شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
نعمت الله صالحی نجف آبادی. چاپ دوازدهم: تهران، مؤسسهٔ خدمات فرهنگی رسا، 1360. ع + شانزده + 536 ص، رقعی. سند.
'''شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام''' کتابی است درباره‌ی تفسیری متفاوت از علت قیام امام حسین که با مخالفت های علمی و غیرعلمی علمای شیعه روبه رو شد که توسط نعمت الله صالحی نجف آبادی نوشته شده است.
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام
| عنوان اصلی      =
| برگرداننده      =
| ویراستار          =
| به کوشش    =
| تصویر          = شهید جاوید.jpg
| زیرنویس تصویر  =
| نویسنده        = نعمت الله صالحی نجف آبادی
| تصویرگر        =
| طراح جلد        =
| زبان            = فارسی
| مجموعه          = امام حسین
| موضوع          = نقد و تفسیر
| سبک            =
| ناشر            = مؤسسهٔ خدمات فرهنگی رسا
| ناشر فارسی      =
| محل انتشارات    = تهران
| تاریخ نشر      = 1360
| تاریخ نشر فارسی =
| محل ناشر فارسی  =
| نوع رسانه      =
| صفحه            =
| قطع            = رقعی. سند
| اندازه وزن                =
| شمارگان        =
| نوبت چاپ    = 12
| تعداد جلد      =
| شابک            =
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =
| پس از          =
| پیش از          =
}}




==درباره‌ی کتاب==
کتابی است تحلیلی و مشتمل بر مطالب جدید که دربارهٔ مطاوی آن اختلاف شده و به دستاویز آن کشمکش‌های شدیدی رخ داده است. این کتاب، نخست در سال 1349 (1390 ق) منتشر و از آن بسیار استقبال شد. به طوری که در مدت بیست روز، دو هزار جلد آن فقط در قم به فروش رفت و تا سال 1360 (تقریباً یک دهه)، به چاپ دوازدهم رسید. در چاپ دوم آن، اصلاحات و تغییراتی اندک صورت گرفت و چاپ دوازدهم آن، ضمیمه‌هایی دارد و مفصّل‌تر از چاپ‌های پیش است.
کتابی است تحلیلی و مشتمل بر مطالب جدید که دربارهٔ مطاوی آن اختلاف شده و به دستاویز آن کشمکش‌های شدیدی رخ داده است. این کتاب، نخست در سال 1349 (1390 ق) منتشر و از آن بسیار استقبال شد. به طوری که در مدت بیست روز، دو هزار جلد آن فقط در قم به فروش رفت و تا سال 1360 (تقریباً یک دهه)، به چاپ دوازدهم رسید. در چاپ دوم آن، اصلاحات و تغییراتی اندک صورت گرفت و چاپ دوازدهم آن، ضمیمه‌هایی دارد و مفصّل‌تر از چاپ‌های پیش است.
نگارش این کتاب نزدیک به هفت سال به درازا کشید و پیش از چاپ، بعضی از مطالب آن با افراد صاحب‌نظر به بحث گذاشته شد و برای نظرخواهی به چند تن از عالمان قم و تهران و تبریز داده شد (ص پانزده-شانزده).  
نگارش این کتاب نزدیک به هفت سال به درازا کشید و پیش از چاپ، بعضی از مطالب آن با افراد صاحب‌نظر به بحث گذاشته شد و برای نظرخواهی به چند تن از عالمان قم و تهران و تبریز داده شد (ص پانزده-شانزده).  
خط ۱۵: خط ۸۳:




شهید جاوید، نخستین کتاب دربارهٔ هدف قیام امام حسین -ع- و از معدود کتاب‌های تحلیلی و استدلالی است. نویسندهٔ کتاب گفته است: «در مسألهٔ قیام امام حسین -علیه‌السلام- که هم جنبهٔ تعقلی دارد و هم جنبهٔ عاطفی، اگر کسی بخواهد به تحقیق و کنجکاوی و جنبهٔ تعقلی آن بپردازد، باید فقط از نیروی فکر و تعقل استمداد کند، نه از نیروی عاطفه، کتاب شهید جاوید چون بر مبنای تحقیق و کنجکاوی تألیف شده، طبعاً بیشتر به جنبهٔ فکری و تعقلی مسأله پرداخته و بحث و استدلال را تعقیب کرده و جنبهٔ عاطفی مسأله را دنبال نکرده است» (ص 475-476).  
شهید جاوید، نخستین کتاب دربارهٔ هدف قیام امام حسین (ع) و از معدود کتاب‌های تحلیلی و استدلالی است. نویسندهٔ کتاب گفته است: «در مسألهٔ قیام امام حسین (علیه‌السلام) که هم جنبهٔ تعقلی دارد و هم جنبهٔ عاطفی، اگر کسی بخواهد به تحقیق و کنجکاوی و جنبهٔ تعقلی آن بپردازد، باید فقط از نیروی فکر و تعقل استمداد کند، نه از نیروی عاطفه، کتاب شهید جاوید چون بر مبنای تحقیق و کنجکاوی تألیف شده، طبعاً بیشتر به جنبهٔ فکری و تعقلی مسأله پرداخته و بحث و استدلال را تعقیب کرده و جنبهٔ عاطفی مسأله را دنبال نکرده است» (ص 475-476).  




خط ۵۳: خط ۱۲۱:




نویسنده یادآور شده است که شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی نیز عقیده داشتند که شهادت، هدف امام حسین نبود و آن حضرت «نمی‌دانست در این سفر [سفر به کوفه]، شهید می‌شود، و این قول در حدود سه قرن بین علمای شیعه مشهور بوده و ما از زمان شیخ مفید تا قرن هفتم هجری (زمان تألیف لهوف)، یک عالم مشخص شیعی را نیافتیم که نظرش در این باره مخالف نظر سه عالم بزرگ نامبرده باشد. ولی لهوف (در ص 20)، برخلاف نظر مشهور نظر داده که امام حسین -ع- می‌دانست در این سفر شهید می‌شود (با اینکه دو حدیثی که دلیل مدعای خود آورده، فقط اصل کلی شهادت امام را پیشگویی کرده، نه زمان آن را؛ بعداً هم گروهی از وی پیروی کردند و کم‌کم این قول غیرمشهور تبدیل به یک قول مشهور شد» (ص 455).  
نویسنده یادآور شده است که شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی نیز عقیده داشتند که شهادت، هدف امام حسین نبود و آن حضرت «نمی‌دانست در این سفر [سفر به کوفه]، شهید می‌شود، و این قول در حدود سه قرن بین علمای شیعه مشهور بوده و ما از زمان شیخ مفید تا قرن هفتم هجری (زمان تألیف لهوف)، یک عالم مشخص شیعی را نیافتیم که نظرش در این باره مخالف نظر سه عالم بزرگ نامبرده باشد. ولی لهوف (در ص 20)، برخلاف نظر مشهور نظر داده که امام حسین (ع) می‌دانست در این سفر شهید می‌شود (با اینکه دو حدیثی که دلیل مدعای خود آورده، فقط اصل کلی شهادت امام را پیشگویی کرده، نه زمان آن را؛ بعداً هم گروهی از وی پیروی کردند و کم‌کم این قول غیرمشهور تبدیل به یک قول مشهور شد» (ص 455).  




خط ۶۲: خط ۱۳۰:
بحث و مناقشه دربارهٔ این کتاب از محافل علمی و مدارسی به مساجد و منابر نیز کشانده شد و ساواک هم به اختلافات دامن می‌زد. در پایان این چاپ از کتاب، پاره‌ای اسناد ساواک آورده شده که گویای نقش آن در ایجاد اختلاف است. همچنین در کتاب توطئهٔ شاه بر ضد امام خمینی یا نیرنگ‌های سیاسی ساواک علیه حوزه‌های علمیه که زیر نظر همین نویسنده نوشته شده (چاپ اول: بدون محل نشر و ناشر، 1362)، گزارشی از مخالفت‌ها با کتاب شهید جاوید آمده است.  
بحث و مناقشه دربارهٔ این کتاب از محافل علمی و مدارسی به مساجد و منابر نیز کشانده شد و ساواک هم به اختلافات دامن می‌زد. در پایان این چاپ از کتاب، پاره‌ای اسناد ساواک آورده شده که گویای نقش آن در ایجاد اختلاف است. همچنین در کتاب توطئهٔ شاه بر ضد امام خمینی یا نیرنگ‌های سیاسی ساواک علیه حوزه‌های علمیه که زیر نظر همین نویسنده نوشته شده (چاپ اول: بدون محل نشر و ناشر، 1362)، گزارشی از مخالفت‌ها با کتاب شهید جاوید آمده است.  


 
==ردّیه های کتاب==
در ردّ کتاب شهید جاوید نوزده کتاب مستقل نوشته شده و در ضمن بیست کتاب نیز مطالبی در ردّ آن آمده است. بر هیچ کتابی، در تاریخ معاصر ایران، به اندازهٔ این کتاب ردّیه نوشته نشده؛ اما قابل توجه اینکه همهٔ آن‌ها متروک مانده است. در ذیل، مشخصات همهٔ آثار مستقلی را که در ردّ این کتاب تألیف شده است، می‌آوریم:  
در ردّ کتاب شهید جاوید نوزده کتاب مستقل نوشته شده و در ضمن بیست کتاب نیز مطالبی در ردّ آن آمده است. بر هیچ کتابی، در تاریخ معاصر ایران، به اندازهٔ این کتاب ردّیه نوشته نشده؛ اما قابل توجه اینکه همهٔ آن‌ها متروک مانده است. در ذیل، مشخصات همهٔ آثار مستقلی را که در ردّ این کتاب تألیف شده است، می‌آوریم:  


خط ۱۴۱: خط ۲۰۹:


   
   
==جستارهای وابسته==


* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=528586&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابشناسی شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.]


==منابع==
==منابع==


کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 145-150.
* کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 145-150.
 


==پی نوشت==


[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]]
۱۰٬۰۷۲

ویرایش