کسایی مروزی
ابو الحسن یا ابو الاسحاق مجد الدّین اسحاق کسایی مروزی در 27 ماه شوّال سال 341 ه ق. در مرو متولد شد. وی از شاعران ایران در سدهی چهارم هجری است. در اواخر عهد سامانی و اوایل عهد غزنوی میزیسته و عوفی وی را در شمار شعرای آل سبکتکین نام برده است. در آغاز کار شاعری مدّاح بود و از مدایحش قطعاتی در تذکرهها موجود است. نخست مدّاح سامانیان و نیز مدّاح عبد اللّه بن احمد عتبی وزیر نوح بن منصور بود. ولی در اواخر عمر پشیمان شد و از مداحی دست کشید و به سرودن اشعاری در پند و اندرز و مدح و رثای اهل بیت (ع) پرداخت.
کسایی به مذهب تشیع معتقد بوده است و اکثر اشعارش در منقبت اهل بیت علیهم السّلام است. او یکی از بزرگترین گویندگان ادب فارسی و نخستین شاعر پارسی زبان است که مرثیهی عاشورایی سروده است. با توجه به شواهد قطعی تاریخی و آثار این سخنور بزرگ، تردیدی در تشیّع او وجود ندارد.
کسایی از استادان مسلّم شعر عصر خویش بود و در ابداع مضامین و بیان معانی و توصیفات و ایراد تشبیهات مهارت و قدرت بسیار داشت. زبان ساده و شیرین او راه را به تعقید و تکلّف بسته و بیانی مطبوع و دلنشین ارائه داده است. او علاوه بر توصیفات و مدایح، مواعظ و حکمت را هم در شعر فارسی به کمال رساند و مقدمات ظهور شاعرانی چون ناصر خسرو را فراهم ساخت.
ناصر خسرو به اشعار کسایی نظر داشته است و حال آن که این شاعر خودپسندی خاص دارد و آسان با کسی در نمیآمیزد و از اینجا پیداست که کسایی را ارج و مقامی والا بوده است.
آثار کسایی: اگر چه آثار او در پی شرارتهای زشت تعصّبگرایی از بین رفته و جای تأسف بسیار دارد، امّا آنچه که به جا مانده عبارتند از: قصاید، غزل و ابیات پراکنده که در حدود 200 بیت میباشد.
در مورد تاریخ وفاتش اطلاع درستی در دست نمیباشد، آنچه مسلّم است تا سال 391 هجری زنده بوده و پنجاه سال سن داشته است، و این معنی از اشعار وی آشکار میباشد. به نظر میآید بعد از سال تولد ناصر خسرو (394 هجری) وفات یافته باشد. [۱]
بیزارم از پیاله و ز ارغوان و لالهما و خروش و ناله، کنجی گرفته مأوا | {{{2}}} | |
دست از جهان بشویم، عزّ و شرف نجویممدح و غزل نگویم، مقتل کنم تقاضا | {{{2}}} | |
میراث مصطفی را، فرزند مرتضی رامقتول کربلا را، تازه کنم تولّا | {{{2}}} | |
آن میر سر بریده، در خاک و خون تپیدهاز آب ناچشیده، گشته اسیر غوغا | {{{2}}} | |
تنها و دل شکسته، بر خویشتن گرسنهاز خانمان گسسته و ز اهل بیت و آباء | {{{2}}} | |
از شهر خویش رانده، و ز ملک بر فشاندهمولی ذلیل مانده، بر تخت ملک مولی | {{{2}}} | |
مجروح خیره گشته، ایّام تیره گشتهبدخواه چیره گشته، بیرحم و بیمحابا | {{{2}}} | |
صفین و بدر و خندق، حجّت گرفته با حقخیل یزید احمق، یک یک به خونش کوشا | {{{2}}} | |
پاکیزه آل یاسین، گمراه و زار و مسکینوان کینههای پیشین، آن روز گشته پیدا | {{{2}}} | |
آن پنج ماهه کودک، باری چه کرد ویحککز پای تا به تارک، مجروح شد مُفاجا؟ [۲] | {{{2}}} | |
بیچاره شهربانو، مصقول [۳] کرده زانوبیجاده [۴] گشته لؤلؤ، بر درد ناشکیبا | {{{2}}} | |
آن زینب غریوان، اندر میان دیوانآل زیاد و مروان نظاره گشته عمداً | {{{2}}} | |
مؤمن چنین تمّنا هرگز کند؟ نگو، نیچونین نکردمانی، نه هیچ گبر و ترسا | {{{2}}} | |
آن بیوفا و غافل، غرّه شده به باطلابلیسوار جاهل، کرده به کفر مبدا | {{{2}}} | |
رفت و گذاشت گیهان [۵] دید آن بزرگ برهانوین رازهای پنهان، پیدا کنند فردا | {{{2}}} | |
تخم جهان بیبر، این است وزین فزونترکهتر عدوی مهتر، نادان عدوی دانا | {{{2}}} | |
بر مقتل ای کسایی، برهان همی نماییگر هم براین بپایی، بیخار گشت خرما | {{{2}}} | |
مؤمن درم پذیرد، تا شمع دین بمیردترسا به زر بگیرد، سُمّ خر مسیحا | {{{2}}} | |
تا زندهای چنین کن، دلهای ما حزین کنپیوسته آفرین کن بر اهل بیت زهرا (س) | {{{2}}} |
فهم کن، گر مؤمنی فضل امیر المؤمنین | فضل حیدر، شیر یزدان مرتضای پاکدین | |
فضل آن کس کز پیمبر بگذری فاضلتر اوستفضل آن رکن مسلمانی، امام المتّقین | {{{2}}} | |
فضل زین الاصفیا، داماد فخر انبیاکافریدش خالقِ خلقْ آفرین از آفرین | {{{2}}} | |
«قُلْ تَعالَوْا نَدْعُ [۶] برخوان، و رندانی گوش دارلعنت یزدان ببین از «نَبْتَهِلْ» تا «کاذِبِینَ» | {{{2}}} | |
«لا فتی الّا علی» [۷] برخوان و تفسیرش بدانبا که گفت و یا که داند گفت جز روح الامین | {{{2}}} | |
آن نبی، و ز انبیا کس نی به علم، او را نظیروین ولی، وز اولیا کس نی به فضل، او را قرین | {{{2}}} | |
آن چراغ عالم آمد [۸] و ز همه عالم بدیعوین امام امّت آمد و ز همه امّت گزین | {{{2}}} | |
از متابع گشتن او حور یابی با بهشتو ز مخالف گشتن او ویل یابی با انین | {{{2}}} | |
ای به دست دیو ملعون سال و مه گشته اسیرتکیه کرده بر گمان، برگشته از عین الیقین | {{{2}}} | |
گر نجات خویش خواهی در سفینهی نوح شوچند باشی چون رهی تو بینوای دل رهین | {{{2}}} | |
دامن اولاد حیدر گیر و از طوفان مترسگرد کشتی گیر و بنشان این فزع اندر پسین | {{{2}}} | |
گر نیاسایی تو، هرگز روزه نگشایی به روزو ز نماز شب همیدون ریش گردانی جبین | {{{2}}} | |
بی توّلا بر علی و آل او دوزخ تو راستخوار و بیتسلیمی از تسنیم و از خلد برین | {{{2}}} | |
سیصد و هفتاد سال از وقت پیغمبر گذشتسیر شد منبر ز نام و خون سکین و تگین | {{{2}}} | |
منبری کالوده گشت از پای مروان و یزیدحقّ صادق کی شناسد وان زین العابدین؟! | {{{2}}} | |
مرتضی و آل او با ما چه کردند از جفایا چه حرمت یافتیم از معتصم یا مستعین | {{{2}}} | |
کان همه مقتول و مسمومند و مجروح از جهانوین همه میمون و منصورند امیر الفاسقین؟! | {{{2}}} | |
ای کسایی، هیچ مندیش از نواصب وز عدوتا چنین گویی مناقب، دل چرا داری حزین؟! [۹] | {{{2}}} |
منابع
دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 733-735.
پی نوشت
- ↑ کسایی مروزی؛ زندگی و اندیشه و شعر او. لغت نامه دهخدا. تاریخ ادبیات ایران؛ ج 1، ص 374. مجمع الفصحاء؛ ج 3، ص 1134. النقض. ص 231 مجله آرمان؛ ش 1، ص 27.
- ↑ مفاجا: مرگ ناگهانی.
- ↑ مصقول: صیقل داده شده.
- ↑ بیجاده: یاقوت.
- ↑ گیهان: کیهان، جهان.
- ↑ اشاره به آیه 3 سوره آل عمران در مورد مباهله با مسیحیان نجران.
- ↑ قسمتی از حدیث «لا فتی الّا علیّ لا سیف الّا ذو الفقار» جوانمردی جز علی نیست و شمشیری جز ذو الفقار نمیباشد.
- ↑ اشاره به آیه 45 و 46 سوره احزاب «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً وَ داعِیاً إِلَی اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِیراً» ای رسول گرامی، ما تو را به رسالت فرستادیم تا بر نیک و بد خلق گواه باشی و خوبان را به رحمت مژده دهی و بدان را از عذاب خدا بترسانی و به اذن حق خلق را به سوی خدا دعوت کنی و چراغ فروزان عالم باشی.
- ↑ گزیده اشعار کسایی؛ ص 48.