراه داشته است. | ||
برگزیده‌هایى از مقتل منظوم معراج المحّبة | ===برگزیده‌هایى از مقتل منظوم معراج المحّبة=== | ||
این مثنوى عاشورایى پس از ابیاتى در خطاب به حضرت ولى عصر(عج)و توحید و ستایش خداوند و نعت رسول گرامى اسلام(ص)و امیر مؤمنان على(ع)با داستان مرگ معاویه و خلافت یزید آغاز مى‌گردد و با بیان ورود اهل بیت عصمت و طهارت-علیهم السلام-به مدینه پایان مى‌پذیرد و در اینجا به نقل ابیات برگزیده‌اى از آن بسنده مى‌کنیم: | این مثنوى عاشورایى پس از ابیاتى در خطاب به حضرت ولى عصر(عج)و توحید و ستایش خداوند و نعت رسول گرامى اسلام(ص)و امیر مؤمنان على(ع)با داستان مرگ معاویه و خلافت یزید آغاز مى‌گردد و با بیان ورود اهل بیت عصمت و طهارت-علیهم السلام-به مدینه پایان مى‌پذیرد و در اینجا به نقل ابیات برگزیده‌اى از آن بسنده مى‌کنیم: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب| چو زد بهرام خون‌آشام خون‌ریز | بر این سرکش سمند دهر مهمیز }} | {{ب| چو زد بهرام خون‌آشام خون‌ریز | بر این سرکش سمند دهر مهمیز }} | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
{{ب| بر ایتام برادر مادرى کرد | بناتُ النّعش را جمع‌آورى کرد }} | {{ب| بر ایتام برادر مادرى کرد | بناتُ النّعش را جمع‌آورى کرد }} | ||
{{پایان شعر}} | |||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۶: | ||
==منابع== | |||
محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا،زمزم هدایت، ج1، ص 446-450. | |||
==پی نوشت== | |||
[[رده:افراد]] | |||
[[رده:هنرمندان]] | |||
[[رده:شاعران]] | |||