المؤید فی الدین: تفاوت میان نسخه‌ها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «هبة اللّه موسی بن داود شیرازی، المؤید فی الدّین، داعی الدعاة، دانشمندی یگان...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | |||
| نام = المؤید فی الدین | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام اصلی = | |||
| زمینه فعالیت = | |||
| ملیت = | |||
| تاریخ تولد = ۳۹۰ ه. ق. | |||
| محل تولد = شیراز | |||
| والدین = | |||
| تاریخ مرگ = ۴۷۰ ه. ق. | |||
| محل مرگ = | |||
| علت مرگ = | |||
| محل زندگی = | |||
| مختصات محل زندگی = | |||
| مدفن = | |||
|مذهب = | |||
|در زمان حکومت = | |||
|اتفاقات مهم = | |||
| نام دیگر = | |||
|لقب = | |||
|بنیانگذار = | |||
| پیشه = دانشمندی یگانه و شخصیتی ممتاز و برجسته، نام‌آوری از رجال علم و ادب و نابغه‌ای در علوم عربیّت و شاعری دستی توانا | |||
| سالهای نویسندگی = | |||
|سبک نوشتاری = | |||
|کتاب‌ها = «مجالس المؤیدیه»، «دیوان المؤید»، «سیرة المؤید» و «شرح المعاد» | |||
|مقاله‌ها = | |||
|نمایشنامه‌ها = | |||
|فیلم‌نامه‌ها = | |||
|دیوان اشعار = | |||
|تخلص = | |||
|فیلم ساخته بر اساس اثر= | |||
| همسر = | |||
| شریک زندگی = | |||
| فرزندان = | |||
|تحصیلات = | |||
|دانشگاه = | |||
|حوزه = | |||
|شاگرد = | |||
|استاد = | |||
|علت شهرت = | |||
| تأثیرگذاشته بر = | |||
| تأثیرپذیرفته از = | |||
| وب‌گاه = | |||
|گفتاورد = | |||
|امضا = | |||
}} | |||
'''الموید فی الدین،''' از شعرای عرب زبان است. | |||
==زندگینامه== | |||
هبة اللّه موسی بن داود شیرازی، المؤید فی الدّین، داعی الدعاة، دانشمندی یگانه و شخصیتی ممتاز و برجسته، نام‌آوری از رجال علم و ادب و نابغه‌ای در علوم عربیّت است. اگرچه در سرزمین فارس دیده به جهان گشوده و در همان سامان بالید، لکن بهره‌ی وافری از لغت عرب برده و در شعر و شاعری دستی توانا یافته است. | هبة اللّه موسی بن داود شیرازی، المؤید فی الدّین، داعی الدعاة، دانشمندی یگانه و شخصیتی ممتاز و برجسته، نام‌آوری از رجال علم و ادب و نابغه‌ای در علوم عربیّت است. اگرچه در سرزمین فارس دیده به جهان گشوده و در همان سامان بالید، لکن بهره‌ی وافری از لغت عرب برده و در شعر و شاعری دستی توانا یافته است. | ||
از ابتدای جوانی، مبلّغ مرام و مسلک فاطمیان بوده و در راه تبلیغ، گامهای وسیعی برداشته و در راه عقیده‌اش شدائد و سختی فراوان دیده اما همواره رنج و بلا را به جان می‌خرید و در تبلیغ مرام و مسلک خود هرگونه مصیبتی را ناچیز می‌شمرد. | از ابتدای جوانی، مبلّغ مرام و مسلک فاطمیان بوده و در راه تبلیغ، گامهای وسیعی برداشته و در راه عقیده‌اش شدائد و سختی فراوان دیده اما همواره رنج و بلا را به جان می‌خرید و در تبلیغ مرام و مسلک خود هرگونه مصیبتی را ناچیز می‌شمرد. | ||
وی به سال | وی به سال ۳۹۰ ه. ق. در شیراز متولد شد. و همانجا نشو و نما یافت و در سال ۴۲۹ هجری راهی اهواز گشته و پس از آن به حلّه و مصر سفر کرد و تا پایان عمر که به سال ۴۷۰ هجری بود در آنجا زیست. | ||
==آثار== | |||
الموید فی الدین چند اثر علمی از خود به جای نهاده که گواه قدرت او در بحث و مناظره، وفور اطلاعات او در مسائل و احکام و عمق دانش و بینش او در معرفت نکته‌ها و اسرار کتاب و سنت است. تألیفات او عبارتند از: «مجالس المؤیدیه»، «دیوان المؤید»، «سیرة المؤید»، «شرح المعاد» و ... | |||
شرح‌حال شاعر به قلم خود در کتابی به نام سیره بین سالهای ۴۲۹- ۴۵۰ نوشته شده که در مصر به چاپ رسیده است. <ref>الغدیر؛ ج ۴، ص ۳۰۸ و ۳۰۹.</ref> | |||
==نمونه شعار== | |||
۱- نکسوا ویلهم ببابل جهراجمل ذا وراءها تفصیل | |||
۲- أهل بیت علیهم نزل الذّکرو فیه التّحریم و التّحلیل | |||
۳- هم أمان من العمی و صراطمستقیم لنا و ظلّ ظلیل <ref>الغدیر؛ ج ۴، ص ۳۰۵.</ref> | |||
۱- وای بر آنها، که در [[نینوا]]، اساس دین را واژگون نمودند، این مجملی گواه بر حدیث مفصّل است. | |||
۲- اینان خاندانی هستند که قرآن بر آنان با احکام حلال و حرام، نازل شد. | |||
۳- آنان درمان کوری و جهالت هستند و در راه راست، سایه‌ی گسترده‌ای بر سر همگانند. | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، | *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج۱، ص:۲۵۳.] | ||
==پی نوشت== | |||
[[رده:هنر]] | |||
[[رده:ادبیات]] | |||
[[رده:شاعران]] | |||
[[رده:شاعران عرب]] | |||
<references />{{شاعران}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۶
الموید فی الدین، از شعرای عرب زبان است.
| المؤید فی الدین | |
|---|---|
| زادروز | ۳۹۰ ه. ق. شیراز |
| مرگ | ۴۷۰ ه. ق. |
| پیشه | دانشمندی یگانه و شخصیتی ممتاز و برجسته، نام‌آوری از رجال علم و ادب و نابغه‌ای در علوم عربیّت و شاعری دستی توانا |
| کتاب‌ها | «مجالس المؤیدیه»، «دیوان المؤید»، «سیرة المؤید» و «شرح المعاد» |
زندگینامهویرایش
هبة اللّه موسی بن داود شیرازی، المؤید فی الدّین، داعی الدعاة، دانشمندی یگانه و شخصیتی ممتاز و برجسته، نام‌آوری از رجال علم و ادب و نابغه‌ای در علوم عربیّت است. اگرچه در سرزمین فارس دیده به جهان گشوده و در همان سامان بالید، لکن بهره‌ی وافری از لغت عرب برده و در شعر و شاعری دستی توانا یافته است.
از ابتدای جوانی، مبلّغ مرام و مسلک فاطمیان بوده و در راه تبلیغ، گامهای وسیعی برداشته و در راه عقیده‌اش شدائد و سختی فراوان دیده اما همواره رنج و بلا را به جان می‌خرید و در تبلیغ مرام و مسلک خود هرگونه مصیبتی را ناچیز می‌شمرد.
وی به سال ۳۹۰ ه. ق. در شیراز متولد شد. و همانجا نشو و نما یافت و در سال ۴۲۹ هجری راهی اهواز گشته و پس از آن به حلّه و مصر سفر کرد و تا پایان عمر که به سال ۴۷۰ هجری بود در آنجا زیست.
آثارویرایش
الموید فی الدین چند اثر علمی از خود به جای نهاده که گواه قدرت او در بحث و مناظره، وفور اطلاعات او در مسائل و احکام و عمق دانش و بینش او در معرفت نکته‌ها و اسرار کتاب و سنت است. تألیفات او عبارتند از: «مجالس المؤیدیه»، «دیوان المؤید»، «سیرة المؤید»، «شرح المعاد» و ...
شرح‌حال شاعر به قلم خود در کتابی به نام سیره بین سالهای ۴۲۹- ۴۵۰ نوشته شده که در مصر به چاپ رسیده است. [۱]
نمونه شعارویرایش
۱- نکسوا ویلهم ببابل جهراجمل ذا وراءها تفصیل
۲- أهل بیت علیهم نزل الذّکرو فیه التّحریم و التّحلیل
۳- هم أمان من العمی و صراطمستقیم لنا و ظلّ ظلیل [۲]
۱- وای بر آنها، که در نینوا، اساس دین را واژگون نمودند، این مجملی گواه بر حدیث مفصّل است.
۲- اینان خاندانی هستند که قرآن بر آنان با احکام حلال و حرام، نازل شد.
۳- آنان درمان کوری و جهالت هستند و در راه راست، سایه‌ی گسترده‌ای بر سر همگانند.