۹٬۵۴۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''مقتل ابیمخنف'''، '''نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا''' بازسازی کتاب مقتل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مقتل | '''مقتل ابومخنف'''، '''نخستین گزارش مستند از نهضت [[عاشورا]]''' بازسازی کتاب مقتل ابی مخنف است که با تحقیق محمدهادی یوسفی غروی گردآوری شده است و ترجمه و تدوین آن به عهده جواد سلیمانی بوده است.{{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = مقتل ابومخنف | | عنوان = مقتل ابومخنف | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| تصویر = | | تصویر = مقتل_ابومخنف.jpg | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر = | ||
| نویسنده = هادی یوسفی غروی | | نویسنده = هادی یوسفی غروی | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
== | == درباره مولف == | ||
ابیمخنف لوط بن یحیی ازدی غامدی (م 157 ه. ق.) تاریخ نگار شیعه اهل کوفه است که اولین گزارش نبرد کربلا را با عنوان [[مقتل الحسین]] تالیف نموده‌است. از کتابهای دیگر او میتوان به خطبه حضرت زهرا (س)، جنگ جمل و صفین، ماجرای شهادت محمد بن ابی بکر، نهضت [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] و [[قیام مختار]] اشاره نمود.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند، 1380:ص 12.]</ref> | ابیمخنف لوط بن یحیی ازدی غامدی (م 157 ه. ق.) تاریخ نگار شیعه اهل کوفه است که اولین گزارش نبرد کربلا را با عنوان [[مقتل الحسین]] تالیف نموده‌است. از کتابهای دیگر او میتوان به خطبه حضرت زهرا (س)، جنگ جمل و صفین، ماجرای شهادت محمد بن ابی بکر، نهضت [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] و [[قیام مختار]] اشاره نمود.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند، 1380:ص 12.]</ref> | ||
== | == درباره کتاب == | ||
کتاب مقتل | کتاب مقتل ابومخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا، ترجمه کتاب «وقعه الطف» است که به نوبه خود بازسازی شده کتاب مقتل ابی مخنف بوده که با تحقیق استاد محمدهادی یوسفی غروی انجام گردیده است. کتاب «وقعه الطف» سپس توسط سلیمانی ترجمه و تدوین شد و با عنوان «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» از سال 1380 در هفت نوبت توسط انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در قم در قطع رقعی و 216 صفحه منتشر شد. | ||
تاریخ‌نویسی اسلامی شعبات و شاخههای متعددی دارد که از جمله آنها، میتوان به مقتلنویسی اشاره کرد. مقتلنویسی روایت و بازگو نمودن نحوه [[شهادت]] ائمه(ع)، رجال و شخصیتهای مذهبی است. اما به طور اخص، واقعه عاشورا و شهادت امام حسین(ع)، سبب رواج زیاد مقتلنویسی در بین شیعیان گردید. در یک حالت کلی، مقتل در معنای لغوی، به معنی محل قتل یا همان قتل گاه گفته میشود. اما در بیان اخص آن مقتلها، حاوی تمامی احادیث نبوی، امام علی(ع)، و امام حسن(ع) در باره امام حسین و واقعه عاشورا، روایات و احادیث به جای مانده از وقایعی که منجر به واقعه [[کربلا]] شد و نیز شرح رویداد کربلا و عاشورا و همچنین عزیمت کاروان اسرای کربلا به [[شام]] و سپس به مدینه است. مجموعه مذکور، تشکیل کتابی با عنوان [[مقتل]] را میدهد. اَصبَغ بن نُباتَه مُجاشِعِی را نخستین مقتلنویس واقعه کربلا و عاشورا دانستهاند. از جمله متقدمترین مقاتل، مقتل ابی مخنف است<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند، 1380: ص 13.]</ref> که توسط ابیمخنف لوط بن یحیی، در حدود دهه 130 هجری قمری نوشته شده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند، 1380: ص 12.]</ref> همچنین از جمله کتاب های مقاتل که در دوره معاصر نوشته شد، می توان به «قمقام زخار و صمصام بتار»، «نفس المهموم» و «مقتل جامع [[سیدالشهداء]]» اشاره کرد. | تاریخ‌نویسی اسلامی شعبات و شاخههای متعددی دارد که از جمله آنها، میتوان به مقتلنویسی اشاره کرد. مقتلنویسی روایت و بازگو نمودن نحوه [[شهادت]] ائمه(ع)، رجال و شخصیتهای مذهبی است. اما به طور اخص، واقعه عاشورا و شهادت امام حسین(ع)، سبب رواج زیاد مقتلنویسی در بین شیعیان گردید. در یک حالت کلی، مقتل در معنای لغوی، به معنی محل قتل یا همان قتل گاه گفته میشود. اما در بیان اخص آن مقتلها، حاوی تمامی احادیث نبوی، امام علی(ع)، و امام حسن(ع) در باره امام حسین و واقعه عاشورا، روایات و احادیث به جای مانده از وقایعی که منجر به واقعه [[کربلا]] شد و نیز شرح رویداد کربلا و عاشورا و همچنین عزیمت کاروان اسرای کربلا به [[شام]] و سپس به مدینه است. مجموعه مذکور، تشکیل کتابی با عنوان [[مقتل]] را میدهد. اَصبَغ بن نُباتَه مُجاشِعِی را نخستین مقتلنویس واقعه کربلا و عاشورا دانستهاند. از جمله متقدمترین مقاتل، مقتل ابی مخنف است<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند، 1380: ص 13.]</ref> که توسط ابیمخنف لوط بن یحیی، در حدود دهه 130 هجری قمری نوشته شده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند، 1380: ص 12.]</ref> همچنین از جمله کتاب های مقاتل که در دوره معاصر نوشته شد، می توان به «قمقام زخار و صمصام بتار»، «نفس المهموم» و «مقتل جامع [[سیدالشهداء]]» اشاره کرد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
اما فقدان متن اصلی مقتل ابیمخنف، نقصی بزرگ در تاریخ‌نویسی کربلا و واقعه عاشورا شمرده میشد و برای رفع نقیصه مزبور، تلاشهای زیادی از سوی پژوهشگران و مورخین تاریخ اسلام و نهضت کربلا انجام گردید. محور اصلی آن تلاشها، بر اساس گردآوری روایات نقل شده از مقتل مورد بحث در کتابهای معتبر و متقدم تاریخ اسلام شکل گرفت که از جمله آنان میتوان به تلاشهای یوسفی غروی اشاره کرد. ایشان در متن خود نوشتهای، پیرامون کتاب مذکور چنین توضیح داد: «در نجف به تحقیق مقتل امام حسین( ع) پرداخته بودم که حدود بیست سال طول کشید و در قم، تحویل دفتر انتشارات جامعه مدرسین دادم. این کتاب در سال ۱۳۶۵ شمسى چاپ شد و دفعه بعد، با تصحیحات مجمع جهانى اهلبیت( ع) چاپ کردند. از این کتاب سه ترجمه فارسى، یک ترجمه انگلیسى، یک ترجمه ترکمانى و ترکى استانبولى شده و یک ترجمه اردو نیز دارد که هنوز [تا سال 1395] زیر نوبت چاپ است». | اما فقدان متن اصلی مقتل ابیمخنف، نقصی بزرگ در تاریخ‌نویسی کربلا و واقعه عاشورا شمرده میشد و برای رفع نقیصه مزبور، تلاشهای زیادی از سوی پژوهشگران و مورخین تاریخ اسلام و نهضت کربلا انجام گردید. محور اصلی آن تلاشها، بر اساس گردآوری روایات نقل شده از مقتل مورد بحث در کتابهای معتبر و متقدم تاریخ اسلام شکل گرفت که از جمله آنان میتوان به تلاشهای یوسفی غروی اشاره کرد. ایشان در متن خود نوشتهای، پیرامون کتاب مذکور چنین توضیح داد: «در نجف به تحقیق مقتل امام حسین( ع) پرداخته بودم که حدود بیست سال طول کشید و در قم، تحویل دفتر انتشارات جامعه مدرسین دادم. این کتاب در سال ۱۳۶۵ شمسى چاپ شد و دفعه بعد، با تصحیحات مجمع جهانى اهلبیت( ع) چاپ کردند. از این کتاب سه ترجمه فارسى، یک ترجمه انگلیسى، یک ترجمه ترکمانى و ترکى استانبولى شده و یک ترجمه اردو نیز دارد که هنوز [تا سال 1395] زیر نوبت چاپ است». | ||
=== | === در دیدگاه های دیگر === | ||
علامه تستری مقتل ابیمخنف را صحیحترین مقتل میداند. نوری در کتاب لؤلؤ و مرجان، ابومخنف را از بزرگان محدثین و معتمد ارباب سِیّر و تواریخ و مقتل او را در نهایت اعتبار، معرفی میکند<ref>اسفندیاری، 1391: ص 43</ref>. شیخ عباس قمی نیز مقتل ابومخنف را در نهایت اعتبار میداند<ref>اسفندیاری، 1391: ص 43</ref> و در مجموع به باور بسیاری از محققین تاریخ اسلام، یکی از مهمترین و معتبرترین مقاتل، مقتل ابیمخنف است<ref>رسول جعفریان، 1380: ص 42</ref>. به نحوی که مورخین سلف همچون طبری نیز در هنگام بیان واقعه کربلا، به طور گستردهای از آن استفاده کردند. | علامه تستری مقتل ابیمخنف را صحیحترین مقتل میداند. نوری در کتاب لؤلؤ و مرجان، ابومخنف را از بزرگان محدثین و معتمد ارباب سِیّر و تواریخ و مقتل او را در نهایت اعتبار، معرفی میکند<ref>اسفندیاری، 1391: ص 43</ref>. شیخ عباس قمی نیز مقتل ابومخنف را در نهایت اعتبار میداند<ref>اسفندیاری، 1391: ص 43</ref> و در مجموع به باور بسیاری از محققین تاریخ اسلام، یکی از مهمترین و معتبرترین مقاتل، مقتل ابیمخنف است<ref>رسول جعفریان، 1380: ص 42</ref>. به نحوی که مورخین سلف همچون طبری نیز در هنگام بیان واقعه کربلا، به طور گستردهای از آن استفاده کردند. | ||
== | == محتوای کتاب == | ||
کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» از سه قسمت کلی مقدمه، متن (فصلها) و ضمایم (فهارس) تشکیل میشود. مقدمه کتاب با عنوان «ابیمخنف و مقتل او» نوشته جواد سلیمانی است. مترجم و تدوینگر کتاب در مقدمه مذکور، شرح مختصر و موجزی از اهمیت مقتل ابیمخنف، علت انجام پژوهش توسط غروی و تالیف کتاب مذکور، شرح شیوه تحقیق استاد و منابع مورد استفاده وی در تالیف کتاب و نیز نکات خاصی در رابطه با فهم بیشتر کتاب را در هفت صفحه مطرح کرده است. توضیحات سلیمانی کمک مناسبی در فهم و درک متن کتاب مقتل مینماید. | کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» از سه قسمت کلی مقدمه، متن (فصلها) و ضمایم (فهارس) تشکیل میشود. مقدمه کتاب با عنوان «ابیمخنف و مقتل او» نوشته جواد سلیمانی است. مترجم و تدوینگر کتاب در مقدمه مذکور، شرح مختصر و موجزی از اهمیت مقتل ابیمخنف، علت انجام پژوهش توسط غروی و تالیف کتاب مذکور، شرح شیوه تحقیق استاد و منابع مورد استفاده وی در تالیف کتاب و نیز نکات خاصی در رابطه با فهم بیشتر کتاب را در هفت صفحه مطرح کرده است. توضیحات سلیمانی کمک مناسبی در فهم و درک متن کتاب مقتل مینماید. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در فصول ششم تا هشتم کتاب، ابیمخنف وقایع دهه اول [[محرم]] و روز عاشورا را بیان میکند. فصل ششم به بیان وقایع سوم محرم تا [[شب عاشورا]] اختصاص دارد. در این فصل، ماجرای رفتن ابن سعد به جنگ امام حسین (ع)، تلاش [[عمر بن سعد]] برای یافتن علت سفر امام (ع) به کوفه، اولین نامه عمر بن سعد و پاسخ ابن زیاد، ملاقات ابن سعد با امام (ع)، دومین نامه ابن سعد و پاسخ ابن زیاد، جریان بستن آب به روی امام (ع) و یارانش، حمله به خیام امام (ع) در عصر [[تاسوعا]] بیان میشود. | در فصول ششم تا هشتم کتاب، ابیمخنف وقایع دهه اول [[محرم]] و روز عاشورا را بیان میکند. فصل ششم به بیان وقایع سوم محرم تا [[شب عاشورا]] اختصاص دارد. در این فصل، ماجرای رفتن ابن سعد به جنگ امام حسین (ع)، تلاش [[عمر بن سعد]] برای یافتن علت سفر امام (ع) به کوفه، اولین نامه عمر بن سعد و پاسخ ابن زیاد، ملاقات ابن سعد با امام (ع)، دومین نامه ابن سعد و پاسخ ابن زیاد، جریان بستن آب به روی امام (ع) و یارانش، حمله به خیام امام (ع) در عصر [[تاسوعا]] بیان میشود. | ||
در فصل هفتم کتاب با روایت ابیمخنف با وقایع شب عاشورا آشنا میشویم. در این رابطه او در ذیل عنوان «اتمام حجت سیدالشهداء (ع) با یاران» می نویسد: «علی بن حسین (ع) می فرماید: شنیدم پدرم به یارانش می گفت: من یارانی برتر و بهتر از یاران خویش و اهل بیتی نیکوکارتر و پرهیزکارتر از اهل بیت خود نمیشناسم. نظرم این است که شما همگی با آزادی بروید. از ناحیة من عهدی بر گردن شما نیست. هر مردی از شما دست یکی از مردان اهل بیتم را بگیرد و در آبادیها و شهرهایتان پراکنده شوید تا اینکه خداوند گشایشی ایجاد کند».<ref>نخستین گزارش مستند،1380: ص 137</ref> در ادامه فصل هفتم، ابی مخنف از عکس العمل [[بنی‌هاشم]] [<nowiki/>[[عباس ابن علی(ع)|حضرت عباس]] و فرزندان [[عقیل بن ابی‌طالب|عقیل]]]، عکس العمل سایر اصحاب، وصیت و دلداری حسین بن علی (ع) به [[زینب (س)|زینب کبری]] (ع)، تدابیری برای حفاظت از خیام، عبادت و استغفار و بالاخره مجادلة بریر با مامورین ابن سعد، روایاتی نقل میکند. | در فصل هفتم کتاب با روایت ابیمخنف با وقایع شب عاشورا آشنا میشویم. در این رابطه او در ذیل عنوان «اتمام حجت سیدالشهداء (ع) با یاران» می نویسد: «علی بن حسین (ع) می فرماید: شنیدم پدرم به یارانش می گفت: من یارانی برتر و بهتر از یاران خویش و اهل بیتی نیکوکارتر و پرهیزکارتر از اهل بیت خود نمیشناسم. نظرم این است که شما همگی با آزادی بروید. از ناحیة من عهدی بر گردن شما نیست. هر مردی از شما دست یکی از مردان اهل بیتم را بگیرد و در آبادیها و شهرهایتان پراکنده شوید تا اینکه خداوند گشایشی ایجاد کند».<ref>نخستین گزارش مستند،1380: ص 137</ref> در ادامه فصل هفتم، ابی مخنف از عکس العمل [[بنی‌هاشم]] [<nowiki/>[[عباس ابن علی(ع)|حضرت عباس]] و فرزندان [[عقیل بن ابی‌طالب|عقیل]]]، عکس العمل سایر اصحاب، وصیت و دلداری حسین بن علی (ع) به [[زینب (س)|زینب کبری]] (ع)، تدابیری برای حفاظت از خیام، عبادت و استغفار و بالاخره مجادلة بریر با مامورین ابن سعد، روایاتی نقل میکند. | ||
و بالاخره همان گونه که میباید انتظار داشت ابیمخنف در آخرین فصل (هشتم) کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» روایات حوادث روز عاشورا را ارئه میکند. این فصل یکی از طولانیترین فصول کتاب بوده و در ذیل آن ابیمخنف تلاش کرده به دقت وقایع روز عاشورا را بیان کند. در همین راستا او به مبارزه و شهادت امام حسین (ع) پرداخته و آن واقعه را در طی پنج صفحه از کتاب شرح میدهد. | و بالاخره همان گونه که میباید انتظار داشت ابیمخنف در آخرین فصل (هشتم) کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» روایات حوادث روز عاشورا را ارئه میکند. این فصل یکی از طولانیترین فصول کتاب بوده و در ذیل آن ابیمخنف تلاش کرده به دقت وقایع روز عاشورا را بیان کند. در همین راستا او به مبارزه و شهادت امام حسین (ع) پرداخته و آن واقعه را در طی پنج صفحه از کتاب شرح میدهد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
پایان بخش کتاب دو ضمیمه «فهرست اعلام» و «فهرست منابع» کتاب است که جهت سهولت دسترس خوانندگان کتاب و نیز دیگر محققین و پژوهشگران وقایع و رویدادهای نهضت کربلا، مفید است. | پایان بخش کتاب دو ضمیمه «فهرست اعلام» و «فهرست منابع» کتاب است که جهت سهولت دسترس خوانندگان کتاب و نیز دیگر محققین و پژوهشگران وقایع و رویدادهای نهضت کربلا، مفید است. | ||
== | == بررسی جایگاه آن کتاب در مجموعه تالیفات و پژوهش های مشابه == | ||
همان گونه که گفته شد کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا»، در اصل، متن بازسازی شده یکی از منابع معتبر در تاریخ‌نویسی نهضت کربلا و واقعه عاشورا است. به نظر میرسد بازسازی متن اصلی مقتل، به علاوه لزوم جلوگیری از انتساب کتاب و یا کتابهای شبهناک به مقتل ابی مخنف، انگیزههای اصلی جمعی از محققین و پژوهشگران تاریخ کربلا برای باز آفرینی متن مقتل ابیمخنف می باشد. در این راستا بخشهایی از کتاب تاریخ الامم و الملوک (نوشته طبری) که از مقتل ابیمخنف نقل شده، توسط تعدادی از محققین استخراج و به صورت مستقل چاپ شد که از جمله آنها میتوان به: قیام سیدالشهداء حسینبنعلی ع و خونخواهی مختار به روایت طبری و انشای ابوعلی بلعمی از محمد سرور مولائی<ref>انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1359</ref> و مقتلالحسین علیهالسلام از حسن غفاری<ref>قم، کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی، 1398 ق</ref> اشاره کرد.<ref>اسفندیاری، 1391: ص 45</ref> | همان گونه که گفته شد کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا»، در اصل، متن بازسازی شده یکی از منابع معتبر در تاریخ‌نویسی نهضت کربلا و واقعه عاشورا است. به نظر میرسد بازسازی متن اصلی مقتل، به علاوه لزوم جلوگیری از انتساب کتاب و یا کتابهای شبهناک به مقتل ابی مخنف، انگیزههای اصلی جمعی از محققین و پژوهشگران تاریخ کربلا برای باز آفرینی متن مقتل ابیمخنف می باشد. در این راستا بخشهایی از کتاب تاریخ الامم و الملوک (نوشته طبری) که از مقتل ابیمخنف نقل شده، توسط تعدادی از محققین استخراج و به صورت مستقل چاپ شد که از جمله آنها میتوان به: قیام سیدالشهداء حسینبنعلی ع و خونخواهی مختار به روایت طبری و انشای ابوعلی بلعمی از محمد سرور مولائی<ref>انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1359</ref> و مقتلالحسین علیهالسلام از حسن غفاری<ref>قم، کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی، 1398 ق</ref> اشاره کرد.<ref>اسفندیاری، 1391: ص 45</ref> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
یقینا چنین تلاشی، تاثیر مستقیمی بر دیگر شاخههای عاشورا پژوهی و تالیف کتابهای تحلیلی در رابطه با واقعه عاشورا خواهد داشت. در آن گونه کتابها ( که مشهورترین و پر سر و صداترین آنها کتابهای [[شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام|شهید جاوید]] و شهید آگاه در چند دهه گذشته بوده است)، مولفین عمدتا با استفاده از منابع اصلی، به تحلیل واقعه کربلا و عاشورا پرداختهاند. اما کتاب «وقعه الطف» و یا «مقتل ابیمخنف نخستین .....» در واقع یک کتاب مادر و اصلی بوده که به عنوان مرجع، سند و منبع پژوهشی برای تالیف کتابهای تحلیلی دیگر در همین موضوع قرار خواهد گرفت. علاوه بر آن، طبعا با گسترش هر چه بیشتر توجهات محققین عاشورا پژوهی به بازسازی اسناد، مدارک و منابع معتبر پیرامون واقعه کربلا، چاپ و انتشار کتابهای شبهناک از حیث منبع و تحلیل در این رابطه محدودتر خواهد شد. | یقینا چنین تلاشی، تاثیر مستقیمی بر دیگر شاخههای عاشورا پژوهی و تالیف کتابهای تحلیلی در رابطه با واقعه عاشورا خواهد داشت. در آن گونه کتابها ( که مشهورترین و پر سر و صداترین آنها کتابهای [[شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام|شهید جاوید]] و شهید آگاه در چند دهه گذشته بوده است)، مولفین عمدتا با استفاده از منابع اصلی، به تحلیل واقعه کربلا و عاشورا پرداختهاند. اما کتاب «وقعه الطف» و یا «مقتل ابیمخنف نخستین .....» در واقع یک کتاب مادر و اصلی بوده که به عنوان مرجع، سند و منبع پژوهشی برای تالیف کتابهای تحلیلی دیگر در همین موضوع قرار خواهد گرفت. علاوه بر آن، طبعا با گسترش هر چه بیشتر توجهات محققین عاشورا پژوهی به بازسازی اسناد، مدارک و منابع معتبر پیرامون واقعه کربلا، چاپ و انتشار کتابهای شبهناک از حیث منبع و تحلیل در این رابطه محدودتر خواهد شد. | ||
== | == نکات قابل تاملی در کتاب == | ||
این بخش از نوشتار حاضر با تذکر این نکته آغاز میکنیم که نکات ذیل در ارتباط با کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» بوده که در سال 1380 چاپ شده و به شرح مذکور در فوق، معرفی گردیده است. با توجه به این نکته، در ادامه نوشتار حاضر را به بیان چند موضوع قابل تأمل در کتاب مذکور اختصاص میدهیم: | این بخش از نوشتار حاضر با تذکر این نکته آغاز میکنیم که نکات ذیل در ارتباط با کتاب «مقتل ابیمخنف، نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» بوده که در سال 1380 چاپ شده و به شرح مذکور در فوق، معرفی گردیده است. با توجه به این نکته، در ادامه نوشتار حاضر را به بیان چند موضوع قابل تأمل در کتاب مذکور اختصاص میدهیم: | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
به هر حال در هنگام خواندن و مطالعه کتاب مورد بحث و بررسی نوشتار حاضر، چنین سئوالاتی برای خوانندگان مطرح شده و جای داشت نویسنده مقدمه کتاب، امعان نظری در باب این گونه سئوالات میکردند. امید است در هنگام بررسی چاپهای بعدی کتاب مذکور که احتمالا با مقدمه شخص محقق و تدوینگر کتاب (استاد یوسفی غروی) همراه است، آن سئوالات مورد توجه قرار گرفته باشند. | به هر حال در هنگام خواندن و مطالعه کتاب مورد بحث و بررسی نوشتار حاضر، چنین سئوالاتی برای خوانندگان مطرح شده و جای داشت نویسنده مقدمه کتاب، امعان نظری در باب این گونه سئوالات میکردند. امید است در هنگام بررسی چاپهای بعدی کتاب مذکور که احتمالا با مقدمه شخص محقق و تدوینگر کتاب (استاد یوسفی غروی) همراه است، آن سئوالات مورد توجه قرار گرفته باشند. | ||
== | == منابع == | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا یا وقعه الطف، تحقیق محمدهادی یوسفی غروی، ترجمه جواد سلیمانی. قم موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1380.] | * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=563699&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا یا وقعه الطف، تحقیق محمدهادی یوسفی غروی، ترجمه جواد سلیمانی. قم موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1380.] | ||