ویکی حسین

علی بلوکباشی: تفاوت میان نسخه‌ها

جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
«اجراکنندگان تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 325 - 384.
{{جعبه دانشمندان و محققان
| نام                    = علی بلوکباشی
| تصویر                  =ali boloukbashi.jpg
| توضیح تصویر            =
| نام اصلی              =
| زمینه فعالیت          = پژوهش و نویسندگی
| ملیت                  = ایرانی
| تاریخ تولد            = {{سن|1314|10|22|از تاریخ=خورشیدی}}
| محل تولد              = تهران
| والدین                  =
| تاریخ مرگ          =
| محل مرگ            =
| تابعیت                = ایرانی
| محل زندگی          = تهران
| مدفن                  =
| نام دیگر              = پدر مردم‌شناسی آکادمیک ایران
| استاد دانشگاه‌های        =
| فعالیت در گروه تحقیقاتی  = مردم‌شناسی
| زمینه تحقیق              =
| همکار در پروژه‌های        =
| مدرک تحصیلی            = دکترا
| رشته تحصیلی            = انسان‌شناسی- مردم‌شناسی
| محل کار                =
| استاد راهنما          =
| تأثیرات                =
| ادامه دهنده کارهای    =
| دانشجویان دکتری        =
| سایر دانشجویان برجسته  =
| بنیانگذار              =
| لقب                    =
| دلیل شهرت              =
| مقاله‌های مهم            =
| نویسنده کتاب‌های        =
| تأثیرپذیرفته(ها)      =
| وبگاه                  =
| جوایز نوبل            =
| جوایز پولیتزر          =
| جایزه اریل            =
| جوایز                  =
| امضا                  =
}}
'''علی بلوکباشی''' (زادهٔ 1314 خورشیدی) نویسنده و پژوهشگر ایرانی در رشته مردم‌شناسی است.<ref name=":0">[https://www.cgie.org.ir/fa/author/88 مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی]</ref>


==تحصیلات==


«اقسام تعزیه و مجالس تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در
*دوره‌های Diploma و B. Litt. و D. Phil در رشته انسان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه آکسفورد انگلستان<ref name=":0" />
تهران، ص 259 - 322.
*کارشناسی ارشد زبان‌شناسی همگانی و زبان‌های باستانی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران در 1349
*کارشناسی ادبیات دانشکده ادبیات دانشگاه تهران ۱۳۴۱<ref>[http://anthropology.ir/article/264.html پایگاه اطلاع رسانی انسان شناسی و فرهنگ]</ref>


==فعالیت‌ها==
پژوهش در زمینه مسائل مربوط به «مردم‌نگاری و فرهنگ عامه» ایران و مطالعه و بررسی ساخت‌های اجتماعی، اقتصادی، هنری و فرهنگی و نظام‌های ایمانی و عقیدتی در جامعه‌های شهری و ایلی- عشایری از عمده‌ترین فعالیت‌های ایشان در چند دهه گذشته بوده است. وی در دانشگاه‌های تهران، الزهرا و آزاد اسلامی مباحثی از مردم‌شناسی عمومی، فرهنگ عامه ایران، هنرهای نمایشی، شخصیت‌شناسی و... را تدریس می‌کرده است. در کنگره‌ها و مجامع علمی- فرهنگی در داخل ایران و خارج از کشور، مانند ونکوور کانادا، مسکو، لنینگراد، لندن و واشنگتن دی. سی. امریکا شرکت کرده و مقالاتی ارائه داده است. علی بلوکباشی تا پیش از انقلاب اسلامی ایران مدیر بخش مطالعات و تحقیقات شهری و معاون پژوهشی مرکز مردم‌شناسی ایران و سردبیر فصلنامه «مردم‌شناسی و فرهنگ عامه ایران» بود. اکنون، عضو شورای عالی علمی دائرۀالمعارف بزرگ اسلامی و مدیر بخش مردم‌شناسی دفتر پژوهش‌های فرهنگی و عضو شورای اجرائی فرهنگنامه کودکان و نوجوانان است و با برخی از مؤسسات و مراکز علمی ـ پژوهشی ایران همکاری علمی و قلمی و مشورتی دارد.<ref name=":0" />


«بازتاب تعزیه خوانی بر دیواره نگاری های دوره صفوی»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در
*عضو شورای عالی علمی دایرة المعارف بزرگ اسلامی از 1365
نمایش آیینی، ص 30 - 38.
*مدیر بخش مردم شناسی دایرة المعارف بزرگ اسلامی
*معاونت اداره فرهنگ عامه از 1344-1352
*مدیر بخش تحقیقات شهری مرکز مردم شناسی ایران از 1347- 1355
*عضو هیئت علمی فرهنگنامه کودکان و نوجوانان از 1362
*عضو هیئت رئیسه نخستین انجمن انسان شناسی ایران از 1380-1384
*مدیر بخش پیشه و صنعت در فرهنگستان زبان و ادب فارسی از 1384
*عضو هیئت علمی گروه انسان شناسی هنر در فرهنگستان هنر از 1385<ref name=":0" />


==آثار==


«پنج مجلس تعزیه از مجموعه تعزیه های دربندسر»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش
===مداخل===
آیینی، ص 167 - 170.


====در دایرة المعارف بزرگ اسلامی====


«پیدایش و چگونگی شکل گیری تعزیه خوانی»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3019 تعزیه]
آیینی، ص 21 - 30.
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3025 تعزیه‌خوانی]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3106 تکیه]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/4050 تابوت]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/4056 تابوت‌گردانی]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/4700 ام البنین]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5985 حجله عزا]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/6121 حر بن یزید ریاحی]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/6365 حسین(ع)، امام]


====در دانشنامه فرهنگ مردم ایران====


«تابوت »، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 14، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/28226 ابوالفضل (ع)]
دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1385، ص 179 - 181.
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/28356 ام البنین]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/29598 تکیه]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/29599 تعزیه خوانی]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/40490 حجله عزا]


===کتاب‌ها===


در این مقاله درباره تابوت واره، نخل، شیدونه، دغدغه، شش گوشه، نهر علقمه، شط فرات
*[[تعزیه خوانی]]: [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، تهران، امیرکبیر، 1383، ص 200.]
و تعزیه بحث شده است.
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/3941345 هفده مجلس شبیه‌خوانی: بخشی از متون تعزيه نَنيز و رابُر (تعزيه كرمان)/ گردآوری، مقدمه و تصحيح مريد قنبری‌ننيز؛ با گفتاری از علی بلوكباشی. تهران: اطلاعات‏‫، ۱۳۹۴.‭‬ ‏‫۶۸۰ ص.‭‬]


===مقاله‌ها===


«تابوت گردانی»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران،
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «اجراکنندگان تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 325- 384.]
مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 183 - 188.


*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «اقسام تعزیه و مجالس تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 259- 322.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 «بازتاب تعزیه خوانی بر دیواره نگاری‌های دوره صفوی»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 30- 38.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 «پنج مجلس تعزیه از مجموعه تعزیه‌های دربندسر»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 167- 170.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 «پیدایش و چگونگی شکل گیری تعزیه خوانی»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 21- 30.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514058 «تابوت»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 14، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1385، ص 179- 181.]<ref>در این مقاله درباره تابوت واره، نخل، شیدونه، دغدغه، شش گوشه، نهر علقمه، شط فرات و تعزیه بحث شده است.</ref>
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514058 «تابوت گردانی»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 183- 188.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/149997 «تابوت گردانی نمایشی تمثیلی از قدرت قدسی خداوندی»، نشر دانش، شماره 94، زمستان 1378، ص 32- 38.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/316216 «تأملی بر کارکردهای روان اجتماعی تعزیه خوانی»، اطلاعات، 10 اسفند 1382، ص 6.]
*[http://ensani.ir/fa/article/88248/ تعزیه خوانی سازگاری وناسازگاری با ساختار فرهنگی جامعه تعزیه خوانی سازگاری وناسازگاری با ساختار فرهنگی جامعه، نامه علوم اجتماعی 1377 شماره 11]


«تابوت گردانی نمایشی تمثیلی از قدرت قدسی خداوندی»، نشر دانش، شماره 94، زمستان 1378،
===باز نشرها===
ص 32 - 38.


*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/298765 «تأملی در کارکردهای روان- اجتماعی تعزیه خوانی»، فرهنگ فارس، شماره 18- 19، پاییز و زمستان 1381، ص 93- 86.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514058 «تعزیه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 590- 593..]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514058 «تعزیه خوانی»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 593- 608.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514058 «تعزیه نامه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 608- 611.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 «تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 41- 84.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 «تعزیه خوانی در دوره فتحعلی شاه»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 93- 115.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/742080 «توصیفی از تعزیه عروسی قاسم»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 123- 139.]
*[http://ensani.ir/fa/article/19996/ توصیفی از تعزیه عروسی قاسم، تئاتر 1370 شماره 16]


«تأملی بر کارکردهای روان اجتماعی تعزیه خوانی»، اطلاعات، 10 اسفند 1382، ص 6.
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایشی آیینی»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 21- 58.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «تعزیه خوانی در دوره پیش از قاجار»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 61- 100.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «تعزیه خوانی در دوره قاجار»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 103- 155.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «تعزیه خوانی‌های تهران»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 159- 231.] <ref>درباره تعزیه خوانی های تهران در دوره قاجار است.</ref>
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «رخت و لباس و اسباب تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 387- 432.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «زبان و ادبیات تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 533- 610.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «شرح حال تعزیه خوانان و تعزیه گردانان»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 683- 728.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «شکل‌های تعزیه خوانی و مکان‌های برگزاری آنها»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 235- 257.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 <nowiki>«ضرب المثل ها، تشبیه ها، تمثیل‌ها و اصطلاح‌ها [در تعزیه]»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 643- 679.</nowiki>]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «شیوه گفتار در تعزیه خوانی»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 613- 640.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «منابع ادبی و نمایش تعزیه نامه ها»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 497- 529.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 «موسیقی تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 435- 494.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/508019 «تعزیه خوانی در دوره فتحعلی شاه: نگاه جیمز موریه به تعزیه داری»، درباره تعزیه و تئاتر در ایران، ص 22- 44.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/152744 «تعزیه خوانی: همنوایی و ناهمنوایی آن با ساختار فرهنگی- دینی جامع ما»، سروش، شماره 869، 13 دی 1376، ص 64- 66.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/18062 «تعزیه خوانی دیگر نمی تواند جاذبه گذشته را در میان مردم داشته باشد»، ابرار، 18 خرداد 1379، ص 10.]
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/253267/ «حماسه کویر، حدیث شهید دشت اردهال»، فرهنگ و مردم، سال پنجم، شماره 19- 20، پاییز- زمستان 1385.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/198760 «شمایل نگاری در حوزه هنرهای عامه ایران»، کتاب ماه هنر، شماره 31- 32، فروردین-اردیبهشت 1380، ص 3- 7.]
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/363110/ «عاشقانه‌های کربلا»، کلک، شماره 73- 75، فروردین- خرداد 1375، ص 324  327.]<ref>درباره نمایشگاه نقاشی شراره صالحی لرستانی است که در خرداد 1375 در تهران برگزار شده است.</ref>
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/316164 «عاشورا و تابوت واره‌های مذهبی»، اطلاعات، 6 اسفند 1382، ص 6.]
*[http://ensani.ir/fa/article/66821/ «قالی شویان»، هنر و مردم، شماره 19، اردیبهشت 1343، ص 32- 37.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/579674 قالی شویان: مناسک نمادین قالی شویی در مشهد اردهال، تهران، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، 1379، ص 103.]


===نقد و بررسی‌ها===


'''باز انتشار'''
*«موسم آیینه گردانی شده: نگاهی به پیشینه نخل گردانی در ایران»، اطلاعات، 14 اسفند 1381.
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/637189 نخل گردانی: نمایش تمثیلی از جاودانگی حیات شهیدان، تهران، دفتر پژوهش‌های فرهنگی، 1380، ص 117.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1168386 «نقش و کارکرد اجتماعی، فرهنگی و هنری تعزیه خوانی در جامعه سنتی ایران»، مجموعه مقالات نمایش گردهمایی بین المللی مکتب اصفهان، 1386، «و زمانی برای لذت».]
*[https://experts.umn.edu/en/publications/boloukbashi-ali-and-william-beeman-and-a-time-for-pleasure-elemen «And A Time for Pleasure», By Ali Boloukbashi and William Beeman, Iran: Elements of Destiny, photographer Beny Roloff, General Editor Amir Arjomand, Toronto: McClelland and Stewart, 1978, 252-275 p.]


===ویراستاری‌ها===


«تأملی در کارکردهای روان - اجتماعی تعزیه خوانی»، فرهنگ فارس، شماره 18 - 19، پاییز و
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/591518 پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، نوشته عنایت الله شهیدی، با همکاری و ویرایش و نظارت علمی علی بلوکباشی، تهران، دفتر پژوهش‌های فرهنگی کمیسیون ملی یونسکو در ایران، 1380، ص 838.]
زمستان 1381، ص 93- 86.


===معرفی‌ها و توصیف‌ها===


«تعزیه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/352771 «پژوهشی ارزنده در زمینه تعزیه شناسی»، نوشته محمدحسین ناصربخت، شرق، 19 مهر 1383، ص 20.]
دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 590 - 593..
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/241808 «پژوهشی در تعزیه خوانی»، نوشته علی آل داوود، نشر دانش، شماره 101، تابستان 1381، ص 61- 62.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/214870 «دانشنامه‌ایبا نازک بینی‌های کم نظیر»، نوشته مصطفی مختاباد، کتاب هفته، شماره 45، 4 اسفند 1380، ص 12- 13.]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/243597 «چند پرسش بی پاسخ در یک اتنوگرافی»، نوشته علیرضا حسن زاده، کتاب ماه هنر، شماره 39 و 40، آذر و دی 1380، ص 62- 65.]


===مصاحبه‌ها===


«تعزیه خوانی»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران،
*[http://ensani.ir/fa/article/81165/ «فراز و فرود نمایش قدسیانه تعزیه»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 145- 163.]
مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 593 - 608.
*[http://anthropologyandculture.com «گزارش جلسه سخنرانی علی بلوکباشی درباره مراسم قربانی»، به کوشش بهناز خسروی، پایگاه اطلاع رسانی انسان شناسی و فرهنگ، 10 فروردین 1388،]


==منابع==


«تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 41 -
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.
84.


*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/514058 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]


«تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایشی آیینی»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز
*[http://ensani.ir/fa/article/author/39440 وب سایت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی]
تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 21 - 58.
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/253267/ وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]
 
 
تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، تهران، امیرکبیر، 1383، ص 200.
 
 
«تعزیه خوانی در دوره پیش از قاجار»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار
در تهران، ص 61 - 100.
 
 
«تعزیه خوانی در دوره فتحعلی شاه: نگاه جیمز موریه به تعزیه داری»، درباره تعزیه و تئاتر در ایران، ص 22 - 44.
 
 
'''بازانتشار'''
 
 
«تعزیه خوانی در دوره فتحعلی شاه»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 93 - 115.
 
 
«تعزیه خوانی در دوره قاجار»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در
تهران، ص 103 - 155.
 
 
«تعزیه خوانی: همنوایی و ناهمنوایی آ ن با ساختار فرهنگی - دینی جامعع ما»، سروش، شماره 869،
13 د ی 1376، ص 64 - 66.
 
 
«تعزیه خوانی دیگر نمی تواند جاذبه گذشته را در میان مردم داشته باشد»، ابرار، 18 خرداد 1379،
ص 10.
 
 
«تعزیه خوانی های تهران»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 159 - 231.
 
درباره تعزیه خوانی های تهران در دوره قاجار است.
 
 
«تعزیه نامه»، دایرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 15، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران،
مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1387، ص 608 - 611.
 
 
«توصیفی از تعزیه عروسی قاسم»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی،
ص 123 - 139.
 
 
«حماسه کویر، حدیث شهید دشت اردهال»، فرهنگ و مردم، سال پنجم، شماره 19 - 20، پاییز-
زمستان 1385.
 
 
«رخت و لباس و اسباب تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در
تهران، ص 387 - 432.
 
 
«زبان و ادبیات تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص
533 - 610.
 
 
«شرح حال تعزیه خوانان و تعزیه گردانان»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره
قاجار در تهران، ص 683 - 728.
 
 
«شکل های تعزیه خوانی و مکان های برگزاری آنها»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا
آخر دوره قاجار در تهران، ص 235 - 257.
 
 
«شمایل نگاری در حوزه هنرهای عامه ایران»، کتاب ماه هنر، شماره 31 - 32، فروردین-اردیبهشت
1380، ص 3- 7.
 
 
«شیوه گفتار در تعزیه خوانی»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در
تهران، ص 613 - 640.
 
 
«ضرب المثل ها، تشبیه ها، تمثیل ها و اصطلاح ها [در تعزیه]»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از
آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 643 - 679.
 
 
«عاشقانه های کربلا»، کلک، شماره 73 - 75، فروردین - خرداد 1375، ص 324  327.
 
 
درباره نمایشگاه نقاشی شراره صالحی لرستانی است که در خرداد 1375 در تهران برگزار
شده است.
 
 
«عاشورا و تابوت واره های مذهبی»، اطلاعات، 6 اسفند 1382، ص 6.
 
 
«قالی شویان»، هنر و مردم، شماره 19، اردیبهشت 1343، ص 32 - 37.
 
 
قالی شویان: مناسک نمادین قالی شویی در مشهد اردهال، تهران، دفتر پژوهش های فرهنگی، 1379،
ص 103.
 
 
'''نقد و بررسی'''
 
 
«چند پرسش بی پاسخ در یک اتنوگرافی»، نوشته علیرضا حسن زاده، کتاب ماه هنر، شماره 39 و
40، آذر و دی 1380، ص 62 - 65.
 
 
«گزارش جلسه سخنرانی علی بلوکباشی درباره مراسم قربانی»، به کوشش بهناز خسروی، پایگاه
اطلاع رسانی انسان شناسی و فرهنگ، 10 فروردین 1388،
 
http://anthropologyandculture.com.
 
 
«منابع ادبی و نمایش تعزیه نامه ها»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در
تهران، ص 497 - 529.
 
 
«موسم آیینه گردانی شده: نگاهی به پیشینه نخل گردانی در ایران»، اطلاعات، 14 اسفند 1381.
 
 
«موسیقی تعزیه»، پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، ص 435 - 494.
 
 
نخل گردانی: نمایش تمثیلی از جاودانگی حیات شهیدان، تهران، دفتر پژوهش های فرهنگی، 1380، ص
117.
 
 
«نقش و کارکرد اجتماعی، فرهنگی و هنری تعزیه خوانی در جامعه سنتی ایران»، مجموعه مقالات
نمایش گردهمایی بین المللی مکتب اصفهان، 1386.
 
«And A Time for Pleasure», By Ali Boloukbashi and William Beeman, Iran:
 
Elements of Destiny, photographer Beny Roloff, General Editor Amir
 
Arjomand, Toronto: McClelland and Stewart, 1978, 252-275 p.
 
«و زمانی برای لذت».
 
 
'''ویراستار'''
 
 
پژوهشی در تعزیه و تعزیه خوانی از آغاز تا آخر دوره قاجار در تهران، نوشته عنایت الله شهیدی، با
همکاری و ویرایش و نظارت علمی علی بلوکباشی، تهران، دفتر پژوهش های فرهنگی کمیسیون
ملی یونسکو در ایران، 1380، ص 838.
 
 
'''معرفی و توصیف'''
 
 
«پژوهشی ارزنده در زمینه تعزیه شناسی»، نوشته محمدحسین ناصربخت، شرق، 19 مهر 1383،
ص 20.
 
 
«پژوهشی در تعزیه خوانی»، نوشته علی آل داوود، نشر دانش، شماره 101، تابستان 1381،
ص 61 - 62.
 
 
«دانشنامه ای با نازک بینی های کم نظیر»، نوشته مصطفی مختاباد، کتاب هفته، شماره 45، 4 اسفند
1380، ص 12 - 13.
 
 
'''مصاحبه شونده'''
 
 
«فراز و فرود نمایش قدسیانه تعزیه»، تعزیه خوانی: حدیث قدسی مصایب در نمایش آیینی، ص 145 -
163.
 


*[http://anthropologyandculture.co. وب سایت پایگاه اطلاع رسانی انسان شناسی و فرهنگ]
*[https://experts.umn.edu/en/publications/boloukbashi-ali-and-william-beeman-and-a-time-for-pleasure-elemen University of Minessota]
*[https://www.cgie.org.ir/fa/author/88 وب سایت مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی]


==پی‌نوشت==
[[رده: پژوهشگران]]
[[رده: پژوهشگران]]
<references />
[[رده:پژوهشگران ایرانی]]
[[رده:پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]
[[رده:پژوهشگران در گروه مردم شناسان]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰

علی بلوکباشی (زادهٔ 1314 خورشیدی) نویسنده و پژوهشگر ایرانی در رشته مردم‌شناسی است.[۱]

علی بلوکباشی
Ali boloukbashi.jpg
زمینه فعالیت پژوهش و نویسندگی
ملیت ایرانی
تولد ۹۰ سال
تهران
تابعیت ایرانی
محل زندگی تهران
نام(های)
دیگر 		پدر مردم‌شناسی آکادمیک ایران
فعالیت در گروه تحقیقاتی مردم‌شناسی
مدرک تحصیلی دکترا
رشته تحصیلی انسان‌شناسی- مردم‌شناسی

تحصیلاتویرایش

  • دوره‌های Diploma و B. Litt. و D. Phil در رشته انسان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه آکسفورد انگلستان[۱]
  • کارشناسی ارشد زبان‌شناسی همگانی و زبان‌های باستانی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران در 1349
  • کارشناسی ادبیات دانشکده ادبیات دانشگاه تهران ۱۳۴۱[۲]

فعالیت‌هاویرایش

پژوهش در زمینه مسائل مربوط به «مردم‌نگاری و فرهنگ عامه» ایران و مطالعه و بررسی ساخت‌های اجتماعی، اقتصادی، هنری و فرهنگی و نظام‌های ایمانی و عقیدتی در جامعه‌های شهری و ایلی- عشایری از عمده‌ترین فعالیت‌های ایشان در چند دهه گذشته بوده است. وی در دانشگاه‌های تهران، الزهرا و آزاد اسلامی مباحثی از مردم‌شناسی عمومی، فرهنگ عامه ایران، هنرهای نمایشی، شخصیت‌شناسی و... را تدریس می‌کرده است. در کنگره‌ها و مجامع علمی- فرهنگی در داخل ایران و خارج از کشور، مانند ونکوور کانادا، مسکو، لنینگراد، لندن و واشنگتن دی. سی. امریکا شرکت کرده و مقالاتی ارائه داده است. علی بلوکباشی تا پیش از انقلاب اسلامی ایران مدیر بخش مطالعات و تحقیقات شهری و معاون پژوهشی مرکز مردم‌شناسی ایران و سردبیر فصلنامه «مردم‌شناسی و فرهنگ عامه ایران» بود. اکنون، عضو شورای عالی علمی دائرۀالمعارف بزرگ اسلامی و مدیر بخش مردم‌شناسی دفتر پژوهش‌های فرهنگی و عضو شورای اجرائی فرهنگنامه کودکان و نوجوانان است و با برخی از مؤسسات و مراکز علمی ـ پژوهشی ایران همکاری علمی و قلمی و مشورتی دارد.[۱]

  • عضو شورای عالی علمی دایرة المعارف بزرگ اسلامی از 1365
  • مدیر بخش مردم شناسی دایرة المعارف بزرگ اسلامی
  • معاونت اداره فرهنگ عامه از 1344-1352
  • مدیر بخش تحقیقات شهری مرکز مردم شناسی ایران از 1347- 1355
  • عضو هیئت علمی فرهنگنامه کودکان و نوجوانان از 1362
  • عضو هیئت رئیسه نخستین انجمن انسان شناسی ایران از 1380-1384
  • مدیر بخش پیشه و صنعت در فرهنگستان زبان و ادب فارسی از 1384
  • عضو هیئت علمی گروه انسان شناسی هنر در فرهنگستان هنر از 1385[۱]

آثارویرایش

مداخلویرایش

در دایرة المعارف بزرگ اسلامیویرایش

در دانشنامه فرهنگ مردم ایرانویرایش

کتاب‌هاویرایش

مقاله‌هاویرایش

باز نشرهاویرایش

نقد و بررسی‌هاویرایش

ویراستاری‌هاویرایش

معرفی‌ها و توصیف‌هاویرایش

مصاحبه‌هاویرایش

منابعویرایش

  • مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.

پی‌نوشتویرایش

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی
  2. ↑ پایگاه اطلاع رسانی انسان شناسی و فرهنگ
  3. ↑ در این مقاله درباره تابوت واره، نخل، شیدونه، دغدغه، شش گوشه، نهر علقمه، شط فرات و تعزیه بحث شده است.
  4. ↑ درباره تعزیه خوانی های تهران در دوره قاجار است.
  5. ↑ درباره نمایشگاه نقاشی شراره صالحی لرستانی است که در خرداد 1375 در تهران برگزار شده است.
برگرفته از «https://fa.wikihussain.com/index.php?title=علی_بلوکباشی&oldid=32070»