الملهوف على قتلى الطفوف: تفاوت میان نسخه‌ها

سرانجام مسلک سوم در امور پس از کشته شدن امام» است و در آن به روانه کردن اسیران به نزد ابن زیاد، دفن پیکر شهیدان، روانه کردن اسیران به شام و از آنجا به مدینه پرداخته شده‌است. در مسلک سوم نیز یک مطلب توجه برانگیز ملاحظه می‌شود. نویسنده گفته است اسیران اهل بیت(ع) پس از برگشت از شام به کربلا رفتند و در آنجا جابر بن عبدالله انصاری و دیگران را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین(ع) آمدند. پس همگی چند روز در آنجا به عزاداری پرداختند.<ref>همین کتاب ص  ۲۲۵</ref> البته سید ابن طاووس در اقبال‌الاعمال نیز همین مطلب را می‌گوید، ولی تصریح می‌کند که در اربعین نبوده‌است.<ref>اقبال الاعمال (چاپ دوم: تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۷)، ج ۲، ص ۵۸۹.</ref>

به این کتاب دو انتقاد عمده شده است:  

همچنین در جایی از کتاب آمده‌است که اهل کوفه دوازده هزار نامه، که برخی از جانب چندین نفر بود، برای امام حسین فرستادند (ص ۱۰۵). اما اندکی بعد آمده‌است که هجده هزار نفر با مسلم بیعت کردند (ص ۱۰۸). با تأمل در این دو عدد تردیدی باقی نمی‌ماند که در تعداد نامه‌ها مبالغه شده‌است. زیرا اگر واقعاً دوازده هزار نفر به امام نامه نوشته باشند، تعداد بیعت کنندگان باید بسیار بیشتر از این تعداد باشد، نه هجده هزار نفر. منطقی می‌نماید که چون نمایندهٔ امام حسین(ع) به کوفه برود، عده‌ای بسیار، که پیشتر به وی نامه ننوشته بودند، و یا سواد نداشتند، با او بیعت کنند. گذشته از این، اگر کوفیان دوازده هزار نامه به امام فرستاده بودند، اندکی از آن همه (مثلاً صد عدد)، در تاریخ ثبت می‌شد؛ حال اینکه ده نامه هم ثبت نشده‌است. بسیاری از مورخان، تعداد نامه‌ها را پنجاه و حداکثر ۱۵۰ فقره گفته‌اند.

الملهوف بارها در تهران و قم و نجف و دیگر شهرها چاپ شده که این چاپ آن، تصحیح شده و برتر از همهٔ آنهاست. در چاپ حاضر متن کتاب از صفحهٔ ۷۹ آغاز می‌شود و در صفحهٔ ۲۳۴ به پایان می‌رسد و پیش و پس از آن، مقدمهٔ مصحح و فهرستهای کتاب است. همچنین این کتاب ده - پانزده بار به فارسی برگردانده شده که سه ترجمهٔ آن مشهور است:  

*کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص ۵۲-۵۵.