بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی | | عنوان = بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۱: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }}'''بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی''' کتابی است تحلیلی درباره‌ی علل شکل‌دهنده به قیام [[عاشورا]] به ویژه از دیدگاه سیاسی و فقهی که توسط سید علی فرحی نوشته شده است. | ||
==درباره کتاب== | |||
اثر حاضر از معدود کتاب‌های تحلیلی دربارهٔ قیام [[امام حسین (ع)]] است که در آن از وقایع قیام سخن نرفته، بلکه فقط به تحلیل آن پرداخته شده است. با اینکه در برخی از تحلیل‌های نویسنده سخن است، اما نفس کوشش وی در تحلیل قیام امام و مقدمات و نتایجش ارزنده است. در دیباچهٔ کتاب به ضعف تحقیقات دربارهٔ قیام امام اشاره و گفته شده است: «کتاب‌های بسیاری دربارهٔ این نهضت خونین نگاشته شده، ولی بدبختانه بیشتر آن‌ها از مرز واقعه‌نگاری یا حماسه‌سازی یا عرفان‌گویی یا حاشیه‌پردازی فراتر نمی‌رود و علل واقعی و نتایج اساسی آن را به بوتهٔ تحقیق نمی‌گذارد» (ص 9). | |||
== | |||
اثر حاضر از معدود کتاب‌های تحلیلی دربارهٔ قیام امام حسین (ع) است که در آن از وقایع قیام سخن نرفته، بلکه فقط به تحلیل آن پرداخته شده است. با اینکه در برخی از تحلیل‌های نویسنده سخن است، اما نفس کوشش وی در تحلیل قیام امام و مقدمات و نتایجش ارزنده است. در دیباچهٔ کتاب به ضعف تحقیقات دربارهٔ قیام امام اشاره و گفته شده است: «کتاب‌های بسیاری دربارهٔ این نهضت خونین نگاشته شده، ولی بدبختانه بیشتر آن‌ها از مرز واقعه‌نگاری یا حماسه‌سازی یا عرفان‌گویی یا حاشیه‌پردازی فراتر نمی‌رود و علل واقعی و نتایج اساسی آن را به بوتهٔ تحقیق نمی‌گذارد» (ص 9). | |||
آنگاه نویسنده ادّعا کرده است: "در این کتاب تقریباً کلیهٔ جوانب قیام و قتل حسین (ع)... روشن شده... و ظاهراً مطلب مهمی را ناگفته نگذارده است» (ص 14). | آنگاه نویسنده ادّعا کرده است: "در این کتاب تقریباً کلیهٔ جوانب قیام و قتل حسین (ع)... روشن شده... و ظاهراً مطلب مهمی را ناگفته نگذارده است» (ص 14). | ||
مطالب کتاب چندان منظم و منسجم نیست و تحلیل‌های نویسنده، از آن رو که به اندازهٔ لازم از منابع استفاده نکرده است، جای بحث دارد. | مطالب کتاب چندان منظم و منسجم نیست و تحلیل‌های نویسنده، از آن رو که به اندازهٔ لازم از منابع استفاده نکرده است، جای بحث دارد. | ||
| خط ۵۵: | خط ۴۰: | ||
==بخش های کتاب== | ==بخش های کتاب== | ||
مطالب کتاب در پنج بخش تنظیم شده است: «بنی‌امیه و مسألهٔ خلافت اسلامی»، «دو سازمان متضاد در محیط اسلام»، «تشریح علل قیام حسین (ع)»، «چگونه قیام حسین (ع) بروز شد؟» و «مکتب حسین (ع)». | مطالب کتاب در پنج بخش تنظیم شده است: «بنی‌امیه و مسألهٔ خلافت اسلامی»، «دو سازمان متضاد در محیط اسلام»، «تشریح علل قیام حسین (ع)»، «چگونه قیام حسین (ع) بروز شد؟» و «مکتب حسین (ع)». | ||
در '''بخش اول''' از وضع خلافت در صدر اسلام و در '''بخش دوم''' از وضع جامعهٔ اسلامی و کارنامهٔ بنی‌امیه و بنی‌هاشم سخن رفته است. '''بخش سوم''' موضوع اصلی کتاب است و در آن به تحلیل قیام امام و هدف آن پرداخته شده است. '''بخش چهارم''' و '''پنجم''' به نتایج قیام امام اختصاص دارد. | در '''بخش اول''' از وضع خلافت در صدر اسلام و در '''بخش دوم''' از وضع جامعهٔ اسلامی و کارنامهٔ بنی‌امیه و بنی‌هاشم سخن رفته است. '''بخش سوم''' موضوع اصلی کتاب است و در آن به تحلیل قیام امام و هدف آن پرداخته شده است. '''بخش چهارم''' و '''پنجم''' به نتایج قیام امام اختصاص دارد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۴۷: | ||
1. نظر اغلب دانشمندان شیعی که می‌گویند آن حضرت به پیروزی ظاهری اطمینان نداشت و برای پیروزی قیام نکرد؛ اما به پیروزی واقعی قیامش اطمینان داشت و همین اطمینان انگیزهٔ قیامش بود. | |||
2. نظر سید مرتضی علم‌الهدی که گفته است آن حضرت اطمینان به پیروزی ظاهری داشت و برای تشکیل حکومت قیام کرد. به نظر نویسنده، این نظر «جدل‌آمیز و اقناعی» است که در پاسخ به برخی از اهل سنت ارائه شده است. | |||
3. نظر سید هبة‌الدّین شهرستانی و عده‌ای دیگر که می‌گویند آن حضرت نه‌تنها به پیروزی ظاهری اطمینان نداشت، بلکه جانش در خطر بود و ازاین‌رو، برای حفظ جانش از مدینه و مکه خارج شد (ص 281). | |||
به نظر نویسنده، نظر اول درست است و با ارائهٔ دو دلیل عهده‌دار اثبات آن شده است (ص 282-311). آنگاه به ردّ نظر دوم (ص 311-328) و نظر سوم (ص 328-350) پرداخته است. با اینکه نویسنده فقط نظر اول را درست دانسته، اما در آغاز کتاب گفته است: «حرکت آن حضرت را عدّه‌ای فقط برای تشکیل حکومت و دسته‌ای فقط برای شهادت و گروهی فقط برای حفظ جان می‌پندارند؛ با اینکه شواهد فراوان... نشان می‌دهد که حرکت آن حضرت منحصر به هیچ‌یک از این سه جهت نمی‌باشد، بلکه شامل هر سه جهت می‌باشد» (ص 10-11). نویسنده در جایی دیگر نیز اشاره می‌کند که امام سه هدف داشت (ص 304)، اما در مجموع هدف آن حضرت را، یا هدف اصلی او را، شهادت دانسته و حتی تصریح کرده است که اگر آن حضرت به حکومت هم می‌رسید، چندان توفیق نمی‌یافت که با شهادت به اهداف گوناگونی دست یافت و منشأ تحولات فکری و اجتماعی و سیاسی شد (ص 252). | به نظر نویسنده، نظر اول درست است و با ارائهٔ دو دلیل عهده‌دار اثبات آن شده است (ص 282-311). آنگاه به ردّ نظر دوم (ص 311-328) و نظر سوم (ص 328-350) پرداخته است. با اینکه نویسنده فقط نظر اول را درست دانسته، اما در آغاز کتاب گفته است: «حرکت آن حضرت را عدّه‌ای فقط برای تشکیل حکومت و دسته‌ای فقط برای شهادت و گروهی فقط برای حفظ جان می‌پندارند؛ با اینکه شواهد فراوان... نشان می‌دهد که حرکت آن حضرت منحصر به هیچ‌یک از این سه جهت نمی‌باشد، بلکه شامل هر سه جهت می‌باشد» (ص 10-11). نویسنده در جایی دیگر نیز اشاره می‌کند که امام سه هدف داشت (ص 304)، اما در مجموع هدف آن حضرت را، یا هدف اصلی او را، [[شهادت]] دانسته و حتی تصریح کرده است که اگر آن حضرت به حکومت هم می‌رسید، چندان توفیق نمی‌یافت که با شهادت به اهداف گوناگونی دست یافت و منشأ تحولات فکری و اجتماعی و سیاسی شد (ص 252). | ||
==ترجمه دیگر== | ==ترجمه دیگر== | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۲: | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=547977&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابشناسی بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.] | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=547977&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابشناسی بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.] | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 207-208. | *کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 207-208. | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]] | [[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۴
| بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی
| |
|---|---|
 | |
| نویسنده | سید علی فرحی |
| ناشر | دفتر نشر فرهنگ اسلامی |
| محل نشر | تهران |
| تاریخ نشر | 1375 (1417 ق) |
| چاپ | اول |
| تعداد صفحات | 536 |
| قطع | وزیری |
بررسی و تحقیق پیرامون نهضت حسینی کتابی است تحلیلی درباره‌ی علل شکل‌دهنده به قیام عاشورا به ویژه از دیدگاه سیاسی و فقهی که توسط سید علی فرحی نوشته شده است.
درباره کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
اثر حاضر از معدود کتاب‌های تحلیلی دربارهٔ قیام امام حسین (ع) است که در آن از وقایع قیام سخن نرفته، بلکه فقط به تحلیل آن پرداخته شده است. با اینکه در برخی از تحلیل‌های نویسنده سخن است، اما نفس کوشش وی در تحلیل قیام امام و مقدمات و نتایجش ارزنده است. در دیباچهٔ کتاب به ضعف تحقیقات دربارهٔ قیام امام اشاره و گفته شده است: «کتاب‌های بسیاری دربارهٔ این نهضت خونین نگاشته شده، ولی بدبختانه بیشتر آن‌ها از مرز واقعه‌نگاری یا حماسه‌سازی یا عرفان‌گویی یا حاشیه‌پردازی فراتر نمی‌رود و علل واقعی و نتایج اساسی آن را به بوتهٔ تحقیق نمی‌گذارد» (ص 9). آنگاه نویسنده ادّعا کرده است: "در این کتاب تقریباً کلیهٔ جوانب قیام و قتل حسین (ع)... روشن شده... و ظاهراً مطلب مهمی را ناگفته نگذارده است» (ص 14).
مطالب کتاب چندان منظم و منسجم نیست و تحلیل‌های نویسنده، از آن رو که به اندازهٔ لازم از منابع استفاده نکرده است، جای بحث دارد.
بخش های کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
مطالب کتاب در پنج بخش تنظیم شده است: «بنی‌امیه و مسألهٔ خلافت اسلامی»، «دو سازمان متضاد در محیط اسلام»، «تشریح علل قیام حسین (ع)»، «چگونه قیام حسین (ع) بروز شد؟» و «مکتب حسین (ع)».
در بخش اول از وضع خلافت در صدر اسلام و در بخش دوم از وضع جامعهٔ اسلامی و کارنامهٔ بنی‌امیه و بنی‌هاشم سخن رفته است. بخش سوم موضوع اصلی کتاب است و در آن به تحلیل قیام امام و هدف آن پرداخته شده است. بخش چهارم و پنجم به نتایج قیام امام اختصاص دارد.
نظر نویسنده درباره اهداف امام[ویرایش | ویرایش مبدأ]
نویسنده دربارهٔ هدف امام گفته است که دراین‌باره سه نظر وجود دارد:
1. نظر اغلب دانشمندان شیعی که می‌گویند آن حضرت به پیروزی ظاهری اطمینان نداشت و برای پیروزی قیام نکرد؛ اما به پیروزی واقعی قیامش اطمینان داشت و همین اطمینان انگیزهٔ قیامش بود.
2. نظر سید مرتضی علم‌الهدی که گفته است آن حضرت اطمینان به پیروزی ظاهری داشت و برای تشکیل حکومت قیام کرد. به نظر نویسنده، این نظر «جدل‌آمیز و اقناعی» است که در پاسخ به برخی از اهل سنت ارائه شده است.
3. نظر سید هبة‌الدّین شهرستانی و عده‌ای دیگر که می‌گویند آن حضرت نه‌تنها به پیروزی ظاهری اطمینان نداشت، بلکه جانش در خطر بود و ازاین‌رو، برای حفظ جانش از مدینه و مکه خارج شد (ص 281).
به نظر نویسنده، نظر اول درست است و با ارائهٔ دو دلیل عهده‌دار اثبات آن شده است (ص 282-311). آنگاه به ردّ نظر دوم (ص 311-328) و نظر سوم (ص 328-350) پرداخته است. با اینکه نویسنده فقط نظر اول را درست دانسته، اما در آغاز کتاب گفته است: «حرکت آن حضرت را عدّه‌ای فقط برای تشکیل حکومت و دسته‌ای فقط برای شهادت و گروهی فقط برای حفظ جان می‌پندارند؛ با اینکه شواهد فراوان... نشان می‌دهد که حرکت آن حضرت منحصر به هیچ‌یک از این سه جهت نمی‌باشد، بلکه شامل هر سه جهت می‌باشد» (ص 10-11). نویسنده در جایی دیگر نیز اشاره می‌کند که امام سه هدف داشت (ص 304)، اما در مجموع هدف آن حضرت را، یا هدف اصلی او را، شهادت دانسته و حتی تصریح کرده است که اگر آن حضرت به حکومت هم می‌رسید، چندان توفیق نمی‌یافت که با شهادت به اهداف گوناگونی دست یافت و منشأ تحولات فکری و اجتماعی و سیاسی شد (ص 252).
ترجمه دیگر[ویرایش | ویرایش مبدأ]
نظر نویسنده دربارهٔ هدف امام حسین، خالی از تعارضی نیست و حداقل اینکه، مضطرب و مبهم است. این اثر با عنوان النهضة‌الحسینة، دراسة و تحلیل، بدون اشاره به نام مترجم، به عربی برگردانده شده است (چاپ دوم: قم، المجمع‌العالمی لاهل‌البیت علیهم‌السلام، 1431).
جستارهای وابسته[ویرایش | ویرایش مبدأ]
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 207-208.