مشهد رأس الحسین«ع»: تفاوت میان نسخه‌ها

حرم و بقعه‌اى که مدفن سر مطهّر سید الشهداست،یا مکانى که سر آن حضرت به آنجا هم برده شده است.به این نام،دو محلّ یکى در شام و دیگرى در مصر وجود دارد.در شام در عسقلان مسجدى بزرگ و ضریحى عظیم است که مردم آنجا را زیارت کرد تبرّک مى‌جستند.  <ref>آثار البلاد و اخبار العباد،قزوینى،ص 278(چاپ امیر کبیر).</ref>به نوشتۀ سید محسن امین:محلّى در کنار مسجد جامع اموى در دمشق،که گویا محلّ نگهدارى سر مطهّر سید الشهدا در ایّام یزید بوده و در خزانۀ آن ملعون نگهدارى مى‌شده است. <ref>اعیان الشیعة،ج 1،ص 627.</ref> همچنین وى مى‌نویسد:(در سفرنامۀ خویش)در مصر،زیارتگاه با شکوه و مقدسى است که مردم مصر،معتقدند سر ابا عبد الله الحسین در آنجا مدفون است و خلفاى مصر،آن را از شهر عسقلان(در فلسطین)آورده و طىّ مراسمى در مصر دفن کرده‌اند.در همین زمینه در«اعیان الشیعة»مى‌نویسد:بنا به قول برخى،یکى از خلفاى فاطمى در مصر،مأمورانى به عسقلان(بین مصر و شام)فرستاد و سرى را برایش آوردند و گفت که سر حسین«ع»است.آن را به مصر آوردند و در محلّى که الآن به نام مشهد یا مسجد رأس الحسین معروف است دفن کردند.مردم مصر به این محلّ علاقه نشان مى‌دهند و زن و مرد دسته دسته به زیارت آن مى‌روند و مراسم دعا و تضرّع در آنجا مى‌گیرند.البته در این که آن سر،سر امام حسین«ع»بوده،تردید وجود دارد. <ref>همان.</ref> این مسجد، اکنون نیز در قاهره وجود دارد،محلّ تجمع و مرکز محافل دینى و قرآنى،بویژه در شبهاى ماه رمضان است و در میلاد امام حسین«ع»هزاران نفر آنجا گرد مى‌آیند و حتّى دست توسّل به سوى خداى حسین«ع»دراز کرده و به برکت آن مکان،بیماران و گرفتاران شفا و نجات مى‌یابند.