checkuser
۲٬۳۶۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وقف'''، صرف مال یا بهره حاصل از آن به خاطر خدا در جهت خیرات و خدمات خیراندیشی صرف گردد. | '''وقف'''، صرف مال یا بهره حاصل از آن به خاطر خدا در جهت خیرات و خدمات خیراندیشی صرف گردد. | ||
== معنا و مفهوم == | ==معنا و مفهوم== | ||
وقف در اصطلاح شرعى عبارت است از تحبیس مال و تسبیل منفعت و ثمره، یعنى منافع زمین، ملک یا وسیله‌اى را به خاطر خدا براى مقصود معینى و استفادۀ خاصى اختصاص دهند و با نگهداشتن دائمى اصل مال، بهره‌ورى از منافع آن در جهت خیرات و خدمات صرف شود و نوعى کمک‌رسانى و خیراندیشى نسبت به مردم با انگیزه‌هاى دینى است. | وقف در اصطلاح شرعى عبارت است از تحبیس مال و تسبیل منفعت و ثمره، یعنى منافع زمین، ملک یا وسیله‌اى را به خاطر خدا براى مقصود معینى و استفادۀ خاصى اختصاص دهند و با نگهداشتن دائمى اصل مال، بهره‌ورى از منافع آن در جهت خیرات و خدمات صرف شود و نوعى کمک‌رسانى و خیراندیشى نسبت به مردم با انگیزه‌هاى دینى است. | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
براى ادارۀ موقوفه‌هایى که وقف مساجد، مدارس، حرمها، زیارتگاهها و اقشار خاصّى شده، تشکیلات ادارى پیدا شد تا آنها در مورد خود صرف شود و از حیف و میل و سوء استفاده جلوگیرى گردد. <ref>در زمینۀ وقف ر.ک:«مقدّمه‌اى بر فرهنگ وقف».ابو سعید احمد بن سلمان،«تاریخچۀ وقف در اسلام»،محمود شهابى،سلسله گزارشهاى«نگاهى به جایگاه وقف در جامعۀ ما»،روزنامه کیهان،۱۰ اسفند ۷۲،به بعد،«وقف»میراث جاویدان»،فصلنامۀ سازمان اوقاف و امور خیریه.</ref> | براى ادارۀ موقوفه‌هایى که وقف مساجد، مدارس، حرمها، زیارتگاهها و اقشار خاصّى شده، تشکیلات ادارى پیدا شد تا آنها در مورد خود صرف شود و از حیف و میل و سوء استفاده جلوگیرى گردد. <ref>در زمینۀ وقف ر.ک:«مقدّمه‌اى بر فرهنگ وقف».ابو سعید احمد بن سلمان،«تاریخچۀ وقف در اسلام»،محمود شهابى،سلسله گزارشهاى«نگاهى به جایگاه وقف در جامعۀ ما»،روزنامه کیهان،۱۰ اسفند ۷۲،به بعد،«وقف»میراث جاویدان»،فصلنامۀ سازمان اوقاف و امور خیریه.</ref> | ||
=== موقوفه === | ===موقوفه=== | ||
چنین مال یا زمین یا جنسى را«موقوفه»مى‌نامند. منافع و استفاده از موقوفات، باید طبق وقفنامه و نظر واقف انجام گیرد و تخلف از آن گناه و خیانت است. | چنین مال یا زمین یا جنسى را«موقوفه»مى‌نامند. منافع و استفاده از موقوفات، باید طبق وقفنامه و نظر واقف انجام گیرد و تخلف از آن گناه و خیانت است. | ||
<br /> | <br /> | ||
== وقف در راه سیدالشهدا(ع) == | ==وقف در راه سیدالشهدا(ع)== | ||
علاقه‌مندان به اهل بیت و ائمّه، بویژه محبّان سیدالشهدا(ع)، مال و املاک بسیارى را در طول تاریخ بر اساس این سنّت حسنه، وقف | علاقه‌مندان به [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] و ائمّه، بویژه محبّان [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهدا(ع)]]، مال و املاک بسیارى را در طول تاریخ بر اساس این سنّت حسنه، وقف [[حسین بن على (ع)|اباعبدالله(ع)]] کرده‌اند که در آمد حاصله از این املاک، صرف امام حسین(ع) و برپایى مجالس عزاى حسینى، نوحه‌خوانى، بنایی و تعمیر حرمها و بقاع متبرّکه، کمک به زوّار و خدّام آن حضرت، کمک به بینوایان و اطعام مستمندان و محرومان مى‌شود. موقوفات [[امام حسین(ع)]]، بودجۀ مردمى عظیمى است که همیشه و همه جا پشتوانۀ زنده نگهداشتن نام و یاد عاشورا و اهل بیت(ع) بوده‌است.به برکت مجالس حسینى و تبلیغات دینى که در آنها مى‌شود، اسلام و احکام الهى زنده مى‌ماند و جانبازیها و ایثارگریهاى حسین بن على(ع) و یارانش، به مردم درس عزّت و آزادگى مى‌دهد. این گونه وقفها، که با صدق نیت و خلوص و اعتقادى پاک انجام مى‌گیرد و تأمین کنندۀ هزینۀ بسیارى از مراسم و سنّتهاى دینى است، هم روحیّۀ یاریگرى و مردم دوستى و حبّ اهل بیت را تقویت مى‌کند و هم نشانۀ خلوص و عشق به خاندان پیامبر(ص) است و همیشه ارزش و قداست خاصى داشته است.وقف،گاهى در حال حیات اشخاص انجام مى‌گیرد،گاهى وصیت مى‌کنند که پس از فوتشان بخشى از مال،صرف عزادارى امام حسین(ع)یا امور خیریّۀ دیگر شود.مبناى چنین کار خیرى،احادیثى است که تشویق به انجام کارهایى مى‌کند که سود آن به مردم مى‌رسد.از قبیل:«اذا مات ابن آدم انقطع عمله الاّ من ثلاث:صدقة جاریة،و علم ینتفع به او ولد صالح یدعو له» <ref>نهج الفصاحه،ص ۴۶.</ref> و همین فرهنگ،سبب پدید آمدن مدرسه‌هاى عظیم و کتابخانه‌هاى غنى و مساجد و [[حسینیّه]]<nowiki/>ها و مراسم پرشکوه گشته است.در آنچه به موقوفات اباعبدالله(ع)و عاشورا مربوط مى‌شود، نکات جالبى وجود دارد که مشارکت مردمى را در هزینۀ اقامۀ مجالس عزا براى آن حضرت مى‌رساند.در برخى وقفنامه‌ها مثلا در آمد املاکى در کاشان وقف شده است«براى تعزیۀ حضرت خامس آل عبا...که همه‌ساله به مصرف تعزیه‌دارى آن سرور رسیده شود،از پول روضه‌خوان و آش و حلوا و تنباکو و قهوه و چاى به هر نحو که صلاح دانند...». <ref>وقف،میراث جاویدان(مجلّه)،شماره ۶،ص ۱۴۲.</ref> | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۶۳-۴۶۵. | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=559291&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۶۳-۴۶۵.] | ||
== پی‌نوشت == | ==پی‌نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
[[رده:مفاهیم اسلامی]] | |||