۲۳۸
ویرایش
(←محتوا) |
(←محتوا) |
||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
نویسنده ضمن استقصای نظریاتی که دربارهٔ هدف امام حسین ارائه شده، آنها را به '''هفت نظریه''' تقسیم کرده است: '''1.''' امتناع از بیعت (دفاع)، '''. | نویسنده ضمن استقصای نظریاتی که دربارهٔ هدف امام حسین ارائه شده، آنها را به '''هفت نظریه''' تقسیم کرده است: '''1.''' امتناع از بیعت (دفاع)، '''2.''' حکومت-شهادت، '''3.''' شهادت عرفانی، '''4.''' شهادت تکلیفی، '''5.''' شهادت فدیهای، '''6.''' شهادت سیاسی، '''7.''' تشکیل حکومت. نویسنده ضمن تبیین هر یک از این نظریات، شش نظریهٔ نخست را مردود و نظریهٔ هفتم را صحیح دانسته است. | ||
در مقدمهٔ کتاب، ضمن اشاره به بیست مطلب جدید که نخستین بار در کتاب حاضر مطرح شده است، میخوانیم: «این نویسنده در کتاب حاضر یک نظریهٔ حدّاقلی و یک نظریهٔ حدّاکثری ارائه کرده است. نظریهٔ حدّاقلی من این است که امام حسین (ع) به قصد شهادت قیام نکرد و هدفش تضحیه نبود.... و اما نظریهٔ حداکثری نویسنده این است که به گواهی تاریخ، امام حسین | در مقدمهٔ کتاب، ضمن اشاره به بیست مطلب جدید که نخستین بار در کتاب حاضر مطرح شده است، میخوانیم: «این نویسنده در کتاب حاضر یک نظریهٔ حدّاقلی و یک نظریهٔ حدّاکثری ارائه کرده است. نظریهٔ حدّاقلی من این است که امام حسین (ع) به قصد شهادت قیام نکرد و هدفش تضحیه نبود.... و اما نظریهٔ حداکثری نویسنده این است که به گواهی تاریخ، امام حسین (ع) به هدف تشکیل حکومت (اقامهٔ امامت یا اعادهٔ خلافت)، قیام کرد» (ص 20-21). | ||
ویرایش