محمد عارفیان (عارف): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
'''محمد عارفیان (عارف)،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده‌ خوانی است.  
'''محمد عارفیان (عارف)،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه [[پرده خوانی|پرده‌ خوانی]] است.  
[[en:Mohammad arefian]]
[[en:Mohammad arefian]]
{{جعبه اطلاعات هنرمند
{{جعبه اطلاعات هنرمند

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۹

محمد عارفیان (عارف)، از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده‌ خوانی است.

محمد عارفیان (عارف)
محمد عارفیان (عارف).jpg
زاده 1315 شمسی
شهرستان خلیل آباد کاشمر
ملیت ایرانی
شناخته‌شده برای هنرهای نمایشی

شیوه اجرای نمایش[ویرایش | ویرایش مبدأ]

اجرای مرشد عارف به شیوه قدماست، در این شیوه حرکات واضح، مشخص و کم و بیش قابل پیش‌بینی است. مرشد عارف هنگام پرده خوانی در ایجاد ارتباط با مردم از شیوه تذکر، دعا و صلوات برای اولیاء و مردم و لعنت برای اشقیاء بهره می‌گیرد که با رفتارهای جمعی مانند تأیید یا تکذیب و گاه پرسش از موضوعات کلی و پندآمیز همراه است.

شیوه اجرای آواز[ویرایش | ویرایش مبدأ]

مرشد عارف همانند اغلب پرده خوانان در ابتدا با لحنی آوازی «بسم الله الرحمن الرحیم» را می‌خواند، آواز او تا پایان بخش مقدمه‌چینی که قبل از داستان اصلی است، ادامه می‌یابد. پس از این مرحله گفتار و روایت غیرآوازی را در روایت مجلس به کار می‌گیرد، تنها در نقطه عطف‌های داستان، آوازهایی کوتاه خوانده می‌شود. در پرده خوانی سه شیوه عمده در بیان مجالس معمول است:

  • روایت کل مجلس به شیوه آوازی
  • روایت بخش‌هایی با آواز و بخش‌هایی به صورت غیرآوازی
  • روایت غیرآوازی

اشیاء به مثابه نشانه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در پرده خوانی همچون نمایش‌های دیگر مانند تعزیه خوانی، گروهی از اشیاء جان می‌گیرند و نشانه امر مهمی به شمار می‌روند.

نقش حیوانات در القای معانی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

در مجالس پرده خوانی گاه حیوانات در القای معانی نقش کلیدی ایفا می‌کنند. مهم‌ترین حیوانات حاضر در مجالس عبارتند از: اسب، آهو، کبوتر، شیر، گرگ و مار.

نقطه «ب» بسم الله و «خال هاشمی»[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پرده خوانان که اغلب گرایش به آداب درویشی و تفکر عرفانی دارند، گه گاه اشاراتی به معانی عمیق می‌کنند، اشارات آن‌ها اگر چه بسیار کم، گذرا و نامحسوس است اما دانایی و تسلط آنان را به زبان معنوی آشکار می‌سازد. در هم‌سویی با پرده خوانان، نقاشان پرده نیز زمینه‌های مناسبی برای ظهور معرفت پرده خوانان فراهم آورده‌اند، خال هاشمی بر لب ائمه و دیگر اولیاء یکی از نمونه‌های چنین اندیشه‌ای است که مرشد عارف با انتخاب شعر اول آوازش به آن توجه می‌کند.

منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]