روضه خوانی و نوحه خوانی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:مراسم روضه‌خوانی در بوشهر.jpg|بندانگشتی|مراسم روضه‌خوانی در بوشهر <ref>[http://www.iribnews.ir/fa/news/1829653/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%B1 خبرگزاری صدا و سیما]</ref>]]

مراسم روضه‌خوانی در دشتی و کاکی بوشهر به دو صورت روضه‌خوانی کتابی و روضه‌خوانی منبری بود. روضه‌خوانی کتابی در ده شب محرم به وسیله کسانی که سواد کافی داشتند، از روی کتاب که بیشتر کتاب «روضه الشهدا» بود، به مدت نیم تا یک ساعت خوانده می‌شد. این روضه‌خوانی پیش از روضه‌خوانی منبری و مراسم سینه‌زنی اجرا می‌شد. کتاب روضه الشهدا ده باب داشت که از اول محرم به ترتیب از باب اول خوانده می‌شد. باب اول در حالات یوسف و یعقوب، باب دوم در شهادت حمزه، باب سوم در وفات حضرت پیامبر اسلام (ص)، باب چهارم در احوال حضرت فاطمه صدیقه طاهره (س)، باب پنجم در شهادت امیر مؤمنان علی (ع)، باب ششم در حالات امام حسن (ع)، باب هفتم در حالات مسلم و شهادت او، باب هشتم در احوالات فرزندان مسلم بن عقیل، باب نهم در حالات یاران و اصحاب امام حسین (ع) و باب دهم در احوالات شهادت امام حسین (ع) بود.  

[[پرونده:مراسم نوحه‌ خوانی در خراسان جنوبی.jpg|بندانگشتی|مراسم نوحه‌ خوانی در خراسان جنوبی <ref>[http://www.irna.ir/skhorasan/fa/News/82681282 خبرگزاری ایرنا]</ref>]]

در فردوس خراسان جنوبی، از روز اول محرم، در حسینیه‌ها و خانه‌های کسانی که روضه‌خوانی وقفی داشتند، مراسم نوحه‌خوانی برپا می‌شد. به این ترتیب که صبح روز اول محرم مجلس روضه‌خوانی در حسینیه سادات و صبح روز دوم در حسینیه تالار برگزار می‌شد و به همین روال تا صبح روز پنجم ادامه می‌یافت. عصرها هم مجلس روضه‌خوانی، یک روز در میان در محله‌های میدو و کرگو برپا می‌شد و همه اهالی فردوس در این مجالس شرکت می‌کردند. از روز ششم محرم هم دسته‌های زنجیرزنی و سینه‌زنی به همان ترتیب، صبح و بعدازظهر برپا می‌شد. سینه‌زنان و زنجیرزنان در سر راه خود به خانه‌هایی که تازه عزیزی را از دست داده بودند، سر می‌زدند و چند دقیقه‌ای به عزاداری و سینه‌زنی می‌پرداختند. دسته‌های عزاداری محله‌های سادات و تالار، زنجیرزن و دسته‌های محله‌های میدو و کرگو سینه‌زن بودند. این دسته‌ها پس از عزاداری، هر روز به یکی از حسینیه‌های فردوس بازمی‌گشتند. مداح‌ها و مرثیه‌خوان‌ها نوحه و مرثیه‌خوانی می‌کردند و پس از آن، عزاداری با آبگوشت پذیرایی می‌شدند. سینه‌زنی و زنجیرزنی هم مانند روضه‌خوانی، صبح و بعدازظهر برگزار می‌شد و هر روز با نواختن شیپور عزا در این دو موعد، مردم و عزاداران را برای شرکت در مراسم آگاه می‌کردند. <ref>هراتی زاده، بی‌نام، فردوس، خراسان جنوبی، 1346.</ref>

==منبع==

* [[محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران|اصغر شعاع، علی آنی‌زاده، رقیه حاج محمدیاری، شهرزاد دوستی، الهه شایسته رخ، محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ص 52-55.]]