ویلم فلور: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات اندیشمند|نام کامل=ویلم فلور|تاریخ تولد=1942 میلادی|ملیت=هلندی|آثار=خلیج فارس (5 جلد)، تاریخ تئاتر در ایران، اصناف- تجار و علما در ایران قرن نوزدهم، بازی‌های ایرانی و صنایع کهن}}
{{جعبه اطلاعات اندیشمند|اقمتگاه=|امضا=|اندازه تصویر=تاثر گرفته|تاثیرات=|تابعیت=|تاریخ درگذشت=|تصویر=ویلم فلور.jpg|تلفظ=|جوایز=|حامیان=|دانشجویان دکتری=|دین=|زادگاه=هلند|زادروز=۱۹۴۲ م.|نام کامل=Willem Floor}}'''ویلم فلور''' (به هلندی: Willem Floor) (۱۹۴۲ م- ) ایران‌شناس و مورخ مشهور هلندی است.


'''دکتر ویلم فلور''' ( به انگلیسی: Willem Floor) (زاده 1942 میلادی) ایران‌شناس و مورخ مشهور هلندی است که به باور وی آیین‌های مذهبی و عزاداری‌ها در حقیقت ابزارهایی بودند که برای گسترش تشیع و جلب توجه ایرانیان به این مذهب، ابداع شدند.  
== تحصیلات ==
ویلم فلور تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته‌های اقتصاد توسعه یافته، جامعه‌شناسی غیر غربی و اسلام شناسی در سال ۱۹۶۳ میلادی در دانشگاه «اوترخت» آغاز کرد و در سال ۱۹۷۱ میلادی موفق به اخذ درجه دکترا از دانشگاه «لایدن» شد. فلور با هدف شرکت در همایش‌های علمی سفرهایی نیز به ایران داشته‌است.


<br />
== فعالیت ها ==
دکتر فلور طی سال‌های ۱۹۸۳ تا ۲۰۰۲ میلادی به عنوان متخصص انرژی در بانک جهانی مشغول به کار بوده است.


=='''تحصیلات'''==
== تالیفات ==
ویلم فلور تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته‌های اقتصاد توسعه یافته، جامعه شناسی غیرغربی و اسلام شناسی در سال 1963 میلادی و در دانشگاه اوترخت آغاز کرد.  وی در سال 1971 میلادی موفق به کسب درجه‌ی دکترا از دانشگاه لایدن شد. فلور طی سال‌های 1983 میلادی تا 2002 میلادی به عنوان متخصص انرژی در بانک جهانی مشغول به کار بود.
از دکتر فلور تاکنون بیش از ۴۰ جلد کتاب در زمینه تاریخ اجتماعی اقتصادی ایران (خصوصا دوره‌های صفویه و قاجار) منتشر شده‌است. که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد.


=='''آثار'''==
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5383587&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author خلیج فارس، ۵ جلد]
از ویلم فلور تا کنون بیش از 40 جلد کتاب در زمینه‌ی تاریخ اجتماعی اقتصادی ایران (خصوصا در دوره‌های صفویه و قاجار) منتشر شده‌است. از آن جمله می‌توان از [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5383587&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author خلیج فارس] (5 جلد)، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1531023&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تاریخ تئاتر در ایران]، [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4524991&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author اصناف و تجار و علما در ایران قرن نوزدهم]، بازی‌های ایرانی و [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3257417&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author صنایع کهن در دوره قاجار] نام برد. فلور با هدف شرکت در همایش‌های علمی سفرهایی به ایران داشته است.
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4418667&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تاریخ تئاتر در ایران]<ref>The history of Theater in Iran</ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4418667&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author ،]  
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4524991&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author اصناف، تجار در ایران قرن نوزدهم]
* نقاشی‌های دیواری در دوره قاجار


==='''کتاب تاریخ تئاتر در ایران'''===
== درباره کتاب تاریخ تئاتر در ایران ==
در کتاب تاریخ تئاتر در ایران <ref name=":0">The history of Theater in Iran</ref>که در سال 2005 میلادی منتشر<ref name=":1">فلور 2005</ref> شد و گروهی از مترجمان آن را به فارسی ترجمه کرده‌اند <ref name=":2">فلور 1396</ref>فلور به بررسی تاریخ اقسام آیین‌ها و رسوم سنتی نمایشی در ایران پرداخته است. به باور وی این آیین‌ها در حقیقت ابزارهایی بودند که برای گسترش تشیع و جلب توجه ایرانیان به این مذهب، ابداع شدند. پژوهش فلور در موضوع آیین‌های عزاداری از سنخ پژوهش‌های [[پیتر ج. چلکووسکی|پیتر ج. چلکوفسکی]] و [[ژان کالمار]] است و مانند ایشان کوشیده است از منابع تاریخی متنوع و به ویژه گزارش سفرنامه‌های اروپاییان و خاطرات ایرانیان دوره قاجار بهره‌گیرد. وجه تمایز بررسی او برجسته سازی و توجه به وجوه اقتصادی و مالی این آیین‌ها در کنار زمینه‌های اجتماعی آنهاست و موضوعاتی مانند میزان دستمزد متصدیان برنامه‌های مذهبی (وعاظ، [[روضه خوانی|روضه خوانان]] و [[تعزیه خوانان]]) می پردازد.  
این کتاب در ۶ فصل نگارش شده‌است. تقریبا نیمی از آن به معرفی، بررسی و تحلیل آیین‌های نمایشی مذهبی اختصاص یافته‌است.  


=='''سنت روضه خوانی در ایران'''==
فصل ۴ این کتاب شامل ذکر مصیبت یا [[مرثیه خوانی|مرثیه‌خوانی]] و فصل ۵ آن به نمایش حماسی مذهبی یا همان [[تعزیه]] می‌پردازد. پژوهش فلور در سنخ پژوهشٰ‌های [[پیتر ج. چلکووسکی|چلکوفسکی]] و [[ژان کالمار|کالمار]] است و مانند ایشان کوشیده است از منابع مختلف به ویژه سفرنامه‌های اروپاییان و خاطرات ایرانیان دوره قاجار بهره گیرد.  
برای ایرانیان که اکثر آنها شیعه نبودند، شیعیان چیزی بیشتر از تهدید به مرگ، مالیات سنگین، مجازات از طرف صاحب منصبان نیاز داشتند تا توجه ایمان آورندگان جدید را جلب کنند. چیزی که شیعیان نیاز داشتند بنای تشریفات مذهبی بر روی اعتقادات موجود بود که امکان داشت برای اهل تسنن که هنوز در اوایل 1500 میلادی وجود داشتند، جذاب باشد و پتانسیل تحریک جمعیت را داشته باشند. با این حال تهدید مالی و جسمی نقش مهمی ایفا می‌کرد اما پیروان معروف شیعه جایگاهشان را در عموم برای تکریم امامان پیدا کردند و مانند شاهرگی در ترویج دهندگان این مذهب رخنه کرده بودند.


بعد از رسمی شدن مذهب شیعه به عنوان مذهب رسمی، تمرکز شیعیان بر روز مرگ یا قتل امامان و اهل بیت ایشان قرار گرفت که هیچ کس قادر نبود آن را فراموش کند. جالب است که تمرکز طرفداران سرسخت شیعه بر روی مرگ است تا زنگی و این مدل الگوی اصلی [[ادیموس تموز]] مکتب فکری سیاوش را به باد می‌آورد. همچنین در تشریفات مذهبی تمرکز بر روی مرگ قهرمانان بود تا سال 1000 میلادی که تا حدی از بین رفته بود. اگر چه هیچ ارتباطی وجود ندارد اما به نظر میرسد که نوعی پیش درآمد فرهنگی در این نوع تشریفات مذهبی در سنت و تجربیات مذهب ایرانیان وجود دارد.
در این کتاب میخوانیم:


=='''پی نوشت'''==
[[روضه خوانی|روضه‌خوانی]] علاوه بر [[مرثیه خوانی|مرثیه‌خوانی]] یا شعر عزا، به صورت نظم و نثر ادبی درباره مصیبت امامان وجود دارد. در اوایل دوران صفویه این آثار به سمت از برخوانی یا مرثیه‌خوانی های عمومی این مصائب سوق پیدا کرد و روضه‌خوانی نامیده شد امام به طور متداول فقط [[روضه]] نامیده می‌شد. دلیل این نامگذاری یحتمل این است که اولین یادبود از این نوع در روضه‌الشهدا توسط واعظ کاشف نوشته شده است.
1- The History of Theater in Iran<ref name=":0" />


2- فلور 2005<ref name=":1" />
== منبع ==


3- فلور 1396<ref name=":2" />
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5141534&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author محسن حسام مظاهری، تراژدی جهان اسلام، جلد سوم، نشر آرما، ص ۱۶۲۹-۱۶۳۲.]


=='''منبع'''==
== پی‌نوشت ==


*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=5141534&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author تراژدی جهان اسلام، عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران شناسان ( از صفویه تا جمهوری اسلامی)، جلد سوم، فصل سوم، صفحه 1629]


[[رده:افراد]]
[[رده:پژوهشگران]]
[[رده:پژوهشگران]]
[[رده:پژوهشگران در گروه ایرانشناسی]]
[[رده:پژوهشگران در گروه ادبیات نمایشی]]
[[رده:پژوهشگران در گروه تاریخ اسلام]]
<references />

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۹

ویلم فلور
تاثر گرفته
متولد ۱۹۴۲ م.
هلند

ویلم فلور (به هلندی: Willem Floor) (۱۹۴۲ م- ) ایران‌شناس و مورخ مشهور هلندی است.

تحصیلات[ویرایش | ویرایش مبدأ]

ویلم فلور تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته‌های اقتصاد توسعه یافته، جامعه‌شناسی غیر غربی و اسلام شناسی در سال ۱۹۶۳ میلادی در دانشگاه «اوترخت» آغاز کرد و در سال ۱۹۷۱ میلادی موفق به اخذ درجه دکترا از دانشگاه «لایدن» شد. فلور با هدف شرکت در همایش‌های علمی سفرهایی نیز به ایران داشته‌است.

فعالیت ها[ویرایش | ویرایش مبدأ]

دکتر فلور طی سال‌های ۱۹۸۳ تا ۲۰۰۲ میلادی به عنوان متخصص انرژی در بانک جهانی مشغول به کار بوده است.

تالیفات[ویرایش | ویرایش مبدأ]

از دکتر فلور تاکنون بیش از ۴۰ جلد کتاب در زمینه تاریخ اجتماعی اقتصادی ایران (خصوصا دوره‌های صفویه و قاجار) منتشر شده‌است. که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد.

درباره کتاب تاریخ تئاتر در ایران[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این کتاب در ۶ فصل نگارش شده‌است. تقریبا نیمی از آن به معرفی، بررسی و تحلیل آیین‌های نمایشی مذهبی اختصاص یافته‌است.

فصل ۴ این کتاب شامل ذکر مصیبت یا مرثیه‌خوانی و فصل ۵ آن به نمایش حماسی مذهبی یا همان تعزیه می‌پردازد. پژوهش فلور در سنخ پژوهشٰ‌های چلکوفسکی و کالمار است و مانند ایشان کوشیده است از منابع مختلف به ویژه سفرنامه‌های اروپاییان و خاطرات ایرانیان دوره قاجار بهره گیرد.

در این کتاب میخوانیم:

روضه‌خوانی علاوه بر مرثیه‌خوانی یا شعر عزا، به صورت نظم و نثر ادبی درباره مصیبت امامان وجود دارد. در اوایل دوران صفویه این آثار به سمت از برخوانی یا مرثیه‌خوانی های عمومی این مصائب سوق پیدا کرد و روضه‌خوانی نامیده شد امام به طور متداول فقط روضه نامیده می‌شد. دلیل این نامگذاری یحتمل این است که اولین یادبود از این نوع در روضه‌الشهدا توسط واعظ کاشف نوشته شده است.

منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پی‌نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  1. ↑ The history of Theater in Iran
برگرفته از «https://fa.wikihussain.com/index.php?title=ویلم_فلور&oldid=30618»