بهرام امین زاده: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
«مراسم محرم و | '''بهرام امین زاده''' پژوهشگر ایرانی در رشته مطالعات هنر است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/author/3152 پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | ||
امین زاده، مسکن و انقلاب، شماره 102، تابستان 1382، ص 29- 12. | |||
==آثار== | |||
===مقاله‌ها=== | |||
*[http://ensani.ir/fa/article/14276/ بازشناسی اثر آئین‌های جمعی بر پیکره‌بندی شهر سنتی؛ هنرهای زیبا 1386 شماره 32] | |||
*«مراسم [[محرم]] و شکل‌گیری سازمان فضای روستاهای برزرود»، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/993661/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%da%a9%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%af-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d9%85%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d9%88-%d8%b4%da%a9%d9%84%da%af%db%8c%d8%b1%db%8c-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%85%d8%a نوشته محمد نقی زاده و بهرام امین زاده، مسکن و انقلاب، شماره 102، تابستان 1382، ص 29- 12.] | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1016039/ بازشناسی اثر آیین‌های جمعی بر پیکره بندی شهر سنتی - مطالعه موردی: سمنان؛ زیبا - معماری و شهرسازی، زمستان 1386- شماره 32 علمی-پژوهشی/ISC (10 صفحه - از 5 تا 14)] | |||
==منابع== | |||
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی. | |||
*[http://ensani.ir/fa/article/author/3152 وب سایت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی] | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/creator/113598 وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور] | |||
==پی‌نوشت== | |||
[[رده: پژوهشگران]] | [[رده: پژوهشگران]] | ||
[[رده:پژوهشگران ایرانی]] | |||
[[رده:پژوهشگران در گروه مطالعات هنر]] | |||
<references /> | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۱
بهرام امین زاده پژوهشگر ایرانی در رشته مطالعات هنر است.[۱]
آثار[ویرایش | ویرایش مبدأ]
مقاله‌ها[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- «مراسم محرم و شکل‌گیری سازمان فضای روستاهای برزرود»، نوشته محمد نقی زاده و بهرام امین زاده، مسکن و انقلاب، شماره 102، تابستان 1382، ص 29- 12.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.