الشعائر الحسینیه
محمّد سند. چاپ اول: قم، دار زین العابدین (ع)، 1432. 2 ج، 450 + 454 ص، وزیری. کتاب مزبور شامل درسگفتارهای پدیدآورنده به قلم سید ریاضی موسوی (جلد اول) و سیّد هاشم سیّد حسن موسوى (جلد دوم) است. عنوان جلد أوّل الشعائر الحسینیة بین الاصالة و النجدید و عنوان جلد بعد الشعائر الحسینیة فقه و غایات است. جلد اول، که پیشتر منتشر شده بود (چاپ اول: قم، دار الغدیر، 1424 ق)، اثر برگزیدهٔ ششمین دورهٔ کتاب سال ولایت (1383) است. جلد دوم در شمار آثار مهم قلمداد نمی شود و بخشهایی از آن خارج از موضوع و برخی مباحثش نیز بی ارتباط با یکدیگر است. پدیدآورنده در این دو جلد عهده دار تبیین شعائر حسینی و دفاع از آن شده است. جلد اول دارای دو مقام با عنوانهای «شعائر دینی» و «شعائر حسینی» است و به ترتیب، شامل هفت و نه جهت (بخش)، عناوین مقام نخست عبارت است از: «ادلهٔ اجمالی»، «اقوال عامه و خاضه در بارهٔ این قاعده»، «معنا و ماهیت موضوع»، «کیفیت تحقق موضوع و چارهجویی برخی قواعد تشریع»، «متعلق حکم برای قاعدهٔ شعائر»، «نسبت میان حکم قاعده و بقیهٔ احکام»، «موانع وارده بر قاعدهٔ شعائر». مقام دوم دربارهٔ این موضوعات است: «اهداف نهضت حسینی»، «ادلهٔ شعائر حسینی)) ، (اقسام شعائر حسینی))، «حکایت در شعائر حسینی»، «گریه در شعائر حسینی»، «شعائر حسینی و ضرر»، «سیاهپوشی از سر سوگواری بر حسین علیه الشلام»، "لزوم لعن دشمنان دین»، «عزا و رثا، سنت قرآنی». پایان بخش این جلد، فتوای نائینی در بارهٔ عزاداری و فتوای دیگر مراجع در تأیید آن است.
جلد دوم در بردارندهٔ دو فصل با عنوانهای «فقه شعائر حسینی» و «غایات شعار حسینی» است و به ترتیب، شامل 25 و هشت بحث. بعضی مباحث فصل اول چنین است: «گریه بر حسین - علیه الشلام - سنت تکوینی و قرآن و تشریعی»، «احیای شعار حسینی»، «حسین - علیه المشلام - و گفتمان جهانی سازی»، «شعائر حسینی و شبههٔ فرهنگ نفرت»، «شعائر حسینی میان عقلانیت و حماسه»، «آثار ایجابی حزن و گریه». شماری از مباحث فصل دوم عبارت است از: «تحقق عدالت با پیشوایی اهل بیت علیهم الشلام»، «امام حسین - علیه الشلام - شهادت را برگزید و به تهدید تن نداد»، «امام حسین - علیه السلام - و اتهام شکستن اتحاد مسلمانان))، (فساد اقتصادی به سبب تسلط
شجرهٔ ملعونه»، «امام حسین - علیه التسلام سدر امتداد راه پیامبران».
منابع
کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 259-260.