الرد علی المتعصب العنید: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
'''الرد علی المتعصب‌العنید''' کتابی است شامل احادیث اهل سنت درباره‌ی امام حسین(ع) که توسط ابوالفرج عبدالرحمان بن علی بن محمّد بن علی (ابن جوزی) نوشته شده و تصحیح آن را محمّدکاظم محمودی انجام داده‌است.  
'''الرد علی المتعصب‌العنید''' کتابی است شامل احادیث اهل سنت درباره‌ی [[امام حسین(ع)]] که توسط ابوالفرج عبدالرحمان بن علی بن محمّد بن علی (ابن جوزی) نوشته شده و تصحیح آن را محمّدکاظم محمودی انجام داده‌است.  
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = الرد علی‌المتعصب‌العنید
| عنوان          = الرد علی‌المتعصب‌العنید
خط ۴۳: خط ۴۳:
بحث بعدی کتاب دربارهٔ اعمال یزید در دوران خلافتش است. این بحث با چگونگی به قدرت رسیدن یزید آغاز می‌شود و در ادامه بدین مسائل پرداخته شده‌است:
بحث بعدی کتاب دربارهٔ اعمال یزید در دوران خلافتش است. این بحث با چگونگی به قدرت رسیدن یزید آغاز می‌شود و در ادامه بدین مسائل پرداخته شده‌است:


* خروج امام حسین(ع) از مکه
*خروج امام حسین(ع) از مکه
* فرستادن مسلم به کوفه
*فرستادن مسلم به [[کوفه]]
* ورود آن حضرت به کربلا
*ورود آن حضرت به [[کربلا]]
* شهادت آن حضرت و اصحابش و رخدادهای پس از شهادت (ص ۳۰ - ۵۳)
*[[شهادت]] آن حضرت و اصحابش و رخدادهای پس از شهادت (ص ۳۰ - ۵۳)
* سپس از حملهٔ لشکر یزید به مدینه و مکه سخن رفته و در ادامه به قدح یزید و مدافع او (شیخ عبدالمغیث)، پرداخته شده‌است.  
*سپس از حملهٔ لشکر یزید به مدینه و مکه سخن رفته و در ادامه به قدح [[یزید]] و مدافع او (شیخ عبدالمغیث)، پرداخته شده‌است.


از نکات جالب کتاب این است که ابن جوزی می‌گوید: «هیچکس، حتی عوام، راضی به بیعت با یزید نبودند؛ اما مردم از ترس جانشان سکوت کردند» (ص ۶۸ و ۷۱). همچنین می‌گوید: «ویژگی‌های امام و شرط‌های امامت در حسین(ع) جمع بود و در این باره هیچکس از معاصرانش به پای او نمی‌رسید» (ص ۶۹)، و نیز می‌گوید: «نه تنها امام حسین، بلکه افرادی که مقامشان پایینتر از او بود، مانند عبدالرحمان بن ابی بکر و عبدالله بن عمر و عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عباس، از یزید به خلافت شایسته‌تر بودند» (ص ۷۰).  
از نکات جالب کتاب این است که ابن جوزی می‌گوید: «هیچکس، حتی عوام، راضی به بیعت با یزید نبودند؛ اما مردم از ترس جانشان سکوت کردند» (ص ۶۸ و ۷۱). همچنین می‌گوید: «ویژگی‌های امام و شرط‌های امامت در حسین(ع) جمع بود و در این باره هیچکس از معاصرانش به پای او نمی‌رسید» (ص ۶۹)، و نیز می‌گوید: «نه تنها امام حسین، بلکه افرادی که مقامشان پایینتر از او بود، مانند عبدالرحمان بن ابی بکر و عبدالله بن عمر و عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عباس، از یزید به خلافت شایسته‌تر بودند» (ص ۷۰).  
خط ۵۳: خط ۵۳:
متن کتاب در صفحهٔ ۸۸ به پایان می‌رسد و در حدود یک سوم این مقدار پاورقی‌های توضیحی مصحح کتاب است. بنابراین اصل کتاب مختصرتر از این مقدار و در حدود شصت صفحه است. برای تحقیق بیشتر دربارهٔ این کتاب رجوع شود به:  
متن کتاب در صفحهٔ ۸۸ به پایان می‌رسد و در حدود یک سوم این مقدار پاورقی‌های توضیحی مصحح کتاب است. بنابراین اصل کتاب مختصرتر از این مقدار و در حدود شصت صفحه است. برای تحقیق بیشتر دربارهٔ این کتاب رجوع شود به:  


* اهل‌البیت علیهم‌السلام فی المکتبةالعربیة، ص ۱۹۲ - ۱۹۷؛  
*اهل‌البیت علیهم‌السلام فی المکتبةالعربیة، ص ۱۹۲ - ۱۹۷؛
* محمّدتقی دانش پژوه، فهرست کتابخانهٔ اهدائی آقای سید محمد مشکوة به کتابخانهٔ دانشگاه تهران (تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵)، ج 3، ص ۱۳۱۹-۱۳۲۶.
*محمّدتقی دانش پژوه، فهرست کتابخانهٔ اهدائی آقای سید محمد مشکوة به کتابخانهٔ دانشگاه تهران (تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۳۵)، ج 3، ص ۱۳۱۹-۱۳۲۶.


دربارهٔ جواز لعن بر یزید و در ردّ مانعان از آن چند کتاب نوشته شده‌است؛ از جمله: اطلع‌النضید فی ابطال‌المنع عن لعن یزید و تذییل‌الطلع‌النضید، هر دو از محمّدباقر کافی بهاری همدانی (الذریعة، ج ۱۵، ص ۱۷۸-۱۷۹ و ج ۴، ص ۵۵)، و الرد علی من منع من لعن یزید، از میرزا محمّد تنکابنی (همان، ج ۱۰، ص ۲۲۸ - ۲۲۹).  
دربارهٔ جواز لعن بر یزید و در ردّ مانعان از آن چند کتاب نوشته شده‌است؛ از جمله: اطلع‌النضید فی ابطال‌المنع عن لعن یزید و تذییل‌الطلع‌النضید، هر دو از محمّدباقر کافی بهاری همدانی (الذریعة، ج ۱۵، ص ۱۷۸-۱۷۹ و ج ۴، ص ۵۵)، و الرد علی من منع من لعن یزید، از میرزا محمّد تنکابنی (همان، ج ۱۰، ص ۲۲۸ - ۲۲۹).