https://fa.wikihussain.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=T.ramezani ویکی حسین - مشارکت‌های کاربر [fa] 2026-05-13T19:30:42Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.39.1 https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%AE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86&diff=20820 میرزا علی خندان 2019-06-30T10:34:26Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>[[en:Mirza ali khandan]]<br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه = <br /> | عنوان = <br /> | تصویر = میرزا علی خندان.jpg<br /> | اندازه تصویر = <br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = میرزا علی خندان<br /> | نام خانوادگی =<br /> | تاریخ تولد = 1312 شمسی <br /> | شهر تولد= فدافن در کاشمر <br /> | کشور تولد=ایران <br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = ایرانی <br /> | حوزه فعالیت = پرده‌ خوانی، مداح و منبرخوان <br /> | رشته = هنرهای نمایشی <br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار =<br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از = پدرش میرزا محمد علی خندان <br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> '''میرزا علی خندان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده‌ خوانی است. <br /> ==شیوه اجرای نمایش==<br /> مرشد میرزا علی خندان در جوانی علاوه بر پرده خوانی، متأثر از پدرش به منبرخوانی، مداحی، منقبت خوانی، فضائل خوانی و چاووشی نی می‌پرداخته است. <br /> بهره‌گیری از فنون دیگر انواع آیین‌های مذهبی و تسلط بر اجرای اغلب مجالس پرده از وی پرده خوانی منحصر به فرد ساخته است. از آنجا که مرشد میرزا علی در فضایی روستایی تربیت یافته است در اجرا ساده، بی‌تکلف و با تکیه بر حرکات اصلی عمل می‌کند. <br /> ویژگی مهم این شیوه اجرا، حرکات بدون اجزاء با ریزه‌کاری‌هایی است که از شگردهای پرده خوانان شهری به شمار می‌آید. بنابراین پرده خوانی مرشد خندان بر حرکات اصلی تکیه دارد که نسبت به حرکات جزئی، درشت و گاهی تکراری می‌نماید اما تکرارها به یاری پختگی حرکات صورت و فیگورهای منش‌مند در طی اجرا به شیوه‌ای نمایشی تبدیل می‌شود، همچنین به کارگیری تبرزین به جای عصا این حالت را تقویت می‌کند. پس از مدتی مخاطب غرق کلیتی از اجرا می‌شود که محتوای روایت محور و نتیجه خیر اندیشانه، هدف آن است. <br /> ==شیوه اجرای آواز== <br /> در هماهنگی با شیوه اجرا، وی در خواندن آواز از تکرار جملات ساده بهره می‌گیرد. آوازش با لحنی ثابت از پرده‌های دستگاه ماهور &lt;ref&gt;دستگاه ماهور تنها به لحاظ فواصل و پرده بندی در دو دانگ نخست قابل قیاس با گام ماژور در موسیقی اروپایی است.&lt;/ref&gt; که شروع آن از درجه سوم دانگ اول و ایست روی درجه سوم پیش دانگ است، تداوم می‌یابد. &lt;ref&gt;تیپ ملودی‌هایی که با بسط و گسترش تشکیل واحدی به نام گوشه می‌دهند دارای نغمه مرکزی به نام شاهد هستند. در نخستین گوشه در هر دستگاه، نغمه پایانی -ایست- همان نغمه شاهد است اما در گوشه‌های بعدی به دلایل فنی و بر اساس قوانین امکان تغییر وجود دارد. &lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;آخرین نغمه در هر گوشه ایست نام دارد. در گوشه‌های درآمد -نخستین گوشه‌ها- که شاخص‌ترین هر دستگاه محسوب می‌شوند ایست، همان شاهد است. گوشه‌هایی که خود دارای شاهدی جدا هستند عموماً دارای ایست مشترک با درآمدها هستند، گاه نیز بر اساس حرکت ملودی این قاعده قابل تغییر است. &lt;/ref&gt;<br /> ==منبع==<br /> * منبع این مدخل از [[مرشدان پرده‌ خوان ایران|مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان]] و حاصل فعالیت‌های پژوهشی [[حمیدرضا اردلان]] است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است.<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه ادبیات نمایشی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه مرشدان پرده خوان]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=20764 سید حسین میریان 2019-06-26T10:42:32Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>[[en:Seyyed hossein mirian]]<br /> <br /> '''سید حسین میریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده‌ خوانی است. <br /> <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه = <br /> | عنوان = <br /> | تصویر =سید حسین میریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = <br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی =سید حسین میریان<br /> | نام = <br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1310 شمسی <br /> | شهر تولد= خمینی شهر اصفهان<br /> | کشور تولد=ایران <br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = ایرانی <br /> | حوزه فعالیت = پرده‌ خوانی و مداحی<br /> | رشته = هنرهای نمایشی <br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار =<br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیر پذیرفته از = سید حیدر موسوی و شکیب اصفهانی <br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==شیوه اجرای نمایش==<br /> شیوه درویش سید حسین میریان مانند قرائت خطابه ای آرام با حرکات متین و با صلابت است که مخاطبان را مطمئن می سازد که هیچ حرکت یا گفتار دیگری مورد نیاز نیست. همین ویژگی به اجرای وی خصلتی آرمانی و کامل می بخشد. شاید بخش مهمی از این قدرت اجرا به واسطه رفتار و گفتار متشخصانه و پرجاذبه این درویش پرده خوان باشد. <br /> ==شیوه اجرای آواز==<br /> درویش حسین متن مجالس را غیر آوازی روایت می کند، شعر و عبارات با قافیه، جایگزین آواز می شود. مفاهیم داستان ها را با لجن روایی پیش می برد. شیوه او کمتر معمول است زیرا عناصر دیگر باید چنان قوی و راضی کننده باشد تا خلاء آواز را جبران کند. این شیوه اجرا نیازمند آگاهی پرده خوان از متون متنوع و ضرب المثل در کثرت زیاد است. <br /> درویش حسین با دانش کم نظیر در خوزه متون مذهبی، شعر و ادبیات، اخلاق و اطلاعات عمومی، موفق به تثبیت شیوه خود شده است و چند دهه با همین شیوه پرده خوانی کرده است. <br /> ==کل نگری در پرده و پرده خوانی==<br /> در پرده صدها شمایل را رسم می کنند و ده ها داستان روایت می شود، هر داستان قابلیت وصل به داستان های دیگر را دارد و هر شمایل می تواند در داستان های متعدد حضور یابد. دلیل مهم این تمرکز حول نقطه مرکز و کل نگری در تکوین پرده و پرده خوانی است. <br /> از آنجا که منشاء تمام داستان ها واقعه کربلاست، پرده خوان هر داستان را در نهایت به منشاء اصلی آن باز می گرداند و کل نگری به جهت وصل دلایل وقوع داستان ها به تقدیر ازلی و مشیت الهی است. <br /> استدلال برای اثبات خلق هستی از سوی خداوند به خلق انسان کامل حضرت محمد بازمی گردد و به حقیقت حیات جاودانه امامت و ولایت متصل می گردد. در پرده خوانی با مطرح شدن نقطه مرکزی دفاع از موضوعیت امامت که صحرای کربلا است، نگاه کل نگرانه به مثابه امری تعیین کننده در تکوین آیین پرده خوانی تحقق پیدا می کند. <br /> ==نسبت اشیاء با بدن==<br /> پرده خوانان برای هر یک از اشیاء مورد کاربردشان، نسبت با بدن خویش جایگاه معینی قائلند. کشکول را به مچ دست چپ می آویزند و تبرزین، عصا و چوب دست را به شانه راست حمایل می کنند و یا بادست راست آن را حرکت می دهند. چنته نیز در سمت چپ بدن آویخته می شود. همچنین پرده خوانان پرده را وقت حمل و نقل بر شانه راست می گذارند و اگر در طول مسیر مجبور باشند به علت خستگی از شانه چپ هم استفاده کنند در آخرین لحظه که به مقصد می رسند، پرده را بر شانه راست قرار داده و سپس بر زمین می گذارند. به نظر می آید انتخاب جایگاه اشیاء در سمت چپ یاراست با کاربرد آن ها به لحاظ منطقی نیز ارتباط دارد مانند نسبت تبرزین با دست راست که از نیرو و تقارن بهتری در هنگام استفاده برخوردار است. <br /> ==منبع==<br /> <br /> *منبع این مدخل از [[مرشدان پرده‌ خوان ایران|مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان]] و حاصل فعالیت‌های پژوهشی [[حمیدرضا اردلان]] است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است.<br /> <br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه ادبیات نمایشی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه مرشدان پرده خوان]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=19435 حسین کدخدایی 2018-12-18T11:44:54Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌حسین کدخدایی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1080979&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author اسناد پراکنده‌ای از مجالس سوگواری محرم در اصفهان]»، گنجینه اسناد، شماره 57، بهار 1384، ص 71-62.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار حسین کدخدایی در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/199756/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C آثار حسین کدخدایی در وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/199756/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1&diff=19434 علیرضا کتابدار 2018-12-18T11:36:07Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>[[پرونده:علیرضا کتابدار.jpg|بندانگشتی|علیرضا کتابدار]]<br /> '''‌علیرضا کتابدار''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> * «تبدیل شدن تلویزیون به حسینیه خانگی»، خیمه، شماره 49-50، بهمن 1387، ص 17-16.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار علیرضا کتابدار در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [http://ensani.ir/fa/article/author/101996 آثار علیرضا کتابدار در وب سایت پرتال جامع علوم انسانی]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/276861 آثار علیرضا کتابدار در وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [http://ensani.ir/fa/article/author/101996 پرتال جامع علوم انسانی]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/276861 پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1.jpg&diff=19433 پرونده:علیرضا کتابدار.jpg 2018-12-18T11:35:14Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=19432 علی کدخدازاده 2018-12-18T11:24:41Z <p>T.ramezani: /* آثار */</p> <hr /> <div>[[پرونده:علی کدخدازاده.jpg|بندانگشتی|علی کدخدازاده]]<br /> '''‌علی کدخدازاده''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1176866&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author کارکردهای اجتماعی سوگواری محرم]»، همشهری، 26 دی 1386، ص 23.<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار علی کدخدازاده در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%DA%A9%D8%AA%DB%8C%D8%A8%D9%87&diff=19431 قاسم کتیبه 2018-12-18T11:24:21Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌قاسم کتیبه''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=160810&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author هنر ارزشمند تعزیه امروز را ناجی باید]»، بیان، 4 اردیبهشت 1379، ص 8.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار قاسم کتیبه در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%DA%A9%D8%AA%DB%8C%D8%A8%D9%87&diff=19430 قاسم کتیبه 2018-12-18T11:20:50Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌حسین کدخدایی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=160810&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author هنر ارزشمند تعزیه امروز را ناجی باید]»، بیان، 4 اردیبهشت 1379، ص 8.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار قاسم کتیبه در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=19429 علی کدخدازاده 2018-12-18T09:58:36Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>[[پرونده:علی کدخدازاده.jpg|بندانگشتی|علی کدخدازاده]]<br /> '''‌علی کدخدازاده''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1176866&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author کارکردهای اجتماعی سوگواری محرم]»، همشهری، 26 دی 1386، ص 23.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار علی کدخدازاده در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=19428 حسین کدخدایی 2018-12-18T09:58:31Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌حسین کدخدایی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1080979&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author اسناد پراکنده‌ای از مجالس سوگواری محرم در اصفهان]»، گنجینه اسناد، شماره 57، بهار 1384، ص 71-62.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار حسین کدخدایی در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/199756/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C آثار حسین کدخدایی در وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/199756/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87.jpg&diff=19427 پرونده:علی کدخدازاده.jpg 2018-12-18T09:57:34Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=19426 حسین کدخدایی 2018-12-18T09:44:38Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌حسین کدخدایی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی بود.<br /> ==آثار==<br /> «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1080979&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author اسناد پراکنده‌ای از مجالس سوگواری محرم در اصفهان]»، گنجینه اسناد، شماره 57، بهار 1384، ص 71-62.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار حسین کدخدایی در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/199756/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C آثار حسین کدخدایی در وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/199756/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%AF%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=19425 لالایی 2018-12-18T08:18:30Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>لالایی، حاصل تراوشات ذهنی مردم عامه است که با بیانی ساده و کلامی روان و بدون هیچ‌گونه پیچیدگی و دشواری همراه با موسیقی کلامی بیان می‌شود. ارمغان این سخن موزون، لحظاتی خوشایند و آرام‌بخش برای کودک است؛ آن‌چنانکه در آغوش مادر و بدون دغدغه‌های دنیای خارج خود را به دامان خوابی آرام می‌سپارد. &lt;ref&gt;قیاسوند، 1385، ص 266.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> لالایی‌ها یکی از غنی‌ترین ابعاد فرهنگ معنوی به حساب می‌آیند و همچون آیینه‌ای هستند که تحولات اجتماعی، سبک و شیوه زندگی مردم و آمال و آرزوهای مادران یک سرزمین را در آن‌ها می‌توان نظاره کرد. &lt;ref&gt;جمالی، 1387، ص 7. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> اما آنچه در این بین ناخودآگاه رخ می‌دهد، بُعد آموزشی لالایی است.. کودک از آغازین روزهای حیات خویش با عبارات آهنگینی که مادر نثار روح و جان او می‌کند، با محیط زندگی و فضای فکری و عقیدتی اطراف خود آشنا می‌شود. <br /> <br /> این ترانه‌ها علاوه بر جنبه آرام بخشی و آموزشی، ابعاد مختلف فرهنگ مردم را نیز نمایان می‌سازد. آمیختگی عمیق دین اسلام به ویژه مذهب تشیع با فرهنگ مردم و ابراز محبت مردم به آل مطهر پیامبر اعظم (ص) در کلام نوازشگرانه مادران این مرز و بوم جلوه‌ای خاص یافته است. لالایی ذیل مؤید این معناست: &lt;ref&gt;موسوی خفری، الله کرم، خضر، جهرم، فارس، 1349.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اول بگویم که یا الله | و سی رودم کنم لالا }}<br /> {{ب| جوون و ابی تو ایشالا | لالای لای لای رودم لای لای }} <br /> {{ب| محمد یاورت بویی | علی تاج سرت بویی }}<br /> {{ب| حسن یتیمی ترت بویی | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| مونومته حسین کردم | و قربون حسین کردم }}<br /> {{ب| حسین جون دوای دردم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| تو چی حلقه نگین وابو | غلوم عابدین وابو }}<br /> {{ب| چه خحک او زمین وابو | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| نثار باقرت سازم | اگر خا (بخواهد) حاضرت سازم }}<br /> {{ب| دم توش (خانه‌اش) چاکرت سازم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| آقاجونیت بوی جعفر | و مال و جونت بهتر }}<br /> {{ب| همی (همه جا) جا هست سیت (برای تو) یاور | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| اطاعت سی تو یه لازم | بویر (به یاد) موسی کاظم }}<br /> {{ب| پگه (پگاه) و روز و شو (شب) دائم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| رضا هشتم امامون | رخش چی (مانند) ماه تابون }}<br /> {{ب| پناهت در بیابون | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| دو چشمونم تقی باشه | روون مو (من) نقی باشه }}<br /> {{ب| امامم عسگری باشه | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| بود صاحب زمان جونم | همون دین و ایمونم }}<br /> {{ب| پنه دار و شیطونم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| مو لای نوم (نام) امامونت | کنم با شیر در خونت }}<br /> {{ب| ته (تا) داخل وابو و جونت | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| عزیزم لای جونم لای لای | به بم (پدرم) لای لای جونم لای لای }}<br /> {{ب| غنچم لای لای بچم لای لای | خال دم کچم (زنخ) لای لای }}<br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> رد پای قیام عاشورا را در لالایی‌ها به اشکال مختلف می‌توان مشاهده کرد: نخست، از باب ارادت به شخصیت والای سومین امام بر حق، تا بدانجا که مادر در زمزمه لالایی خود با ذکر نام حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، کودکش را در پناه امن ولایت می‌سپارد تا روزگار را به سعادت و سلامت بگذراند؛ همچنین آرزوی سفر به کربلا و زیارت آن امام همام آرزوی دیرینه‌ای است که مادران عاشق، در لابه‌لای ترنم عاشقانه خود با کودکشان در میان می‌گذارند: &lt;ref&gt;علیرضایی، 1388، ص 14. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> lawa, lowa kay, loway rinet kam <br /> <br /> dase emam hosayn va sarinet kam <br /> <br /> لاوه، لاوه که ی، لاوه ی رینت که م <br /> <br /> لالا، لالایی را فدای تو می‌کنم <br /> <br /> ده س امام حسین و ه سه رینت که م <br /> <br /> دست امام حسین (ع) بر بالای سرت باشد و تو را نگاه دارد. <br /> <br /> [[پرونده:لالایی.jpg|بندانگشتی|لالایی]]<br /> ola lala ali lala <br /> <br /> ke jowzi galgili lala <br /> <br /> ola lala hussaini man <br /> <br /> hussain nuri du aini man <br /> <br /> اُلا لالا، علی لالا <br /> <br /> که جوزی (گردو) گلگیلی (گرد) لالا <br /> <br /> الا لالا، حسینی من <br /> <br /> حسین نوری دو عینی من &lt;ref&gt;خزاعی، 1384، ص 158. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> بازتاب اشتیاق زیارت حضرت اباعبدالله (ع) را می‌توان در لالایی‌ها مشاهده کرد: &lt;ref&gt;قیاسوند، 1385، ص 277. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| لالالالا لالایت می‌آید | امیرالمؤمنین بالایت می‌آید }} <br /> {{ب| امیرالمؤمنین دردم دوا کن | نصیب و قسمتم در کربلا کن }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> لالایی فوق را مادران شهر فسا برای کودکان خویش می‌خواندند، اما در بوشهر نیز روایتی دیگر از این لالایی، زبانزد مادران این دیار است: &lt;ref&gt;همان، ص 288. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| گل سرخ و سفید از هم جدا شد | خبر آمد که یارم کدخدا شد }} <br /> {{ب| سر کوی بلند هی ماس هی ماس | مرادمو بده حضرت عباس }} <br /> {{ب| سر کوی بلند تا کی نشینم | که لالای گل برویه خوم بچینم }}<br /> {{ب| به قرآنی که ختمش بی شماره | به مولایی که تیغش ذوالفقاره }} <br /> {{ب| سر کوی بلند نی می‌زنم نی | شتر گم کرده‌ام پی می‌زنم پی }} <br /> {{ب| شتر گم کرده‌ام با بار کاشی | گلی کرده‌ام شاید تو باشی }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> در لالایی دیگری از بابل نیز، سخن از راه کربلاست: <br /> <br /> lala lalay malak hassi <br /> <br /> me-no me xower sekine <br /> <br /> dare sumi bi rahe madine <br /> <br /> dare sum ti rahe karbala <br /> <br /> karbala koste ene <br /> <br /> لالا لالای ملک هسی <br /> <br /> لالا لالای گلم باشی <br /> <br /> منو مه خوافر سکینه <br /> <br /> من و خواهرم سکینه <br /> <br /> در شوم بی راه مدینه <br /> <br /> داریم میریم راه مدینه <br /> <br /> در شوم تی راه کربلا <br /> <br /> داریم میریم راه کربلا <br /> <br /> کربلا کشته انه <br /> <br /> کربلا کشته می‌آید. &lt;ref&gt;همان، ص 300. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> در لالایی زیر مادر با استعانت از نام‌های حضرت علی‌اکبر (ع)، علی‌اصغر (ع) و امیرالمؤمنین (ع) (داماد پیغمبر) ایشان را حامی و پشتیبان کودک خویش در برابر مزاحمت اغیار معرفی می‌کند: &lt;ref&gt;موسوی، سید مرتضی، داران، فریدون‌شهر، اصفهان، 1368.&lt;/ref&gt;<br /> [[پرونده:لالایی 1.jpg|بندانگشتی|لالایی با استعانت از نام‌ حضرت علی‌اصغر (ع)]]<br /> {{شعر}} <br /> {{ب| لالا لالا گلم لایی | لالا لالا گل چایی }} <br /> {{م| از این بچه چه می‌خواهی}} <br /> {{ب| که این بچه پدر داره | سه خنجر بر کمر داره}} <br /> {{ب| یکی اکبر، یکی اصغر | یکی داماد پیغمبر }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> در روایت دیگری از این لالایی، علاوه بر نام‌های حضرت علی‌اکبر (ع) و علی‌اصغر (ع)، از شهیدان دشت نینوا، امیرالمؤمنین (ع) و ثامن‌الحجج حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) نیز یاد شده است و همه این نام‌های مبارک مقدمه‌ای است تا مادر با کسب اجازه و رضایت از محضر حضرت رضا (ع) و از پیغمبر اکرم (ص)، کودک خویش را به کنیزی در خدمت بزرگ بانوی کربلا، حضرت زینب (س) بگمارد: &lt;ref&gt;پناهی سمنانی، 1376، ص 192.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{م| لالالالای، لای، لای لالایی }} <br /> {{ب| شبی رفتم به دریایی | درآوردم سه تا ماهی}} <br /> {{ب| یکی اکبر، یکی اصغر | یکی داماد پیغمبر }} <br /> {{ب| که پیغمبر دعا می‌کرد | علی ذکر خدا می‌کرد }} <br /> {{ب| علی کنده در خیبر | به حکم خالق اکبر}} <br /> {{ب| لالای، لای، لای، به مشهد شی | به پای تخت حضرت شی }} <br /> {{ب| اگر حضرت بفرمایه | تو جاروکش زینب شی }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> در فرهنگ مردم، لالایی تداعی‌کننده گهواره است و گهواره نشانه حضور علی‌اصغر (ع) شش ماهه در کربلاست. این مضامین و تصاویر در شیوه عزاداری و مجالس تعزیه نیز راه یافته است. برای مثال، در کاشان هنگام حرکت دسته‌های عزاداری، هیئت‌هایی که به نام حضرت باب‌الحوائج علی‌اصغر (ع) هستند، در عزاداری سنتی، گهواره‌ای تزئین شده به گل و قنداقه خونین را در جلو یا میان دسته حرکت می‌دهند و عزاداران با خواندن اشعاری به او متوسل می‌شوند و نذر و نیاز می‌کنند تا حاجات آن‌ها برآورده شود. &lt;ref&gt;شاطری، 1383، ص 104.&lt;/ref&gt;<br /> [[پرونده:گهواره حضرت علی‌ اصغر (ع).jpg|بندانگشتی|گهواره حضرت علی‌‌اصغر (ع)]]<br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اصغر که در صف شهدا ماه پاره است | خونش به حشر به هر درد چاره است}} <br /> {{ب| محکم بگیر دشته قنداقه‌اش به کف | باب‌الحوائج است اگر شیرخواره است}} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> در اهر دسته‌هایی چون خادملر «xademlar» و علی‌اصغر نیز وجود دارند که در روز عاشورا به گرداندن اسب‌های منسوب به امام حسین (ع)، حضرت قاسم (ع) و حضرت ابوالفضل العباس (ع) اقدام می‌کنند یا اینکه گهواره حضرت علی‌اصغر (ع) را می‌گردانند. <br /> برای گهواره نیز معمولاً کودکی شیرخواره را سفید می‌پوشانند و داخل آن می‌گذارند و گاه زنان نازا با در آغوش کشیدن کودک و بستن پول و پارچه به گهواره، از خداوند طلب فرزند می‌کنند. &lt;ref&gt;فلسفی میاب و ابوالفتحی، 1387، ص 346. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> اما در سیرجان، این مراسم با اشعار لالایی همراه است؛ بدین ترتیب که مردم این شهر در روز دهم محرم همراه با دسته‌جات، گهواره‌ای می‌آورند که درون آن مجسمه کوچکی را خوابانده‌اند و شخصی هم در نقش رباب -مادر علی‌اصغر (ع)- گهواره را تکان می‌دهد و همه با هم این ابیات را زمزمه می‌کنند: &lt;ref&gt;مؤید محسنی، 1381، ص 275.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اصغر لای لای لای | مادر لای لای لای }} <br /> {{ب| گهواره خالی | قنداقه خونی }} <br /> {{ب| لایی لایی از سفر برگشته رودم | لایی لایی اصغر شیرین زبونم }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> بیشترین نجوای شبانه مادران، لالایی‌هایی هستند که شاعر مشخصی ندارند و از آن‌ها روایت متعدد گفته و شنیده شود؛ چرا که گاه مادر موقع بیان، قطعه‌ای از لالایی را فراموش می‌کند و بنابر موقعیت و با ذوق خویش، واژه‌های دیگری را جایگزین آن می‌سازد. در برابر آن، لالایی‌های دیگری هستند که به سبب تأثیرپذیری از قیام عاشورا، به ویژه حضرت علی‌اصغر (ع)، شاعران معینی آن را می‌سرایند و در مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله (ع) به عنوان مرثیه خوانده می‌شوند. گرچه این قسم از لالایی‌ها نیز متأثر از حضور حضرت علی‌اصغر (ع) در کربلاست، اما اهمیت آن‌ها به این دلیل است که به اشعار شاعران راه یافته‌اند. ابیات زیر زبان حال امام حسین (ع) با فرزند شیرخواره خود در شب عاشوراست که احمد قطبی‌زاده از شاعران شهر یزد آن را سروده است: &lt;ref&gt;هاشمی پور، 1380، ص 185.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| علی‌اصغر ای شیرین زبانم | بخواب ای راحت روح و روانم }} <br /> {{ب| نمی‌خوابم من امشب تا دم صبح | که از بهر تو لالایی بخوانم }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| کجا پیدا کنم یک جرعه آبی | نمی‌آید به چشمم جز سرابی }} <br /> {{ب| فرات آب اینجا مهر زهراست | ولی تو از عطش در سوز و تابی }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| ز تو دارم خجالت جان مادر | از این خجلت زنم بر سینه و سر}} <br /> {{ب| تلظی کم کن ای مادر که دیگر | ندارم طاقت این، جان مادر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| چرا امشب نمی‌خندی چو دوشین | بخند یا ناله کن ای جان شیرین }} <br /> {{ب| نگه کن عمه‌ات زینب چو مادر | ز اندوه می‌زند بر سینه و سر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| چه می‌گویی؟ چه رازی داری امشب؟ | نمی‌دانم چرا بیداری امشب }} <br /> {{ب| به زیر لب چه می‌گویی ندانم | بگو مادر که لالایی بخوانم }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| سکینه در کنارت زار و خسته | رقیه روی دامانش نشسته }} <br /> {{ب| نگه کن سوی آن دو جان مادر | نگه کن بر رقیه بار دیگر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> ==منبع==<br /> * [[محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران|اصغر شعاع، علی آنی‌زاده، رقیه حاج محمدیاری، شهرزاد دوستی، الهه شایسته رخ، محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ص 221-229.]]<br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:آیین‌ها]]<br /> [[رده:آیین‌ها در ماه محرم]]<br /> [[رده:سوگواری]]<br /> [[رده:سوگواری در ماه محرم]]<br /> [[رده:مراسم‌ها]]<br /> [[رده:مراسم‌ها در ماه محرم]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%DA%AF%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1_(%D8%B9).jpg&diff=19424 پرونده:گهواره حضرت علی‌ اصغر (ع).jpg 2018-12-18T08:16:35Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C_1.jpg&diff=19423 پرونده:لالایی 1.jpg 2018-12-18T08:11:29Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=19422 لالایی 2018-12-18T08:08:24Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>لالایی، حاصل تراوشات ذهنی مردم عامه است که با بیانی ساده و کلامی روان و بدون هیچ‌گونه پیچیدگی و دشواری همراه با موسیقی کلامی بیان می‌شود. ارمغان این سخن موزون، لحظاتی خوشایند و آرام‌بخش برای کودک است؛ آن‌چنانکه در آغوش مادر و بدون دغدغه‌های دنیای خارج خود را به دامان خوابی آرام می‌سپارد. &lt;ref&gt;قیاسوند، 1385، ص 266.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> لالایی‌ها یکی از غنی‌ترین ابعاد فرهنگ معنوی به حساب می‌آیند و همچون آیینه‌ای هستند که تحولات اجتماعی، سبک و شیوه زندگی مردم و آمال و آرزوهای مادران یک سرزمین را در آن‌ها می‌توان نظاره کرد. &lt;ref&gt;جمالی، 1387، ص 7. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> اما آنچه در این بین ناخودآگاه رخ می‌دهد، بُعد آموزشی لالایی است.. کودک از آغازین روزهای حیات خویش با عبارات آهنگینی که مادر نثار روح و جان او می‌کند، با محیط زندگی و فضای فکری و عقیدتی اطراف خود آشنا می‌شود. <br /> <br /> این ترانه‌ها علاوه بر جنبه آرام بخشی و آموزشی، ابعاد مختلف فرهنگ مردم را نیز نمایان می‌سازد. آمیختگی عمیق دین اسلام به ویژه مذهب تشیع با فرهنگ مردم و ابراز محبت مردم به آل مطهر پیامبر اعظم (ص) در کلام نوازشگرانه مادران این مرز و بوم جلوه‌ای خاص یافته است. لالایی ذیل مؤید این معناست: &lt;ref&gt;موسوی خفری، الله کرم، خضر، جهرم، فارس، 1349.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اول بگویم که یا الله | و سی رودم کنم لالا }}<br /> {{ب| جوون و ابی تو ایشالا | لالای لای لای رودم لای لای }} <br /> {{ب| محمد یاورت بویی | علی تاج سرت بویی }}<br /> {{ب| حسن یتیمی ترت بویی | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| مونومته حسین کردم | و قربون حسین کردم }}<br /> {{ب| حسین جون دوای دردم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| تو چی حلقه نگین وابو | غلوم عابدین وابو }}<br /> {{ب| چه خحک او زمین وابو | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| نثار باقرت سازم | اگر خا (بخواهد) حاضرت سازم }}<br /> {{ب| دم توش (خانه‌اش) چاکرت سازم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| آقاجونیت بوی جعفر | و مال و جونت بهتر }}<br /> {{ب| همی (همه جا) جا هست سیت (برای تو) یاور | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| اطاعت سی تو یه لازم | بویر (به یاد) موسی کاظم }}<br /> {{ب| پگه (پگاه) و روز و شو (شب) دائم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| رضا هشتم امامون | رخش چی (مانند) ماه تابون }}<br /> {{ب| پناهت در بیابون | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| دو چشمونم تقی باشه | روون مو (من) نقی باشه }}<br /> {{ب| امامم عسگری باشه | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| بود صاحب زمان جونم | همون دین و ایمونم }}<br /> {{ب| پنه دار و شیطونم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| مو لای نوم (نام) امامونت | کنم با شیر در خونت }}<br /> {{ب| ته (تا) داخل وابو و جونت | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| عزیزم لای جونم لای لای | به بم (پدرم) لای لای جونم لای لای }}<br /> {{ب| غنچم لای لای بچم لای لای | خال دم کچم (زنخ) لای لای }}<br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> رد پای قیام عاشورا را در لالایی‌ها به اشکال مختلف می‌توان مشاهده کرد: نخست، از باب ارادت به شخصیت والای سومین امام بر حق، تا بدانجا که مادر در زمزمه لالایی خود با ذکر نام حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، کودکش را در پناه امن ولایت می‌سپارد تا روزگار را به سعادت و سلامت بگذراند؛ همچنین آرزوی سفر به کربلا و زیارت آن امام همام آرزوی دیرینه‌ای است که مادران عاشق، در لابه‌لای ترنم عاشقانه خود با کودکشان در میان می‌گذارند: &lt;ref&gt;علیرضایی، 1388، ص 14. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> lawa, lowa kay, loway rinet kam <br /> <br /> dase emam hosayn va sarinet kam <br /> <br /> لاوه، لاوه که ی، لاوه ی رینت که م <br /> <br /> لالا، لالایی را فدای تو می‌کنم <br /> <br /> ده س امام حسین و ه سه رینت که م <br /> <br /> دست امام حسین (ع) بر بالای سرت باشد و تو را نگاه دارد. <br /> <br /> [[پرونده:لالایی.jpg|بندانگشتی|لالایی]]<br /> ola lala ali lala <br /> <br /> ke jowzi galgili lala <br /> <br /> ola lala hussaini man <br /> <br /> hussain nuri du aini man <br /> <br /> اُلا لالا، علی لالا <br /> <br /> که جوزی (گردو) گلگیلی (گرد) لالا <br /> <br /> الا لالا، حسینی من <br /> <br /> حسین نوری دو عینی من &lt;ref&gt;خزاعی، 1384، ص 158. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> بازتاب اشتیاق زیارت حضرت اباعبدالله (ع) را می‌توان در لالایی‌ها مشاهده کرد: &lt;ref&gt;قیاسوند، 1385، ص 277. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| لالالالا لالایت می‌آید | امیرالمؤمنین بالایت می‌آید }} <br /> {{ب| امیرالمؤمنین دردم دوا کن | نصیب و قسمتم در کربلا کن }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> لالایی فوق را مادران شهر فسا برای کودکان خویش می‌خواندند، اما در بوشهر نیز روایتی دیگر از این لالایی، زبانزد مادران این دیار است: &lt;ref&gt;همان، ص 288. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| گل سرخ و سفید از هم جدا شد | خبر آمد که یارم کدخدا شد }} <br /> {{ب| سر کوی بلند هی ماس هی ماس | مرادمو بده حضرت عباس }} <br /> {{ب| سر کوی بلند تا کی نشینم | که لالای گل برویه خوم بچینم }}<br /> {{ب| به قرآنی که ختمش بی شماره | به مولایی که تیغش ذوالفقاره }} <br /> {{ب| سر کوی بلند نی می‌زنم نی | شتر گم کرده‌ام پی می‌زنم پی }} <br /> {{ب| شتر گم کرده‌ام با بار کاشی | گلی کرده‌ام شاید تو باشی }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> در لالایی دیگری از بابل نیز، سخن از راه کربلاست: <br /> <br /> lala lalay malak hassi <br /> <br /> me-no me xower sekine <br /> <br /> dare sumi bi rahe madine <br /> <br /> dare sum ti rahe karbala <br /> <br /> karbala koste ene <br /> <br /> لالا لالای ملک هسی <br /> <br /> لالا لالای گلم باشی <br /> <br /> منو مه خوافر سکینه <br /> <br /> من و خواهرم سکینه <br /> <br /> در شوم بی راه مدینه <br /> <br /> داریم میریم راه مدینه <br /> <br /> در شوم تی راه کربلا <br /> <br /> داریم میریم راه کربلا <br /> <br /> کربلا کشته انه <br /> <br /> کربلا کشته می‌آید. &lt;ref&gt;همان، ص 300. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> در لالایی زیر مادر با استعانت از نام‌های حضرت علی‌اکبر (ع)، علی‌اصغر (ع) و امیرالمؤمنین (ع) (داماد پیغمبر) ایشان را حامی و پشتیبان کودک خویش در برابر مزاحمت اغیار معرفی می‌کند: &lt;ref&gt;موسوی، سید مرتضی، داران، فریدون‌شهر، اصفهان، 1368.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| لالا لالا گلم لایی | لالا لالا گل چایی }} <br /> {{م| از این بچه چه می‌خواهی}} <br /> {{ب| که این بچه پدر داره | سه خنجر بر کمر داره}} <br /> {{ب| یکی اکبر، یکی اصغر | یکی داماد پیغمبر }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> در روایت دیگری از این لالایی، علاوه بر نام‌های حضرت علی‌اکبر (ع) و علی‌اصغر (ع)، از شهیدان دشت نینوا، امیرالمؤمنین (ع) و ثامن‌الحجج حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) نیز یاد شده است و همه این نام‌های مبارک مقدمه‌ای است تا مادر با کسب اجازه و رضایت از محضر حضرت رضا (ع) و از پیغمبر اکرم (ص)، کودک خویش را به کنیزی در خدمت بزرگ بانوی کربلا، حضرت زینب (س) بگمارد: &lt;ref&gt;پناهی سمنانی، 1376، ص 192.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{م| لالالالای، لای، لای لالایی }} <br /> {{ب| شبی رفتم به دریایی | درآوردم سه تا ماهی}} <br /> {{ب| یکی اکبر، یکی اصغر | یکی داماد پیغمبر }} <br /> {{ب| که پیغمبر دعا می‌کرد | علی ذکر خدا می‌کرد }} <br /> {{ب| علی کنده در خیبر | به حکم خالق اکبر}} <br /> {{ب| لالای، لای، لای، به مشهد شی | به پای تخت حضرت شی }} <br /> {{ب| اگر حضرت بفرمایه | تو جاروکش زینب شی }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> در فرهنگ مردم، لالایی تداعی‌کننده گهواره است و گهواره نشانه حضور علی‌اصغر (ع) شش ماهه در کربلاست. این مضامین و تصاویر در شیوه عزاداری و مجالس تعزیه نیز راه یافته است. برای مثال، در کاشان هنگام حرکت دسته‌های عزاداری، هیئت‌هایی که به نام حضرت باب‌الحوائج علی‌اصغر (ع) هستند، در عزاداری سنتی، گهواره‌ای تزئین شده به گل و قنداقه خونین را در جلو یا میان دسته حرکت می‌دهند و عزاداران با خواندن اشعاری به او متوسل می‌شوند و نذر و نیاز می‌کنند تا حاجات آن‌ها برآورده شود. &lt;ref&gt;شاطری، 1383، ص 104.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اصغر که در صف شهدا ماه پاره است | خونش به حشر به هر درد چاره است}} <br /> {{ب| محکم بگیر دشته قنداقه‌اش به کف | باب‌الحوائج است اگر شیرخواره است}} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> در اهر دسته‌هایی چون خادملر «xademlar» و علی‌اصغر نیز وجود دارند که در روز عاشورا به گرداندن اسب‌های منسوب به امام حسین (ع)، حضرت قاسم (ع) و حضرت ابوالفضل العباس (ع) اقدام می‌کنند یا اینکه گهواره حضرت علی‌اصغر (ع) را می‌گردانند. <br /> برای گهواره نیز معمولاً کودکی شیرخواره را سفید می‌پوشانند و داخل آن می‌گذارند و گاه زنان نازا با در آغوش کشیدن کودک و بستن پول و پارچه به گهواره، از خداوند طلب فرزند می‌کنند. &lt;ref&gt;فلسفی میاب و ابوالفتحی، 1387، ص 346. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> اما در سیرجان، این مراسم با اشعار لالایی همراه است؛ بدین ترتیب که مردم این شهر در روز دهم محرم همراه با دسته‌جات، گهواره‌ای می‌آورند که درون آن مجسمه کوچکی را خوابانده‌اند و شخصی هم در نقش رباب -مادر علی‌اصغر (ع)- گهواره را تکان می‌دهد و همه با هم این ابیات را زمزمه می‌کنند: &lt;ref&gt;مؤید محسنی، 1381، ص 275.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اصغر لای لای لای | مادر لای لای لای }} <br /> {{ب| گهواره خالی | قنداقه خونی }} <br /> {{ب| لایی لایی از سفر برگشته رودم | لایی لایی اصغر شیرین زبونم }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> بیشترین نجوای شبانه مادران، لالایی‌هایی هستند که شاعر مشخصی ندارند و از آن‌ها روایت متعدد گفته و شنیده شود؛ چرا که گاه مادر موقع بیان، قطعه‌ای از لالایی را فراموش می‌کند و بنابر موقعیت و با ذوق خویش، واژه‌های دیگری را جایگزین آن می‌سازد. در برابر آن، لالایی‌های دیگری هستند که به سبب تأثیرپذیری از قیام عاشورا، به ویژه حضرت علی‌اصغر (ع)، شاعران معینی آن را می‌سرایند و در مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله (ع) به عنوان مرثیه خوانده می‌شوند. گرچه این قسم از لالایی‌ها نیز متأثر از حضور حضرت علی‌اصغر (ع) در کربلاست، اما اهمیت آن‌ها به این دلیل است که به اشعار شاعران راه یافته‌اند. ابیات زیر زبان حال امام حسین (ع) با فرزند شیرخواره خود در شب عاشوراست که احمد قطبی زاده از شاعران شهر یزد آن را سروده است: &lt;ref&gt;هاشمی پور، 1380، ص 185.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| علی‌اصغر ای شیرین زبانم | بخواب ای راحت روح و روانم }} <br /> {{ب| نمی‌خوابم من امشب تا دم صبح | که از بهر تو لالایی بخوانم }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| کجا پیدا کنم یک جرعه آبی | نمی‌آید به چشمم جز سرابی }} <br /> {{ب| فرات آب اینجا مهر زهراست | ولی تو از عطش در سوز و تابی }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| ز تو دارم خجالت جان مادر | از این خجلت زنم بر سینه و سر}} <br /> {{ب| تلظی کم کن ای مادر که دیگر | ندارم طاقت این، جان مادر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| چرا امشب نمی‌خندی چو دوشین | بخند یا ناله کن ای جان شیرین }} <br /> {{ب| نگه کن عمه‌ات زینب چو مادر | ز اندوه می‌زند بر سینه و سر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| چه می‌گویی؟ چه رازی داری امشب؟ | نمی‌دانم چرا بیداری امشب }} <br /> {{ب| به زیر لب چه می‌گویی ندانم | بگو مادر که لالایی بخوانم }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| سکینه در کنارت زار و خسته | رقیه روی دامانش نشسته }} <br /> {{ب| نگه کن سوی آن دو جان مادر | نگه کن بر رقیه بار دیگر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> ==منبع==<br /> * [[محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران|اصغر شعاع، علی آنی‌زاده، رقیه حاج محمدیاری، شهرزاد دوستی، الهه شایسته رخ، محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ص 221-229.]]<br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:آیین‌ها]]<br /> [[رده:آیین‌ها در ماه محرم]]<br /> [[رده:سوگواری]]<br /> [[رده:سوگواری در ماه محرم]]<br /> [[رده:مراسم‌ها]]<br /> [[رده:مراسم‌ها در ماه محرم]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C.jpg&diff=19421 پرونده:لالایی.jpg 2018-12-18T08:07:57Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C&diff=19420 لالایی 2018-12-18T06:39:52Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>لالایی، حاصل تراوشات ذهنی مردم عامه است که با بیانی ساده و کلامی روان و بدون هیچ‌گونه پیچیدگی و دشواری همراه با موسیقی کلامی بیان می‌شود. ارمغان این سخن موزون، لحظاتی خوشایند و آرام‌بخش برای کودک است؛ آن‌چنانکه در آغوش مادر و بدون دغدغه‌های دنیای خارج خود را به دامان خوابی آرام می‌سپارد. &lt;ref&gt;قیاسوند، 1385، ص 266.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> لالایی‌ها یکی از غنی‌ترین ابعاد فرهنگ معنوی به حساب می‌آیند و همچون آیینه‌ای هستند که تحولات اجتماعی، سبک و شیوه زندگی مردم و آمال و آرزوهای مادران یک سرزمین را در آن‌ها می‌توان نظاره کرد. &lt;ref&gt;جمالی، 1387، ص 7. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> اما آنچه در این بین ناخودآگاه رخ می‌دهد، بُعد آموزشی لالایی است.. کودک از آغازین روزهای حیات خویش با عبارات آهنگینی که مادر نثار روح و جان او می‌کند، با محیط زندگی و فضای فکری و عقیدتی اطراف خود آشنا می‌شود. <br /> <br /> این ترانه‌ها علاوه بر جنبه آرام بخشی و آموزشی، ابعاد مختلف فرهنگ مردم را نیز نمایان می‌سازد. آمیختگی عمیق دین اسلام به ویژه مذهب تشیع با فرهنگ مردم و ابراز محبت مردم به آل مطهر پیامبر اعظم (ص) در کلام نوازشگرانه مادران این مرز و بوم جلوه‌ای خاص یافته است. لالایی ذیل مؤید این معناست: &lt;ref&gt;موسوی خفری، الله کرم، خضر، جهرم، فارس، 1349.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اول بگویم که یا الله | و سی رودم کنم لالا }}<br /> {{ب| جوون و ابی تو ایشالا | لالای لای لای رودم لای لای }} <br /> {{ب| محمد یاورت بویی | علی تاج سرت بویی }}<br /> {{ب| حسن یتیمی ترت بویی | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| مونومته حسین کردم | و قربون حسین کردم }}<br /> {{ب| حسین جون دوای دردم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| تو چی حلقه نگین وابو | غلوم عابدین وابو }}<br /> {{ب| چه خحک او زمین وابو | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| نثار باقرت سازم | اگر خا (بخواهد) حاضرت سازم }}<br /> {{ب| دم توش (خانه‌اش) چاکرت سازم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| آقاجونیت بوی جعفر | و مال و جونت بهتر }}<br /> {{ب| همی (همه جا) جا هست سیت (برای تو) یاور | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| اطاعت سی تو یه لازم | بویر (به یاد) موسی کاظم }}<br /> {{ب| پگه (پگاه) و روز و شو (شب) دائم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| رضا هشتم امامون | رخش چی (مانند) ماه تابون }}<br /> {{ب| پناهت در بیابون | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| دو چشمونم تقی باشه | روون مو (من) نقی باشه }}<br /> {{ب| امامم عسگری باشه | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| بود صاحب زمان جونم | همون دین و ایمونم }}<br /> {{ب| پنه دار و شیطونم | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| مو لای نوم (نام) امامونت | کنم با شیر در خونت }}<br /> {{ب| ته (تا) داخل وابو و جونت | لالای لای لای، بچم لای لای }}<br /> {{ب| عزیزم لای جونم لای لای | به بم (پدرم) لای لای جونم لای لای }}<br /> {{ب| غنچم لای لای بچم لای لای | خال دم کچم (زنخ) لای لای }}<br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> رد پای قیام عاشورا را در لالایی‌ها به اشکال مختلف می‌توان مشاهده کرد: نخست، از باب ارادت به شخصیت والای سومین امام بر حق، تا بدانجا که مادر در زمزمه لالایی خود با ذکر نام حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، کودکش را در پناه امن ولایت می‌سپارد تا روزگار را به سعادت و سلامت بگذراند؛ همچنین آرزوی سفر به کربلا و زیارت آن امام همام آرزوی دیرینه‌ای است که مادران عاشق، در لابه‌لای ترنم عاشقانه خود با کودکشان در میان می‌گذارند: &lt;ref&gt;علیرضایی، 1388، ص 14. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> lawa, lowa kay, loway rinet kam <br /> <br /> dase emam hosayn va sarinet kam <br /> <br /> لاوه، لاوه که ی، لاوه ی رینت که م <br /> <br /> لالا، لالایی را فدای تو می‌کنم <br /> <br /> ده س امام حسین و ه سه رینت که م <br /> <br /> دست امام حسین (ع) بر بالای سرت باشد و تو را نگاه دارد. <br /> <br /> <br /> ola lala ali lala <br /> <br /> ke jowzi galgili lala <br /> <br /> ola lala hussaini man <br /> <br /> hussain nuri du aini man <br /> <br /> اُلا لالا، علی لالا <br /> <br /> که جوزی (گردو) گلگیلی (گرد) لالا <br /> <br /> الا لالا، حسینی من <br /> <br /> حسین نوری دو عینی من &lt;ref&gt;خزاعی، 1384، ص 158. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> بازتاب اشتیاق زیارت حضرت اباعبدالله (ع) را می‌توان در لالایی‌ها مشاهده کرد: &lt;ref&gt;قیاسوند، 1385، ص 277. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| لالالالا لالایت می‌آید | امیرالمؤمنین بالایت می‌آید }} <br /> {{ب| امیرالمؤمنین دردم دوا کن | نصیب و قسمتم در کربلا کن }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> لالایی فوق را مادران شهر فسا برای کودکان خویش می‌خواندند، اما در بوشهر نیز روایتی دیگر از این لالایی، زبانزد مادران این دیار است: &lt;ref&gt;همان، ص 288. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| گل سرخ و سفید از هم جدا شد | خبر آمد که یارم کدخدا شد }} <br /> {{ب| سر کوی بلند هی ماس هی ماس | مرادمو بده حضرت عباس }} <br /> {{ب| سر کوی بلند تا کی نشینم | که لالای گل برویه خوم بچینم }}<br /> {{ب| به قرآنی که ختمش بی شماره | به مولایی که تیغش ذوالفقاره }} <br /> {{ب| سر کوی بلند نی می‌زنم نی | شتر گم کرده‌ام پی می‌زنم پی }} <br /> {{ب| شتر گم کرده‌ام با بار کاشی | گلی کرده‌ام شاید تو باشی }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> در لالایی دیگری از بابل نیز، سخن از راه کربلاست: <br /> <br /> lala lalay malak hassi <br /> <br /> me-no me xower sekine <br /> <br /> dare sumi bi rahe madine <br /> <br /> dare sum ti rahe karbala <br /> <br /> karbala koste ene <br /> <br /> لالا لالای ملک هسی <br /> <br /> لالا لالای گلم باشی <br /> <br /> منو مه خوافر سکینه <br /> <br /> من و خواهرم سکینه <br /> <br /> در شوم بی راه مدینه <br /> <br /> داریم میریم راه مدینه <br /> <br /> در شوم تی راه کربلا <br /> <br /> داریم میریم راه کربلا <br /> <br /> کربلا کشته انه <br /> <br /> کربلا کشته می‌آید. &lt;ref&gt;همان، ص 300. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> در لالایی زیر مادر با استعانت از نام‌های حضرت علی‌اکبر (ع)، علی‌اصغر (ع) و امیرالمؤمنین (ع) (داماد پیغمبر) ایشان را حامی و پشتیبان کودک خویش در برابر مزاحمت اغیار معرفی می‌کند: &lt;ref&gt;موسوی، سید مرتضی، داران، فریدون‌شهر، اصفهان، 1368.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| لالا لالا گلم لایی | لالا لالا گل چایی }} <br /> {{م| از این بچه چه می‌خواهی}} <br /> {{ب| که این بچه پدر داره | سه خنجر بر کمر داره}} <br /> {{ب| یکی اکبر، یکی اصغر | یکی داماد پیغمبر }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> در روایت دیگری از این لالایی، علاوه بر نام‌های حضرت علی‌اکبر (ع) و علی‌اصغر (ع)، از شهیدان دشت نینوا، امیرالمؤمنین (ع) و ثامن‌الحجج حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) نیز یاد شده است و همه این نام‌های مبارک مقدمه‌ای است تا مادر با کسب اجازه و رضایت از محضر حضرت رضا (ع) و از پیغمبر اکرم (ص)، کودک خویش را به کنیزی در خدمت بزرگ بانوی کربلا، حضرت زینب (س) بگمارد: &lt;ref&gt;پناهی سمنانی، 1376، ص 192.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{م| لالالالای، لای، لای لالایی }} <br /> {{ب| شبی رفتم به دریایی | درآوردم سه تا ماهی}} <br /> {{ب| یکی اکبر، یکی اصغر | یکی داماد پیغمبر }} <br /> {{ب| که پیغمبر دعا می‌کرد | علی ذکر خدا می‌کرد }} <br /> {{ب| علی کنده در خیبر | به حکم خالق اکبر}} <br /> {{ب| لالای، لای، لای، به مشهد شی | به پای تخت حضرت شی }} <br /> {{ب| اگر حضرت بفرمایه | تو جاروکش زینب شی }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> در فرهنگ مردم، لالایی تداعی‌کننده گهواره است و گهواره نشانه حضور علی‌اصغر (ع) شش ماهه در کربلاست. این مضامین و تصاویر در شیوه عزاداری و مجالس تعزیه نیز راه یافته است. برای مثال، در کاشان هنگام حرکت دسته‌های عزاداری، هیئت‌هایی که به نام حضرت باب‌الحوائج علی‌اصغر (ع) هستند، در عزاداری سنتی، گهواره‌ای تزئین شده به گل و قنداقه خونین را در جلو یا میان دسته حرکت می‌دهند و عزاداران با خواندن اشعاری به او متوسل می‌شوند و نذر و نیاز می‌کنند تا حاجات آن‌ها برآورده شود. &lt;ref&gt;شاطری، 1383، ص 104.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اصغر که در صف شهدا ماه پاره است | خونش به حشر به هر درد چاره است}} <br /> {{ب| محکم بگیر دشته قنداقه‌اش به کف | باب‌الحوائج است اگر شیرخواره است}} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> در اهر دسته‌هایی چون خادملر «xademlar» و علی‌اصغر نیز وجود دارند که در روز عاشورا به گرداندن اسب‌های منسوب به امام حسین (ع)، حضرت قاسم (ع) و حضرت ابوالفضل العباس (ع) اقدام می‌کنند یا اینکه گهواره حضرت علی‌اصغر (ع) را می‌گردانند. <br /> برای گهواره نیز معمولاً کودکی شیرخواره را سفید می‌پوشانند و داخل آن می‌گذارند و گاه زنان نازا با در آغوش کشیدن کودک و بستن پول و پارچه به گهواره، از خداوند طلب فرزند می‌کنند. &lt;ref&gt;فلسفی میاب و ابوالفتحی، 1387، ص 346. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> اما در سیرجان، این مراسم با اشعار لالایی همراه است؛ بدین ترتیب که مردم این شهر در روز دهم محرم همراه با دسته‌جات، گهواره‌ای می‌آورند که درون آن مجسمه کوچکی را خوابانده‌اند و شخصی هم در نقش رباب -مادر علی‌اصغر (ع)- گهواره را تکان می‌دهد و همه با هم این ابیات را زمزمه می‌کنند: &lt;ref&gt;مؤید محسنی، 1381، ص 275.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| اصغر لای لای لای | مادر لای لای لای }} <br /> {{ب| گهواره خالی | قنداقه خونی }} <br /> {{ب| لایی لایی از سفر برگشته رودم | لایی لایی اصغر شیرین زبونم }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> <br /> <br /> بیشترین نجوای شبانه مادران، لالایی‌هایی هستند که شاعر مشخصی ندارند و از آن‌ها روایت متعدد گفته و شنیده شود؛ چرا که گاه مادر موقع بیان، قطعه‌ای از لالایی را فراموش می‌کند و بنابر موقعیت و با ذوق خویش، واژه‌های دیگری را جایگزین آن می‌سازد. در برابر آن، لالایی‌های دیگری هستند که به سبب تأثیرپذیری از قیام عاشورا، به ویژه حضرت علی‌اصغر (ع)، شاعران معینی آن را می‌سرایند و در مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله (ع) به عنوان مرثیه خوانده می‌شوند. گرچه این قسم از لالایی‌ها نیز متأثر از حضور حضرت علی‌اصغر (ع) در کربلاست، اما اهمیت آن‌ها به این دلیل است که به اشعار شاعران راه یافته‌اند. ابیات زیر زبان حال امام حسین (ع) با فرزند شیرخواره خود در شب عاشوراست که احمد قطبی زاده از شاعران شهر یزد آن را سروده است: &lt;ref&gt;هاشمی پور، 1380، ص 185.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| علی‌اصغر ای شیرین زبانم | بخواب ای راحت روح و روانم }} <br /> {{ب| نمی‌خوابم من امشب تا دم صبح | که از بهر تو لالایی بخوانم }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| کجا پیدا کنم یک جرعه آبی | نمی‌آید به چشمم جز سرابی }} <br /> {{ب| فرات آب اینجا مهر زهراست | ولی تو از عطش در سوز و تابی }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| ز تو دارم خجالت جان مادر | از این خجلت زنم بر سینه و سر}} <br /> {{ب| تلظی کم کن ای مادر که دیگر | ندارم طاقت این، جان مادر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| چرا امشب نمی‌خندی چو دوشین | بخند یا ناله کن ای جان شیرین }} <br /> {{ب| نگه کن عمه‌ات زینب چو مادر | ز اندوه می‌زند بر سینه و سر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| چه می‌گویی؟ چه رازی داری امشب؟ | نمی‌دانم چرا بیداری امشب }} <br /> {{ب| به زیر لب چه می‌گویی ندانم | بگو مادر که لالایی بخوانم }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{ب| سکینه در کنارت زار و خسته | رقیه روی دامانش نشسته }} <br /> {{ب| نگه کن سوی آن دو جان مادر | نگه کن بر رقیه بار دیگر }} <br /> {{ب| لالالالا علی‌اصغر من | بخواب ای غنچه نو پرور من }} <br /> {{پایان شعر}} <br /> ==منبع==<br /> * [[محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران|اصغر شعاع، علی آنی‌زاده، رقیه حاج محمدیاری، شهرزاد دوستی، الهه شایسته رخ، محرم و صفر در فرهنگ مردم ایران، صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ص 221-229.]]<br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:آیین‌ها]]<br /> [[رده:آیین‌ها در ماه محرم]]<br /> [[رده:سوگواری]]<br /> [[رده:سوگواری در ماه محرم]]<br /> [[رده:مراسم‌ها]]<br /> [[رده:مراسم‌ها در ماه محرم]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=19419 کلود کرباسی 2018-12-13T11:48:51Z <p>T.ramezani: /* پیوند به بیرون */</p> <hr /> <div>[[پرونده:کلود کرباسی.jpg|بندانگشتی|کلود کرباسی]]<br /> '''‌کلود کرباسی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی بود.<br /> ==آثار==<br /> ===ترجمه===<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=497431&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author بناهای مذهبی تهران]»، زیر نظر کامبیز حاجی قاسمی، مدیر اجرایی زند حریرچی، مدیر گروه تهیه و تنظیم بتول ملا اسدالله، گروه تهیه و تنظیم مدارک مرضیه مهدی یار ... [و دیگران]، متن مریم دخت موسوی روضاتی، حسین سلطانزاده، مترجم کلود کرباسی، گروه عکاسی بهنام قلیچ‌خانی ... [و دیگران]، [برای] دانشگاه شهید بهشتی، مرکز اسناد و تحقیقات دانشکده معماری و شهرسازی، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور (پژوهشگاه)، 1377.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار کلود کرباسی در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [http://ensani.ir/fa/article/author/26754 آثار کلود کرباسی در وب سایت پرتال جامع علوم انسانی]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/227713/%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C آثار کلود کرباسی در وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [http://ensani.ir/fa/article/author/26754 پرتال جامع علوم انسانی]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/227713/%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=19418 کلود کرباسی 2018-12-13T11:46:45Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>[[پرونده:کلود کرباسی.jpg|بندانگشتی|کلود کرباسی]]<br /> '''‌کلود کرباسی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی بود.<br /> ==آثار==<br /> ===ترجمه===<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=497431&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author بناهای مذهبی تهران]»، زیر نظر کامبیز حاجی قاسمی، مدیر اجرایی زند حریرچی، مدیر گروه تهیه و تنظیم بتول ملا اسدالله، گروه تهیه و تنظیم مدارک مرضیه مهدی یار ... [و دیگران]، متن مریم دخت موسوی روضاتی، حسین سلطانزاده، مترجم کلود کرباسی، گروه عکاسی بهنام قلیچ‌خانی ... [و دیگران]، [برای] دانشگاه شهید بهشتی، مرکز اسناد و تحقیقات دانشکده معماری و شهرسازی، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور (پژوهشگاه)، 1377.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار کلود کرباسی در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [http://ensani.ir/fa/article/author/26754 آثار کلود کرباسی در وب سایت پرتال جامع علوم انسانی]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/227713/%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C آثار کلود کرباسی در وب سایت پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> * [http://ensani.ir/fa/article/author/26754 پرتال جامع علوم انسانی]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/227713/%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه هنر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C.jpg&diff=19417 پرونده:کلود کرباسی.jpg 2018-12-13T11:45:54Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DA%86%D9%87&diff=19416 حسین کردبچه 2018-12-13T11:21:08Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌حسین کردبچه''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> ===ترجمه===<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1043742&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author تعزیه در عصر ناصری]»، نوشته هاینریش بروگش، اطلاعات، 15 بهمن 1385، ص 11.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/bibliographicSimpleSearchProcess.do?simpleSearch.value=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%E2%80%8C%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%E2%80%8C%D8%A8%DA%86%D9%87&amp;bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=&amp;command=I&amp;simpleSearch.tokenized=true&amp;classType=0&amp;pageStatus=0&amp;bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&amp;bibliographicLimitQueryBuilder.year=&amp;documentType= آثار حسین کردبچه در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/bibliographicSimpleSearchProcess.do?simpleSearch.value=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%E2%80%8C%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%E2%80%8C%D8%A8%DA%86%D9%87&amp;bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=&amp;command=I&amp;simpleSearch.tokenized=true&amp;classType=0&amp;pageStatus=0&amp;bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&amp;bibliographicLimitQueryBuilder.year=&amp;documentType= وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> <br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%87_%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=19415 نجمه کرمانی 2018-12-13T11:07:08Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''‌نجمه کرمانی''' نویسنده ایرانی در حوزه علوم اسلامی است.<br /> ==آثار==<br /> * «[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1601660&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author نمادها و سنت‌های سوگواری عاشورایی]»، شمیم یاس، شماره 70، دی 1387، ص 7-5.<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do آثار نجمه کرمانی در وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> ==منابع==<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> <br /> * مأخذشناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.<br /> [[رده: نویسندگان]]<br /> [[رده: نویسندگان ایرانی]]<br /> [[رده: نویسندگان معاصر]]<br /> [[رده: نویسندگان در گروه علوم اجتماعی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%B9%D8%B4%D9%82_%D9%88_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF&diff=19414 رسول عشق و امید 2018-12-13T10:00:58Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''رسول عشق و امید''' نام یک [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%AA_(%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C) سوئیت] [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%85%D9%81%D9%88%D9%86%DB%8C سمفونی] به رهبری [[لوریس چکناواریان]] است. این ارکستر براساس‌ نوشته‌ای‌ از [[سید مـهدی شـجاعی]] و انتخاب و ساخت موسیقی به وسیله چکناواریان انجام گرفته است.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/195416/%da%a9%d9%88%d8%aa%d8%a7%d9%87-%da%af%d8%b0%d8%b1%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c-%d9%81%d8%ac%d8%b1?q=%D9%84%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%20%DA%86%DA%A9%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%20%2B%20%D8%B3%DB%8C%D8%AF%20%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C%20%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%DB%8C&amp;score=35.411827&amp;rownumber=1 «کوتاه گذری بر موسیقی فجر»، مجله: مقام موسیقایی ، اسفند 1385 - شماره 54 ‏(3 صفحه - از 62 تا 64).]&lt;/ref&gt;<br /> {{Infobox musical composition<br /> | name = رسول عشق و امید<br /> | composer = [[لوریس چکناواریان]]<br /> | image = رسول عشق و امید.jpg<br /> | alt = <br /> | caption = <br /> | translation = <br /> | native_name = <br /> | native_name_lang = <br /> | key = <br /> | catalogue = <br /> | genre = <br /> | form = <br /> | text = [[سید مـهدی شـجاعی]]<br /> | language = <br /> }}<br /> <br /> <br /> <br /> ==درباره سوئیت سمفونی «رسول عشق و امید»==<br /> سوئیت سمفونی رسول و عشق امید در سال 1387 با نویسندگی و طراحی و کارگردانی سید مهدی شجاعی و آهنگسازی لوریس چکناوریان به مدت ده شب در تالار وحدت روی صحنه بود.&lt;ref&gt;[http://neyestanbook.com/fa/?p=1781 وب سایت نشر نیستان]&lt;/ref&gt; این سوئیت سمفونی اثر تلفیقی از موسیقی، حرکات موزون، افکت‌های صوتی و تصویری بود که 160 نفر از هنرمندان، روی صحنه هنرنمایی کردند. لوریس چکناواریان 20 قطعه از آثار خود که مقاطعی از زندگانی پیامبران و امامان را به تصویر می‌کشد، در این سمفونی اجرا کرد. این آثار شامل وفات و مبعث پیامبر اکرم، تولد حضرت مسیح، عید غدیر خم، ازدواج و شهادت حضرت علی (ع)، قبل و بعد از واقعه کربلا هستند.&lt;ref&gt;[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-64/709676-%D8%B3%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%85%D9%81%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA وب سایت روزنامه دنیای اقتصاد]&lt;/ref&gt;<br /> ==علایق موسیقی لوریس چکناواریان==<br /> {{ویدیو<br /> | مدیا=سوئیت سمفونی عشق و امید.mp4<br /> }}<br /> چکناواریان هدف از ساخت این سمفونی را علاقه شدید به موسیقی مذهبی و توجه به سنت‌های ملی و فرهنگی ایرانی دانسته است. وی در‌این‌باره می‌گوید: در تمام زندگی همیشه منتظر آمدن محرم بودم تا موسیقی مذهبی را بشنوم و جمع‌آوری کنم و حتی در کار اپرای عروسکی رستم و سهراب به کارگردانی بهروز غریب‌پور نیز از این‌گونه موسیقی مذهبی استفاده کرده‌ام.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1225038/%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88-%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%84%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3-%DA%86%DA%A9%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D8%AA-%D8%AA%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%85?q=%D9%84%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%20%DA%86%DA%A9%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&amp;score=142.84354&amp;rownumber=4 نمایه گفتگو، مجله: نمایه، فروردین 1381 - شماره 121 ‏(14 صفحه - از 85 تا 98).]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==قطعه‌ها==<br /> سمفونی «رسول عشق و امید» شامل قطعات زیر است&lt;ref&gt;[https://www.isna.ir/news/8510-07775/%D8%A8%D8%A7-%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D9%8A-%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%DA%86%D9%83%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%85%D9%81%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%88 خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا»]&lt;/ref&gt;:<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! نام قطعه !! سازنده<br /> |-<br /> | «هاله لویا» || هندل<br /> |-<br /> | «آوه ماریا» || باخ - گونو<br /> |-<br /> | «دیزیره» || موتزارت<br /> |-<br /> | «لاکریموزا» || موتزارت<br /> |-<br /> | «تولد حضرت محمد (ص)» || چکناواریان<br /> |-<br /> | سه قطعه «محمد رسول‌الله (ص)» || موریس ژار<br /> |-<br /> | «پیوند حضرت علی و حضرت زهرا (س)» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «عید غدیر» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «رحلت پیامبر (ص)» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «محمد رسول‌الله» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «جنگ‌ها»‌ || چکناواریان<br /> |-<br /> | «عاشورا» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «پس از عاشورا با اسیران» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «دعا به درگاه خدا» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «در انتظار فرج» || چکناواریان<br /> |-<br /> | «امام علی (ع)» || فرهاد فخرالدینی<br /> |}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> '''تصاویر سوئیت سمفونی رسول و عشق امید در تالار وحدت'''<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:رسول عشق و امید تصویر اول.jpg<br /> پرونده:رسول عشق و امید تصویر دوم.jpg<br /> پرونده:رسول عشق و امید تصویر سوم.jpg<br /> پرونده:رسول عشق و امید تصویر چهارم.jpg<br /> پرونده:رسول عشق و امید تصویر پنجم.jpg<br /> پرونده:رسول عشق و امید تصویر ششم.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[لوریس چکناواریان]] <br /> * [[سید مـهدی شـجاعی]] <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [https://www.aparat.com/v/vZ13x/laquo%3B%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%B9%D8%B4%D9%82_%D9%88_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF%26raquo%3B_...%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2_%3A_%D9%84%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3_%DA%86%DA%A9%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 «رسول عشق و امید» در وب سایت آپارات]<br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D9%84%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%20%DA%86%DA%A9%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86%20%2B%20%D8%B3%DB%8C%D8%AF%20%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C%20%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%DB%8C&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://neyestanbook.com/fa/?p=1781 وب سایت نشر نیستان]<br /> * [https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-64/709676-%D8%B3%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%85%D9%81%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA وب سایت روزنامه دنیای اقتصاد]<br /> * [https://www.isna.ir/news/8510-07775/%D8%A8%D8%A7-%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D9%8A-%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%DA%86%D9%83%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%85%D9%81%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%88 خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا»]<br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه موسیقی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه ارکستر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&diff=19413 روز واقعه 2018-12-13T09:58:35Z <p>T.ramezani: /* فیلم‌نامه */</p> <hr /> <div>'''روز واقعه''' فیلم‌نامه‌ای است به قلم [[بهرام بیضایی]] که در سال 1361 نوشته شد و به دلایلی که بیضایی امکان ساخت فیلم را مطابق آنچه در نظر داشت فراهم نشد آن را به بنیاد فارابی سپرد. [[شهرام اسدی]] در سال 1373 تصمیم به ساخت این اثر گرفت و توانست جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم را از سیزدهمین جشنواره فجر دریافت کند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]&lt;/ref&gt; <br /> {{جعبه فیلم<br /> | عنوان = '''روز واقعه'''<br /> | تصویر = تصویری از فیلم روز واقعه.jpg<br /> |عرض تصویر =<br /> | زیرنویس =<br /> | کارگردان = [[شهرام اسدی]]<br /> | تهیه‌کننده = مرتضی شایسته<br /> | نویسنده = [[بهرام بیضایی]]<br /> | بازیگران = <br /> | موسیقی = [[مجید انتظامی]]<br /> | فیلم‌برداری = مازیار پرتو{{-}}اصغر رفیعی‌جم<br /> | تدوین = مهدی رجاییان<br /> | گونه = مذهبی، تاریخی<br /> | راوی =<br /> | توزیع‌کننده = هدایت فیلم<br /> | انتشار = 1373<br /> | استودیو = هدایت فیلم<br /> | مدت = 105 دقیقه<br /> | زبان = فارسی<br /> | کشور =<br /> | بودجه =<br /> | فروش =<br /> | پس_از = <br /> | پیش_از = <br /> | وب‌گاه =<br /> | جایزه‌ها = برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم ([[شهرام اسدی]]).}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==فیلم‌نامه==<br /> [[پرونده:تصویر روی جلد فیلمنامه روز واقعه در انتشارات روشنگران.jpg|بندانگشتی|تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان&lt;ref&gt;[http://www.roshangaran-pub.ir/bookshow/B866963004 وب سایت انتشارات روشنگران]&lt;/ref&gt;|250px]] <br /> بهرام بیضایی اثر روز واقعه را در سال 1363 در انتشارات ابتکار به چاپ رساند.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] &lt;/ref&gt; مدتی بعد اثر روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان به چاپ رسید و چاپ‌های بعدی به وسیله همین ناشر چاپ شده است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 بیضایی، بهرام. چاپ روشنگران. ''روز واقعه''. سایت کتابخانهٔ ملّی ایران.]&lt;/ref&gt;<br /> ===خلاصه متن فیلم‌نامه===<br /> عبدالله جوان نصرانی تازه مسلمان شده‌ای است که در روز عروسی خود با راحله، ندایی می‌شنود که کیست که مرا یاری کند؟ عبدالله پس از چند بار شنیدن آن صدا، منقلب شده و مجلس عروسی را ترک می‌کند. او به جستجوی صدا برمی‌آید. آن هم در حالی که برادران متعصب راحله ترک مجلس عروسی را توهینی به خود دانسته و در پی‌اش روان می‌شوند. عبدالله در طول مسیرش با اتفاقاتی روبه‌رو می‌شود و به نشانه‌هایی برمی‌خورد که نشان دهنده این است که امام حسین (ع) می‌دانسته او در جستجوی صدایی که به یاری‌اش می‌طلبد می‌رود. عبدالله به تاخت بیابان‌ها را طی می‌کند و خود را به صحرای کربلا می‌رساند. منتها وقتی به کربلا می‌رسد که عصر روز عاشورا است.&lt;ref&gt;[http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]&lt;/ref&gt;<br /> ===جریان نگارش روز واقعه===<br /> عبدالله اسفندیاری در جریان نگارش طرح اولیه کار تا زمان ساخت «روز واقعه» بوده و چگونگی نگارش و ساخت آن را در مصاحبه‌ای با مجله اینترنتی تبیان روایت کرده است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt; عبدالله اسفندیاری داستان مسلمان شدن یک مسیحی در نزدیکی واقعه عاشورا را برای داریوش فرهنگ تعریف می‌کند و از او می‌خواهد تا فیلم‌نامه‌ای را بر اساس این طرح بنویسد اما داریوش فرهنگ قبول نمی‌کند و پیشنهاد آن را به دو نویسنده دیگر می‌دهد و سرانجام بعد از یک سال فیلم‌نامه روز واقعه را تحویل می‌دهد اما نامی از نویسنده آن نمی‌برد هرچند که عبدالله اسفندیاری به جهت سبک نوشتاری فیلم‌نامه حدس می‌زند که بهرام بیضایی باید در نگارش آن نقش داشته باشد و نهایتاً داریوش فرهنگ تأیید می‌کند که فیلم‌نامه روز واقعه اثر بهرام بیضایی است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt;<br /> ===درباره بهرام بیضایی===<br /> [[پرونده:بهرام بیضایی.jpg|بندانگشتی|بهرام بیضایی|200px]]<br /> بهرام بیضایی نویسنده اثر روز واقعه است او به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند و وقتی از فرهنگ درباره نام نویسنده می‌پرسند او می‌گوید: «چه فرقی می‌کند، شما فیلم‌نامه را بخوانید و ببینید مورد تأیید است یا نه.». همچنین عبدالله اسفندیاری درباره عدم ساخت فیلم توسط بهرام بیضایی می‌گوید که او در آن مقطع علاقه‌مند بود که اثر دیگری را کار کند&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; هرچند که بیضایی در سال 88 و مدتی پیش از مهاجرت به آمریکا در گفتگویی با جواد طوسی درباره ساخت فیلم توسط اسدی گفته:<br /> <br /> {{گفت|''روز واقعه'' را نگذاشتند خودم بسازم. لااقل ده تا کارگردان عوض شد و من تعجب می‌کردم که این همه آدم نمی‌توانند این فیلم را بسازند. حتی گفتند واروژ کریم مسیحی این فیلم را بسازد. خوشحال می‌شدم اگر او این فیلم را می‌ساخت. حتی اسم آقای محمدرضا اصلانی را آوردند. خیلی‌ها عقیده داشتند که چند جای فیلم را باید عوض کنم، امّا من برای عوض کردن نرفتم. به هر حال آقای اسدی مهارتش را داشت که لااقل تعداد جاهایی را که می‌خواستند عوض شود به سه برساند و فیلمی بسازد شبیه فیلم‌هایی که قرار است از تلویزیون پخش شود. . . . اصلاً نمی‌خواهم بگویم راضی هستم یا نه. تمام حرف من این است که من این فیلم را این‌طور نمی‌دیدم. این فیلم شباهتی به فیلم‌هایی که داشتم ندارد.&lt;ref&gt;[http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==فیلم روز واقعه==<br /> [[پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 8.jpg|هیچ]] <br /> حسن جلایر فیلم‌نامه روز واقعه را از بهرام بیضایی خریداری و برای دریافت پروانه ساخت آن را به ارشاد ارائه کرد. بعد از حدود دو سال با تغییراتی در فیلم‌نامه مجوز ساخت آن توسط شورای نظارت هم صادر شد. مدتی بعد پیشنهاد ساخت فیلم‌نامه به شهرام اسدی داده شد و او پذیرفت.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> ===کارگردان===<br /> [[پرونده:شهرام اسدی.jpg|بندانگشتی|شهرام اسدی|300px]]<br /> شهرام اسدی بعد از بازگشت به ایران به پیشنهاد عبدالله اسفندیاری کارگردانی فیلم‌نامه روز واقعه را پذیرفت او که از عدم حمایت این کار و متوقف شدن آن‌ در مراحل ساخت نگران بوده است با دلگرمی و حمایت اسفندیاری در فارابی تصمیم به ساخت روز واقعه می‌گیرد.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; شهرام اسدی درباره وفاداری به متن در ساخت اثر خود می‌گوید: {{گفت|میزان وفاداری من به متن آقای بیضایی در روز واقعه از وفاداری لارنس اولیویر در هملت شکسپیر که مشهور عام و خاص است به مراتب بیشتر است. در یکصد و چهار دقیقه‌ای که مدت زمان فیلم است میزان آنچه تغییر کرده کمتر از حتی پنج درصد است؛ و شما به امروز نگاه نکنید. شرایط سال 67 را در نظر بگیرید که هیچ‌کس دنبال دردسر ساختن فیلم تاریخی و مذهبی نبود. هشت ماه تمام فیلم‌نامهٔ بی‌نقص و ارزشمند بهرام بیضایی را به دندان گرفتم و به هر جلسه‌ای که فراخوانده شدم، رفتم و از کلمه به کلمهٔ آن دفاع کردم و به پشتیبانی مدیران دلسوز آن زمان در برابر خیل بی‌شمار مخالفان نودوپنج درصد آن را حفظ کردم.&lt;ref&gt;[http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا] &lt;/ref&gt;}}<br /> همچنین در جای دیگری شهرام اسدی گفته است در زمان ساخت فیلم تعامل زیادی با بهرام بیضایی نداشته و تنها یک‌بار درباره روند کار و انتخاب بازیگران به ایشان توضیح داده و بهرام بیضایی رضایت داشته است.&lt;ref&gt;[https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===بازیگران===<br /> در این اثر افرادی همچون علیرضا شجاع نوری، عزت‌الله انتظامی، جمشید مشایخی، لادن مستوفی، محمدعلی کشاورز، مهدی فتحی، سعید نیکپور، حسین محب اهری، حسین پناهی، حسن میرباقری، عنایت بخشی، سیامک اطلسی، حمیده خیرآبادی، ژاله علو، عنایت‌الله شفیعی، کامران فیوضات، سروش خلیلی، فخرالدین صدیق شریف، منصور والامقام، زهره صفوی، رضا فیاضی و حمید عبدالملکی هنرنمایی کردند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Title/FullCast_Crew.aspx?Id=138109211745 بازیگران فیلم روز واقعه در وبگاه اطلاعات سینمایی سوره]&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | '''نام بازیگران''' || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C علیرضا شجاع نوری] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C عزت‌‌الله انتظامی] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C لادن مستوفی] ||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%AE%DB%8C جمشید مشایخی]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2 محمدعلی کشاورز]||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88 ژاله علو]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C حمیده خیرآبادی]<br /> <br /> |-<br /> | '''تصویر بازیگران''' ||[[پرونده:علیرضا شجاع نوری.jpg|100px]] ||[[پرونده:عزت الله انتضامی.jpg]]||[[پرونده:لادن مستوفی.jpg|100px]]||[[پرونده:جمشید مشایخی.jpg|100px]]||[[پرونده:محمد علی کشاورزی.jpg|100px]]||[[پرونده:Zhaleh Olov (latest).jpg|100px]]|| [[پرونده:حمیده خیرآبادی.jpg|150px]]<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===جوایز===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! عنوان جایزه!! متعلق به<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن || مجید انتظامی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی || عبدالله اسکندری<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین صحنه‌آرایی || مجید میرفخرایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌نامه || بهرام بیضایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد || علیرضا شجاع نوری<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین تدوین || مهدی رجاییان<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری || مازیار پرتو، اصغر رفیعی جم<br /> |-<br /> |نامزد جایزه بهترین فیلم جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته <br /> |}<br /> <br /> ==موسیقی فیلم==<br /> [[پرونده:آلبوم موسیقی روز واقعه.jpg|بندانگشتی|تصویر آلبوم موسیقی روز واقعه|350px]] <br /> [[مجید انتظامی]] آهنگسازی فیلم روز واقعه را بر عهده داشت و آلبومی از او با نام [[آلبوم روز واقعه|روز واقعه]] موجود است. او جایزه سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را برای فیلم «روز واقعه» در سیزدهمین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://titrazh.net/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ سایت برای رسانه مرجع تیتراژ ایران]&lt;/ref&gt;<br /> روز واقعه از زبان مجید انتظامی:<br /> <br /> {{گفت|شیون و زاری نه در حد او، بلکه کمترین است، که او بزرگ است و الهی و جاوید است.<br /> <br /> و جاودانه حماسه‌ی خونین کربلا، که او تاریخ شهادت را نوشت، او که در تمثیل و مثال نمی‌گنجد، زیرا هر آنچه کرد دست نیافتنی است.<br /> <br /> پس او در ورای شیون و زاری، جایگاهی رفیع‌تر دارد که باید بر آن ارج نهاد و در تجلی این مرتبت بزرگ، اندوه دل را در گستره هرچه کوبنده‌تر و غنی‌تر آوای موسیقی چنان بنیان نهاد که هرچه بیشتر یادآور آن روز شوم باشد.<br /> <br /> و این، در حد موسیقی با ناله و شیون خلاصه نمی‌شود. که او برتر است و والاتر و در مرتبه‌ای نیست که آوای یک موسیقی سطحی و آسان بتواند شخصیت الهی او را بنمایاند.<br /> <br /> پس باید به عمق پرداخت تا عمق فاجعه در روز واقعه رخ بنماید، و آهنگساز هر آنچه داشت بر آن نهاد.&lt;ref&gt;[http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 3.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 5.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 6.jpg<br /> پرونده:پوستر فیلم روز واقعه.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[بهرام بیضایی]]<br /> * [[شهرام اسدی]]<br /> * [[مجید انتظامی]]<br /> * [[آلبوم روز واقعه]]<br /> * [[نمایشنامه خوانی روز واقعه]]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.imdb.com/title/tt0114312/ صفحه فیلم روز واقعه در وب‌گاه IMDb]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/201581/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%be%d8%b1%db%8c-%d8%af%d9%84-%d9%88-%d8%af%d8%b4%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=136.58485&amp;rownumber=1 «نگاهی به سه فیلم (پری، دل و دشنه و روز واقعه)»، پرتو احمدی، مجله: نقد سینما، تابستان 1374 - شماره 5 ‏(6 صفحه - از 96 تا 101).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/78045 «نگاهی به فیلم روز واقعه»، مجله: پاسدار اسلام، مرداد 1374 - شماره 164 ‏(2 صفحه - از 26 تا 27).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1396880/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88%da%af%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%b7%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b4%d8%b1%d8%b2%db%8c%d9%86?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=88.64911&amp;rownumber=4 «تحلیل نشانه شناختی گفت‌وگو در فیلم‌نامه‌های داستانی «روز واقعه»، «عیارنامه» و «طومار شیخ شرزین»»، نویسنده : خزانه دارلو، علی محمد؛ عبدالهیان، فائقه، مجله: پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، بهار 1397 - شماره 48 علمی-پژوهشی/ISC ‏(30 صفحه - از 55 تا 84).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%20&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]<br /> * [http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] <br /> * [http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]<br /> * [http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]<br /> * [https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]<br /> * [http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا]<br /> * [https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]<br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87 ویکی پدیا دانشنامه آزاد]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه سینما]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما تاریخی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما مذهبی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار بهرام بیضایی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&diff=19412 روز واقعه 2018-12-13T09:58:04Z <p>T.ramezani: /* بازیگران */</p> <hr /> <div>'''روز واقعه''' فیلم‌نامه‌ای است به قلم [[بهرام بیضایی]] که در سال 1361 نوشته شد و به دلایلی که بیضایی امکان ساخت فیلم را مطابق آنچه در نظر داشت فراهم نشد آن را به بنیاد فارابی سپرد. [[شهرام اسدی]] در سال 1373 تصمیم به ساخت این اثر گرفت و توانست جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم را از سیزدهمین جشنواره فجر دریافت کند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]&lt;/ref&gt; <br /> {{جعبه فیلم<br /> | عنوان = '''روز واقعه'''<br /> | تصویر = تصویری از فیلم روز واقعه.jpg<br /> |عرض تصویر =<br /> | زیرنویس =<br /> | کارگردان = [[شهرام اسدی]]<br /> | تهیه‌کننده = مرتضی شایسته<br /> | نویسنده = [[بهرام بیضایی]]<br /> | بازیگران = <br /> | موسیقی = [[مجید انتظامی]]<br /> | فیلم‌برداری = مازیار پرتو{{-}}اصغر رفیعی‌جم<br /> | تدوین = مهدی رجاییان<br /> | گونه = مذهبی، تاریخی<br /> | راوی =<br /> | توزیع‌کننده = هدایت فیلم<br /> | انتشار = 1373<br /> | استودیو = هدایت فیلم<br /> | مدت = 105 دقیقه<br /> | زبان = فارسی<br /> | کشور =<br /> | بودجه =<br /> | فروش =<br /> | پس_از = <br /> | پیش_از = <br /> | وب‌گاه =<br /> | جایزه‌ها = برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم ([[شهرام اسدی]]).}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==فیلم‌نامه==<br /> [[پرونده:تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران.jpg|بندانگشتی|تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان&lt;ref&gt;[http://www.roshangaran-pub.ir/bookshow/B866963004 وب سایت انتشارات روشنگران]&lt;/ref&gt;|250px]] <br /> بهرام بیضایی اثر روز واقعه را در سال 1363 در انتشارات ابتکار به چاپ رساند.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] &lt;/ref&gt; مدتی بعد اثر روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان به چاپ رسید و چاپ‌های بعدی به وسیله همین ناشر چاپ شده است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 بیضایی، بهرام. چاپ روشنگران. ''روز واقعه''. سایت کتابخانهٔ ملّی ایران.]&lt;/ref&gt;<br /> ===خلاصه متن فیلم‌نامه===<br /> عبدالله جوان نصرانی تازه مسلمان شده‌ای است که در روز عروسی خود با راحله، ندایی می‌شنود که کیست که مرا یاری کند؟ عبدالله پس از چند بار شنیدن آن صدا، منقلب شده و مجلس عروسی را ترک می‌کند. او به جستجوی صدا برمی‌آید. آن هم در حالی که برادران متعصب راحله ترک مجلس عروسی را توهینی به خود دانسته و در پی‌اش روان می‌شوند. عبدالله در طول مسیرش با اتفاقاتی روبه‌رو می‌شود و به نشانه‌هایی برمی‌خورد که نشان دهنده این است که امام حسین (ع) می‌دانسته او در جستجوی صدایی که به یاری‌اش می‌طلبد می‌رود. عبدالله به تاخت بیابان‌ها را طی می‌کند و خود را به صحرای کربلا می‌رساند. منتها وقتی به کربلا می‌رسد که عصر روز عاشورا است.&lt;ref&gt;[http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]&lt;/ref&gt;<br /> ===جریان نگارش روز واقعه===<br /> عبدالله اسفندیاری در جریان نگارش طرح اولیه کار تا زمان ساخت «روز واقعه» بوده و چگونگی نگارش و ساخت آن را در مصاحبه‌ای با مجله اینترنتی تبیان روایت کرده است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt; عبدالله اسفندیاری داستان مسلمان شدن یک مسیحی در نزدیکی واقعه عاشورا را برای داریوش فرهنگ تعریف می‌کند و از او می‌خواهد تا فیلم‌نامه‌ای را بر اساس این طرح بنویسد اما داریوش فرهنگ قبول نمی‌کند و پیشنهاد آن را به دو نویسنده دیگر می‌دهد و سرانجام بعد از یک سال فیلم‌نامه روز واقعه را تحویل می‌دهد اما نامی از نویسنده آن نمی‌برد هرچند که عبدالله اسفندیاری به جهت سبک نوشتاری فیلم‌نامه حدس می‌زند که بهرام بیضایی باید در نگارش آن نقش داشته باشد و نهایتاً داریوش فرهنگ تأیید می‌کند که فیلم‌نامه روز واقعه اثر بهرام بیضایی است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt;<br /> ===درباره بهرام بیضایی===<br /> [[پرونده:بهرام بیضایی.jpg|بندانگشتی|بهرام بیضایی|200px]]<br /> بهرام بیضایی نویسنده اثر روز واقعه است او به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند و وقتی از فرهنگ درباره نام نویسنده می‌پرسند او می‌گوید: «چه فرقی می‌کند، شما فیلم‌نامه را بخوانید و ببینید مورد تأیید است یا نه.». همچنین عبدالله اسفندیاری درباره عدم ساخت فیلم توسط بهرام بیضایی می‌گوید که او در آن مقطع علاقه‌مند بود که اثر دیگری را کار کند&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; هرچند که بیضایی در سال 88 و مدتی پیش از مهاجرت به آمریکا در گفتگویی با جواد طوسی درباره ساخت فیلم توسط اسدی گفته:<br /> <br /> {{گفت|''روز واقعه'' را نگذاشتند خودم بسازم. لااقل ده تا کارگردان عوض شد و من تعجب می‌کردم که این همه آدم نمی‌توانند این فیلم را بسازند. حتی گفتند واروژ کریم مسیحی این فیلم را بسازد. خوشحال می‌شدم اگر او این فیلم را می‌ساخت. حتی اسم آقای محمدرضا اصلانی را آوردند. خیلی‌ها عقیده داشتند که چند جای فیلم را باید عوض کنم، امّا من برای عوض کردن نرفتم. به هر حال آقای اسدی مهارتش را داشت که لااقل تعداد جاهایی را که می‌خواستند عوض شود به سه برساند و فیلمی بسازد شبیه فیلم‌هایی که قرار است از تلویزیون پخش شود. . . . اصلاً نمی‌خواهم بگویم راضی هستم یا نه. تمام حرف من این است که من این فیلم را این‌طور نمی‌دیدم. این فیلم شباهتی به فیلم‌هایی که داشتم ندارد.&lt;ref&gt;[http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==فیلم روز واقعه==<br /> [[پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 8.jpg|هیچ]] <br /> حسن جلایر فیلم‌نامه روز واقعه را از بهرام بیضایی خریداری و برای دریافت پروانه ساخت آن را به ارشاد ارائه کرد. بعد از حدود دو سال با تغییراتی در فیلم‌نامه مجوز ساخت آن توسط شورای نظارت هم صادر شد. مدتی بعد پیشنهاد ساخت فیلم‌نامه به شهرام اسدی داده شد و او پذیرفت.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> ===کارگردان===<br /> [[پرونده:شهرام اسدی.jpg|بندانگشتی|شهرام اسدی|300px]]<br /> شهرام اسدی بعد از بازگشت به ایران به پیشنهاد عبدالله اسفندیاری کارگردانی فیلم‌نامه روز واقعه را پذیرفت او که از عدم حمایت این کار و متوقف شدن آن‌ در مراحل ساخت نگران بوده است با دلگرمی و حمایت اسفندیاری در فارابی تصمیم به ساخت روز واقعه می‌گیرد.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; شهرام اسدی درباره وفاداری به متن در ساخت اثر خود می‌گوید: {{گفت|میزان وفاداری من به متن آقای بیضایی در روز واقعه از وفاداری لارنس اولیویر در هملت شکسپیر که مشهور عام و خاص است به مراتب بیشتر است. در یکصد و چهار دقیقه‌ای که مدت زمان فیلم است میزان آنچه تغییر کرده کمتر از حتی پنج درصد است؛ و شما به امروز نگاه نکنید. شرایط سال 67 را در نظر بگیرید که هیچ‌کس دنبال دردسر ساختن فیلم تاریخی و مذهبی نبود. هشت ماه تمام فیلم‌نامهٔ بی‌نقص و ارزشمند بهرام بیضایی را به دندان گرفتم و به هر جلسه‌ای که فراخوانده شدم، رفتم و از کلمه به کلمهٔ آن دفاع کردم و به پشتیبانی مدیران دلسوز آن زمان در برابر خیل بی‌شمار مخالفان نودوپنج درصد آن را حفظ کردم.&lt;ref&gt;[http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا] &lt;/ref&gt;}}<br /> همچنین در جای دیگری شهرام اسدی گفته است در زمان ساخت فیلم تعامل زیادی با بهرام بیضایی نداشته و تنها یک‌بار درباره روند کار و انتخاب بازیگران به ایشان توضیح داده و بهرام بیضایی رضایت داشته است.&lt;ref&gt;[https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===بازیگران===<br /> در این اثر افرادی همچون علیرضا شجاع نوری، عزت‌الله انتظامی، جمشید مشایخی، لادن مستوفی، محمدعلی کشاورز، مهدی فتحی، سعید نیکپور، حسین محب اهری، حسین پناهی، حسن میرباقری، عنایت بخشی، سیامک اطلسی، حمیده خیرآبادی، ژاله علو، عنایت‌الله شفیعی، کامران فیوضات، سروش خلیلی، فخرالدین صدیق شریف، منصور والامقام، زهره صفوی، رضا فیاضی و حمید عبدالملکی هنرنمایی کردند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Title/FullCast_Crew.aspx?Id=138109211745 بازیگران فیلم روز واقعه در وبگاه اطلاعات سینمایی سوره]&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | '''نام بازیگران''' || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C علیرضا شجاع نوری] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C عزت‌‌الله انتظامی] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C لادن مستوفی] ||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%AE%DB%8C جمشید مشایخی]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2 محمدعلی کشاورز]||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88 ژاله علو]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C حمیده خیرآبادی]<br /> <br /> |-<br /> | '''تصویر بازیگران''' ||[[پرونده:علیرضا شجاع نوری.jpg|100px]] ||[[پرونده:عزت الله انتضامی.jpg]]||[[پرونده:لادن مستوفی.jpg|100px]]||[[پرونده:جمشید مشایخی.jpg|100px]]||[[پرونده:محمد علی کشاورزی.jpg|100px]]||[[پرونده:Zhaleh Olov (latest).jpg|100px]]|| [[پرونده:حمیده خیرآبادی.jpg|150px]]<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===جوایز===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! عنوان جایزه!! متعلق به<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن || مجید انتظامی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی || عبدالله اسکندری<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین صحنه‌آرایی || مجید میرفخرایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌نامه || بهرام بیضایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد || علیرضا شجاع نوری<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین تدوین || مهدی رجاییان<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری || مازیار پرتو، اصغر رفیعی جم<br /> |-<br /> |نامزد جایزه بهترین فیلم جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته <br /> |}<br /> <br /> ==موسیقی فیلم==<br /> [[پرونده:آلبوم موسیقی روز واقعه.jpg|بندانگشتی|تصویر آلبوم موسیقی روز واقعه|350px]] <br /> [[مجید انتظامی]] آهنگسازی فیلم روز واقعه را بر عهده داشت و آلبومی از او با نام [[آلبوم روز واقعه|روز واقعه]] موجود است. او جایزه سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را برای فیلم «روز واقعه» در سیزدهمین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://titrazh.net/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ سایت برای رسانه مرجع تیتراژ ایران]&lt;/ref&gt;<br /> روز واقعه از زبان مجید انتظامی:<br /> <br /> {{گفت|شیون و زاری نه در حد او، بلکه کمترین است، که او بزرگ است و الهی و جاوید است.<br /> <br /> و جاودانه حماسه‌ی خونین کربلا، که او تاریخ شهادت را نوشت، او که در تمثیل و مثال نمی‌گنجد، زیرا هر آنچه کرد دست نیافتنی است.<br /> <br /> پس او در ورای شیون و زاری، جایگاهی رفیع‌تر دارد که باید بر آن ارج نهاد و در تجلی این مرتبت بزرگ، اندوه دل را در گستره هرچه کوبنده‌تر و غنی‌تر آوای موسیقی چنان بنیان نهاد که هرچه بیشتر یادآور آن روز شوم باشد.<br /> <br /> و این، در حد موسیقی با ناله و شیون خلاصه نمی‌شود. که او برتر است و والاتر و در مرتبه‌ای نیست که آوای یک موسیقی سطحی و آسان بتواند شخصیت الهی او را بنمایاند.<br /> <br /> پس باید به عمق پرداخت تا عمق فاجعه در روز واقعه رخ بنماید، و آهنگساز هر آنچه داشت بر آن نهاد.&lt;ref&gt;[http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 3.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 5.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 6.jpg<br /> پرونده:پوستر فیلم روز واقعه.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[بهرام بیضایی]]<br /> * [[شهرام اسدی]]<br /> * [[مجید انتظامی]]<br /> * [[آلبوم روز واقعه]]<br /> * [[نمایشنامه خوانی روز واقعه]]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.imdb.com/title/tt0114312/ صفحه فیلم روز واقعه در وب‌گاه IMDb]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/201581/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%be%d8%b1%db%8c-%d8%af%d9%84-%d9%88-%d8%af%d8%b4%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=136.58485&amp;rownumber=1 «نگاهی به سه فیلم (پری، دل و دشنه و روز واقعه)»، پرتو احمدی، مجله: نقد سینما، تابستان 1374 - شماره 5 ‏(6 صفحه - از 96 تا 101).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/78045 «نگاهی به فیلم روز واقعه»، مجله: پاسدار اسلام، مرداد 1374 - شماره 164 ‏(2 صفحه - از 26 تا 27).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1396880/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88%da%af%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%b7%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b4%d8%b1%d8%b2%db%8c%d9%86?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=88.64911&amp;rownumber=4 «تحلیل نشانه شناختی گفت‌وگو در فیلم‌نامه‌های داستانی «روز واقعه»، «عیارنامه» و «طومار شیخ شرزین»»، نویسنده : خزانه دارلو، علی محمد؛ عبدالهیان، فائقه، مجله: پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، بهار 1397 - شماره 48 علمی-پژوهشی/ISC ‏(30 صفحه - از 55 تا 84).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%20&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]<br /> * [http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] <br /> * [http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]<br /> * [http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]<br /> * [https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]<br /> * [http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا]<br /> * [https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]<br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87 ویکی پدیا دانشنامه آزاد]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه سینما]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما تاریخی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما مذهبی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار بهرام بیضایی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&diff=19411 روز واقعه 2018-12-13T09:52:23Z <p>T.ramezani: /* بازیگران */</p> <hr /> <div>'''روز واقعه''' فیلم‌نامه‌ای است به قلم [[بهرام بیضایی]] که در سال 1361 نوشته شد و به دلایلی که بیضایی امکان ساخت فیلم را مطابق آنچه در نظر داشت فراهم نشد آن را به بنیاد فارابی سپرد. [[شهرام اسدی]] در سال 1373 تصمیم به ساخت این اثر گرفت و توانست جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم را از سیزدهمین جشنواره فجر دریافت کند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]&lt;/ref&gt; <br /> {{جعبه فیلم<br /> | عنوان = '''روز واقعه'''<br /> | تصویر = تصویری از فیلم روز واقعه.jpg<br /> |عرض تصویر =<br /> | زیرنویس =<br /> | کارگردان = [[شهرام اسدی]]<br /> | تهیه‌کننده = مرتضی شایسته<br /> | نویسنده = [[بهرام بیضایی]]<br /> | بازیگران = <br /> | موسیقی = [[مجید انتظامی]]<br /> | فیلم‌برداری = مازیار پرتو{{-}}اصغر رفیعی‌جم<br /> | تدوین = مهدی رجاییان<br /> | گونه = مذهبی، تاریخی<br /> | راوی =<br /> | توزیع‌کننده = هدایت فیلم<br /> | انتشار = 1373<br /> | استودیو = هدایت فیلم<br /> | مدت = 105 دقیقه<br /> | زبان = فارسی<br /> | کشور =<br /> | بودجه =<br /> | فروش =<br /> | پس_از = <br /> | پیش_از = <br /> | وب‌گاه =<br /> | جایزه‌ها = برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم ([[شهرام اسدی]]).}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==فیلم‌نامه==<br /> [[پرونده:تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران.jpg|بندانگشتی|تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان&lt;ref&gt;[http://www.roshangaran-pub.ir/bookshow/B866963004 وب سایت انتشارات روشنگران]&lt;/ref&gt;|250px]] <br /> بهرام بیضایی اثر روز واقعه را در سال 1363 در انتشارات ابتکار به چاپ رساند.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] &lt;/ref&gt; مدتی بعد اثر روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان به چاپ رسید و چاپ‌های بعدی به وسیله همین ناشر چاپ شده است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 بیضایی، بهرام. چاپ روشنگران. ''روز واقعه''. سایت کتابخانهٔ ملّی ایران.]&lt;/ref&gt;<br /> ===خلاصه متن فیلم‌نامه===<br /> عبدالله جوان نصرانی تازه مسلمان شده‌ای است که در روز عروسی خود با راحله، ندایی می‌شنود که کیست که مرا یاری کند؟ عبدالله پس از چند بار شنیدن آن صدا، منقلب شده و مجلس عروسی را ترک می‌کند. او به جستجوی صدا برمی‌آید. آن هم در حالی که برادران متعصب راحله ترک مجلس عروسی را توهینی به خود دانسته و در پی‌اش روان می‌شوند. عبدالله در طول مسیرش با اتفاقاتی روبه‌رو می‌شود و به نشانه‌هایی برمی‌خورد که نشان دهنده این است که امام حسین (ع) می‌دانسته او در جستجوی صدایی که به یاری‌اش می‌طلبد می‌رود. عبدالله به تاخت بیابان‌ها را طی می‌کند و خود را به صحرای کربلا می‌رساند. منتها وقتی به کربلا می‌رسد که عصر روز عاشورا است.&lt;ref&gt;[http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]&lt;/ref&gt;<br /> ===جریان نگارش روز واقعه===<br /> عبدالله اسفندیاری در جریان نگارش طرح اولیه کار تا زمان ساخت «روز واقعه» بوده و چگونگی نگارش و ساخت آن را در مصاحبه‌ای با مجله اینترنتی تبیان روایت کرده است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt; عبدالله اسفندیاری داستان مسلمان شدن یک مسیحی در نزدیکی واقعه عاشورا را برای داریوش فرهنگ تعریف می‌کند و از او می‌خواهد تا فیلم‌نامه‌ای را بر اساس این طرح بنویسد اما داریوش فرهنگ قبول نمی‌کند و پیشنهاد آن را به دو نویسنده دیگر می‌دهد و سرانجام بعد از یک سال فیلم‌نامه روز واقعه را تحویل می‌دهد اما نامی از نویسنده آن نمی‌برد هرچند که عبدالله اسفندیاری به جهت سبک نوشتاری فیلم‌نامه حدس می‌زند که بهرام بیضایی باید در نگارش آن نقش داشته باشد و نهایتاً داریوش فرهنگ تأیید می‌کند که فیلم‌نامه روز واقعه اثر بهرام بیضایی است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt;<br /> ===درباره بهرام بیضایی===<br /> [[پرونده:بهرام بیضایی.jpg|بندانگشتی|بهرام بیضایی|200px]]<br /> بهرام بیضایی نویسنده اثر روز واقعه است او به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند و وقتی از فرهنگ درباره نام نویسنده می‌پرسند او می‌گوید: «چه فرقی می‌کند، شما فیلم‌نامه را بخوانید و ببینید مورد تأیید است یا نه.». همچنین عبدالله اسفندیاری درباره عدم ساخت فیلم توسط بهرام بیضایی می‌گوید که او در آن مقطع علاقه‌مند بود که اثر دیگری را کار کند&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; هرچند که بیضایی در سال 88 و مدتی پیش از مهاجرت به آمریکا در گفتگویی با جواد طوسی درباره ساخت فیلم توسط اسدی گفته:<br /> <br /> {{گفت|''روز واقعه'' را نگذاشتند خودم بسازم. لااقل ده تا کارگردان عوض شد و من تعجب می‌کردم که این همه آدم نمی‌توانند این فیلم را بسازند. حتی گفتند واروژ کریم مسیحی این فیلم را بسازد. خوشحال می‌شدم اگر او این فیلم را می‌ساخت. حتی اسم آقای محمدرضا اصلانی را آوردند. خیلی‌ها عقیده داشتند که چند جای فیلم را باید عوض کنم، امّا من برای عوض کردن نرفتم. به هر حال آقای اسدی مهارتش را داشت که لااقل تعداد جاهایی را که می‌خواستند عوض شود به سه برساند و فیلمی بسازد شبیه فیلم‌هایی که قرار است از تلویزیون پخش شود. . . . اصلاً نمی‌خواهم بگویم راضی هستم یا نه. تمام حرف من این است که من این فیلم را این‌طور نمی‌دیدم. این فیلم شباهتی به فیلم‌هایی که داشتم ندارد.&lt;ref&gt;[http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==فیلم روز واقعه==<br /> [[پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 8.jpg|هیچ]] <br /> حسن جلایر فیلم‌نامه روز واقعه را از بهرام بیضایی خریداری و برای دریافت پروانه ساخت آن را به ارشاد ارائه کرد. بعد از حدود دو سال با تغییراتی در فیلم‌نامه مجوز ساخت آن توسط شورای نظارت هم صادر شد. مدتی بعد پیشنهاد ساخت فیلم‌نامه به شهرام اسدی داده شد و او پذیرفت.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> ===کارگردان===<br /> [[پرونده:شهرام اسدی.jpg|بندانگشتی|شهرام اسدی|300px]]<br /> شهرام اسدی بعد از بازگشت به ایران به پیشنهاد عبدالله اسفندیاری کارگردانی فیلم‌نامه روز واقعه را پذیرفت او که از عدم حمایت این کار و متوقف شدن آن‌ در مراحل ساخت نگران بوده است با دلگرمی و حمایت اسفندیاری در فارابی تصمیم به ساخت روز واقعه می‌گیرد.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; شهرام اسدی درباره وفاداری به متن در ساخت اثر خود می‌گوید: {{گفت|میزان وفاداری من به متن آقای بیضایی در روز واقعه از وفاداری لارنس اولیویر در هملت شکسپیر که مشهور عام و خاص است به مراتب بیشتر است. در یکصد و چهار دقیقه‌ای که مدت زمان فیلم است میزان آنچه تغییر کرده کمتر از حتی پنج درصد است؛ و شما به امروز نگاه نکنید. شرایط سال 67 را در نظر بگیرید که هیچ‌کس دنبال دردسر ساختن فیلم تاریخی و مذهبی نبود. هشت ماه تمام فیلم‌نامهٔ بی‌نقص و ارزشمند بهرام بیضایی را به دندان گرفتم و به هر جلسه‌ای که فراخوانده شدم، رفتم و از کلمه به کلمهٔ آن دفاع کردم و به پشتیبانی مدیران دلسوز آن زمان در برابر خیل بی‌شمار مخالفان نودوپنج درصد آن را حفظ کردم.&lt;ref&gt;[http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا] &lt;/ref&gt;}}<br /> همچنین در جای دیگری شهرام اسدی گفته است در زمان ساخت فیلم تعامل زیادی با بهرام بیضایی نداشته و تنها یک‌بار درباره روند کار و انتخاب بازیگران به ایشان توضیح داده و بهرام بیضایی رضایت داشته است.&lt;ref&gt;[https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===بازیگران===<br /> در این اثر افرادی همچون علیرضا شجاع نوری، عزت‌الله انتظامی، جمشید مشایخی، لادن مستوفی، محمدعلی کشاورز، مهدی فتحی، سعید نیکپور، حسین محب اهری، حسین پناهی، حسن میرباقری، عنایت بخشی، سیامک اطلسی، حمیده خیرآبادی، ژاله علو، عنایت‌الله شفیعی، کامران فیوضات، سروش خلیلی، فخرالدین صدیق شریف، منصور والامقام، زهره صفوی، رضا فیاضی و حمید عبدالملکی هنرنمایی کردند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Title/FullCast_Crew.aspx?Id=138109211745 بازیگران فیلم روز واقعه در وبگاه اطلاعات سینمایی سوره]&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | '''نام بازیگران''' || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C علیرضا شجاع نوری] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C عزت‌ الله انتضامی] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C لادن مستوفی] ||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%AE%DB%8C جمشید مشایخی]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2 محمدعلی کشاورز]||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88 ژاله علو]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C حمیده خیرآبادی]<br /> <br /> |-<br /> | '''تصویر بازیگران''' ||[[پرونده:علیرضا شجاع نوری.jpg|100px]] ||[[پرونده:عزت‌ الله انتضامی.jpg|100px]]||[[پرونده:لادن مستوفی.jpg|100px]]||[[پرونده:جمشید مشایخی.jpg|100px]]||[[پرونده:محمد علی کشاورزی.jpg|100px]]||[[پرونده:Zhaleh Olov (latest).jpg|100px]]|| [[پرونده:حمیده خیرآبادی.jpg|150px]]<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===جوایز===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! عنوان جایزه!! متعلق به<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن || مجید انتظامی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی || عبدالله اسکندری<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین صحنه‌آرایی || مجید میرفخرایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌نامه || بهرام بیضایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد || علیرضا شجاع نوری<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین تدوین || مهدی رجاییان<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری || مازیار پرتو، اصغر رفیعی جم<br /> |-<br /> |نامزد جایزه بهترین فیلم جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته <br /> |}<br /> <br /> ==موسیقی فیلم==<br /> [[پرونده:آلبوم موسیقی روز واقعه.jpg|بندانگشتی|تصویر آلبوم موسیقی روز واقعه|350px]] <br /> [[مجید انتظامی]] آهنگسازی فیلم روز واقعه را بر عهده داشت و آلبومی از او با نام [[آلبوم روز واقعه|روز واقعه]] موجود است. او جایزه سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را برای فیلم «روز واقعه» در سیزدهمین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://titrazh.net/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ سایت برای رسانه مرجع تیتراژ ایران]&lt;/ref&gt;<br /> روز واقعه از زبان مجید انتظامی:<br /> <br /> {{گفت|شیون و زاری نه در حد او، بلکه کمترین است، که او بزرگ است و الهی و جاوید است.<br /> <br /> و جاودانه حماسه‌ی خونین کربلا، که او تاریخ شهادت را نوشت، او که در تمثیل و مثال نمی‌گنجد، زیرا هر آنچه کرد دست نیافتنی است.<br /> <br /> پس او در ورای شیون و زاری، جایگاهی رفیع‌تر دارد که باید بر آن ارج نهاد و در تجلی این مرتبت بزرگ، اندوه دل را در گستره هرچه کوبنده‌تر و غنی‌تر آوای موسیقی چنان بنیان نهاد که هرچه بیشتر یادآور آن روز شوم باشد.<br /> <br /> و این، در حد موسیقی با ناله و شیون خلاصه نمی‌شود. که او برتر است و والاتر و در مرتبه‌ای نیست که آوای یک موسیقی سطحی و آسان بتواند شخصیت الهی او را بنمایاند.<br /> <br /> پس باید به عمق پرداخت تا عمق فاجعه در روز واقعه رخ بنماید، و آهنگساز هر آنچه داشت بر آن نهاد.&lt;ref&gt;[http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 3.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 5.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 6.jpg<br /> پرونده:پوستر فیلم روز واقعه.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[بهرام بیضایی]]<br /> * [[شهرام اسدی]]<br /> * [[مجید انتظامی]]<br /> * [[آلبوم روز واقعه]]<br /> * [[نمایشنامه خوانی روز واقعه]]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.imdb.com/title/tt0114312/ صفحه فیلم روز واقعه در وب‌گاه IMDb]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/201581/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%be%d8%b1%db%8c-%d8%af%d9%84-%d9%88-%d8%af%d8%b4%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=136.58485&amp;rownumber=1 «نگاهی به سه فیلم (پری، دل و دشنه و روز واقعه)»، پرتو احمدی، مجله: نقد سینما، تابستان 1374 - شماره 5 ‏(6 صفحه - از 96 تا 101).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/78045 «نگاهی به فیلم روز واقعه»، مجله: پاسدار اسلام، مرداد 1374 - شماره 164 ‏(2 صفحه - از 26 تا 27).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1396880/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88%da%af%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%b7%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b4%d8%b1%d8%b2%db%8c%d9%86?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=88.64911&amp;rownumber=4 «تحلیل نشانه شناختی گفت‌وگو در فیلم‌نامه‌های داستانی «روز واقعه»، «عیارنامه» و «طومار شیخ شرزین»»، نویسنده : خزانه دارلو، علی محمد؛ عبدالهیان، فائقه، مجله: پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، بهار 1397 - شماره 48 علمی-پژوهشی/ISC ‏(30 صفحه - از 55 تا 84).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%20&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]<br /> * [http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] <br /> * [http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]<br /> * [http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]<br /> * [https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]<br /> * [http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا]<br /> * [https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]<br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87 ویکی پدیا دانشنامه آزاد]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه سینما]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما تاریخی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما مذهبی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار بهرام بیضایی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&diff=19410 روز واقعه 2018-12-13T09:51:12Z <p>T.ramezani: /* بازیگران */</p> <hr /> <div>'''روز واقعه''' فیلم‌نامه‌ای است به قلم [[بهرام بیضایی]] که در سال 1361 نوشته شد و به دلایلی که بیضایی امکان ساخت فیلم را مطابق آنچه در نظر داشت فراهم نشد آن را به بنیاد فارابی سپرد. [[شهرام اسدی]] در سال 1373 تصمیم به ساخت این اثر گرفت و توانست جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم را از سیزدهمین جشنواره فجر دریافت کند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]&lt;/ref&gt; <br /> {{جعبه فیلم<br /> | عنوان = '''روز واقعه'''<br /> | تصویر = تصویری از فیلم روز واقعه.jpg<br /> |عرض تصویر =<br /> | زیرنویس =<br /> | کارگردان = [[شهرام اسدی]]<br /> | تهیه‌کننده = مرتضی شایسته<br /> | نویسنده = [[بهرام بیضایی]]<br /> | بازیگران = <br /> | موسیقی = [[مجید انتظامی]]<br /> | فیلم‌برداری = مازیار پرتو{{-}}اصغر رفیعی‌جم<br /> | تدوین = مهدی رجاییان<br /> | گونه = مذهبی، تاریخی<br /> | راوی =<br /> | توزیع‌کننده = هدایت فیلم<br /> | انتشار = 1373<br /> | استودیو = هدایت فیلم<br /> | مدت = 105 دقیقه<br /> | زبان = فارسی<br /> | کشور =<br /> | بودجه =<br /> | فروش =<br /> | پس_از = <br /> | پیش_از = <br /> | وب‌گاه =<br /> | جایزه‌ها = برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم ([[شهرام اسدی]]).}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==فیلم‌نامه==<br /> [[پرونده:تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران.jpg|بندانگشتی|تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان&lt;ref&gt;[http://www.roshangaran-pub.ir/bookshow/B866963004 وب سایت انتشارات روشنگران]&lt;/ref&gt;|250px]] <br /> بهرام بیضایی اثر روز واقعه را در سال 1363 در انتشارات ابتکار به چاپ رساند.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] &lt;/ref&gt; مدتی بعد اثر روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان به چاپ رسید و چاپ‌های بعدی به وسیله همین ناشر چاپ شده است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 بیضایی، بهرام. چاپ روشنگران. ''روز واقعه''. سایت کتابخانهٔ ملّی ایران.]&lt;/ref&gt;<br /> ===خلاصه متن فیلم‌نامه===<br /> عبدالله جوان نصرانی تازه مسلمان شده‌ای است که در روز عروسی خود با راحله، ندایی می‌شنود که کیست که مرا یاری کند؟ عبدالله پس از چند بار شنیدن آن صدا، منقلب شده و مجلس عروسی را ترک می‌کند. او به جستجوی صدا برمی‌آید. آن هم در حالی که برادران متعصب راحله ترک مجلس عروسی را توهینی به خود دانسته و در پی‌اش روان می‌شوند. عبدالله در طول مسیرش با اتفاقاتی روبه‌رو می‌شود و به نشانه‌هایی برمی‌خورد که نشان دهنده این است که امام حسین (ع) می‌دانسته او در جستجوی صدایی که به یاری‌اش می‌طلبد می‌رود. عبدالله به تاخت بیابان‌ها را طی می‌کند و خود را به صحرای کربلا می‌رساند. منتها وقتی به کربلا می‌رسد که عصر روز عاشورا است.&lt;ref&gt;[http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]&lt;/ref&gt;<br /> ===جریان نگارش روز واقعه===<br /> عبدالله اسفندیاری در جریان نگارش طرح اولیه کار تا زمان ساخت «روز واقعه» بوده و چگونگی نگارش و ساخت آن را در مصاحبه‌ای با مجله اینترنتی تبیان روایت کرده است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt; عبدالله اسفندیاری داستان مسلمان شدن یک مسیحی در نزدیکی واقعه عاشورا را برای داریوش فرهنگ تعریف می‌کند و از او می‌خواهد تا فیلم‌نامه‌ای را بر اساس این طرح بنویسد اما داریوش فرهنگ قبول نمی‌کند و پیشنهاد آن را به دو نویسنده دیگر می‌دهد و سرانجام بعد از یک سال فیلم‌نامه روز واقعه را تحویل می‌دهد اما نامی از نویسنده آن نمی‌برد هرچند که عبدالله اسفندیاری به جهت سبک نوشتاری فیلم‌نامه حدس می‌زند که بهرام بیضایی باید در نگارش آن نقش داشته باشد و نهایتاً داریوش فرهنگ تأیید می‌کند که فیلم‌نامه روز واقعه اثر بهرام بیضایی است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt;<br /> ===درباره بهرام بیضایی===<br /> [[پرونده:بهرام بیضایی.jpg|بندانگشتی|بهرام بیضایی|200px]]<br /> بهرام بیضایی نویسنده اثر روز واقعه است او به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند و وقتی از فرهنگ درباره نام نویسنده می‌پرسند او می‌گوید: «چه فرقی می‌کند، شما فیلم‌نامه را بخوانید و ببینید مورد تأیید است یا نه.». همچنین عبدالله اسفندیاری درباره عدم ساخت فیلم توسط بهرام بیضایی می‌گوید که او در آن مقطع علاقه‌مند بود که اثر دیگری را کار کند&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; هرچند که بیضایی در سال 88 و مدتی پیش از مهاجرت به آمریکا در گفتگویی با جواد طوسی درباره ساخت فیلم توسط اسدی گفته:<br /> <br /> {{گفت|''روز واقعه'' را نگذاشتند خودم بسازم. لااقل ده تا کارگردان عوض شد و من تعجب می‌کردم که این همه آدم نمی‌توانند این فیلم را بسازند. حتی گفتند واروژ کریم مسیحی این فیلم را بسازد. خوشحال می‌شدم اگر او این فیلم را می‌ساخت. حتی اسم آقای محمدرضا اصلانی را آوردند. خیلی‌ها عقیده داشتند که چند جای فیلم را باید عوض کنم، امّا من برای عوض کردن نرفتم. به هر حال آقای اسدی مهارتش را داشت که لااقل تعداد جاهایی را که می‌خواستند عوض شود به سه برساند و فیلمی بسازد شبیه فیلم‌هایی که قرار است از تلویزیون پخش شود. . . . اصلاً نمی‌خواهم بگویم راضی هستم یا نه. تمام حرف من این است که من این فیلم را این‌طور نمی‌دیدم. این فیلم شباهتی به فیلم‌هایی که داشتم ندارد.&lt;ref&gt;[http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==فیلم روز واقعه==<br /> [[پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 8.jpg|هیچ]] <br /> حسن جلایر فیلم‌نامه روز واقعه را از بهرام بیضایی خریداری و برای دریافت پروانه ساخت آن را به ارشاد ارائه کرد. بعد از حدود دو سال با تغییراتی در فیلم‌نامه مجوز ساخت آن توسط شورای نظارت هم صادر شد. مدتی بعد پیشنهاد ساخت فیلم‌نامه به شهرام اسدی داده شد و او پذیرفت.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> ===کارگردان===<br /> [[پرونده:شهرام اسدی.jpg|بندانگشتی|شهرام اسدی|300px]]<br /> شهرام اسدی بعد از بازگشت به ایران به پیشنهاد عبدالله اسفندیاری کارگردانی فیلم‌نامه روز واقعه را پذیرفت او که از عدم حمایت این کار و متوقف شدن آن‌ در مراحل ساخت نگران بوده است با دلگرمی و حمایت اسفندیاری در فارابی تصمیم به ساخت روز واقعه می‌گیرد.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; شهرام اسدی درباره وفاداری به متن در ساخت اثر خود می‌گوید: {{گفت|میزان وفاداری من به متن آقای بیضایی در روز واقعه از وفاداری لارنس اولیویر در هملت شکسپیر که مشهور عام و خاص است به مراتب بیشتر است. در یکصد و چهار دقیقه‌ای که مدت زمان فیلم است میزان آنچه تغییر کرده کمتر از حتی پنج درصد است؛ و شما به امروز نگاه نکنید. شرایط سال 67 را در نظر بگیرید که هیچ‌کس دنبال دردسر ساختن فیلم تاریخی و مذهبی نبود. هشت ماه تمام فیلم‌نامهٔ بی‌نقص و ارزشمند بهرام بیضایی را به دندان گرفتم و به هر جلسه‌ای که فراخوانده شدم، رفتم و از کلمه به کلمهٔ آن دفاع کردم و به پشتیبانی مدیران دلسوز آن زمان در برابر خیل بی‌شمار مخالفان نودوپنج درصد آن را حفظ کردم.&lt;ref&gt;[http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا] &lt;/ref&gt;}}<br /> همچنین در جای دیگری شهرام اسدی گفته است در زمان ساخت فیلم تعامل زیادی با بهرام بیضایی نداشته و تنها یک‌بار درباره روند کار و انتخاب بازیگران به ایشان توضیح داده و بهرام بیضایی رضایت داشته است.&lt;ref&gt;[https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===بازیگران===<br /> در این اثر افرادی همچون علیرضا شجاع نوری، عزت‌الله انتظامی، جمشید مشایخی، لادن مستوفی، محمدعلی کشاورز، مهدی فتحی، سعید نیکپور، حسین محب اهری، حسین پناهی، حسن میرباقری، عنایت بخشی، سیامک اطلسی، حمیده خیرآبادی، ژاله علو، عنایت‌الله شفیعی، کامران فیوضات، سروش خلیلی، فخرالدین صدیق شریف، منصور والامقام، زهره صفوی، رضا فیاضی و حمید عبدالملکی هنرنمایی کردند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Title/FullCast_Crew.aspx?Id=138109211745 بازیگران فیلم روز واقعه در وبگاه اطلاعات سینمایی سوره]&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | '''نام بازیگران''' || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C علیرضا شجاع نوری] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C عزت‌الله انتظامی] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C لادن مستوفی] ||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%AE%DB%8C جمشید مشایخی]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2 محمدعلی کشاورز]||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88 ژاله علو]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C حمیده خیرآبادی]<br /> <br /> |-<br /> | '''تصویر بازیگران''' ||[[پرونده:علیرضا شجاع نوری.jpg|100px]] ||[[پرونده:عزت‌ الله انتضامی.jpg|100px]]||[[پرونده:لادن مستوفی.jpg|100px]]||[[پرونده:جمشید مشایخی.jpg|100px]]||[[پرونده:محمد علی کشاورزی.jpg|100px]]||[[پرونده:Zhaleh Olov (latest).jpg|100px]]|| [[پرونده:حمیده خیرآبادی.jpg|150px]]<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===جوایز===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! عنوان جایزه!! متعلق به<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن || مجید انتظامی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی || عبدالله اسکندری<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین صحنه‌آرایی || مجید میرفخرایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌نامه || بهرام بیضایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد || علیرضا شجاع نوری<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین تدوین || مهدی رجاییان<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری || مازیار پرتو، اصغر رفیعی جم<br /> |-<br /> |نامزد جایزه بهترین فیلم جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته <br /> |}<br /> <br /> ==موسیقی فیلم==<br /> [[پرونده:آلبوم موسیقی روز واقعه.jpg|بندانگشتی|تصویر آلبوم موسیقی روز واقعه|350px]] <br /> [[مجید انتظامی]] آهنگسازی فیلم روز واقعه را بر عهده داشت و آلبومی از او با نام [[آلبوم روز واقعه|روز واقعه]] موجود است. او جایزه سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را برای فیلم «روز واقعه» در سیزدهمین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://titrazh.net/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ سایت برای رسانه مرجع تیتراژ ایران]&lt;/ref&gt;<br /> روز واقعه از زبان مجید انتظامی:<br /> <br /> {{گفت|شیون و زاری نه در حد او، بلکه کمترین است، که او بزرگ است و الهی و جاوید است.<br /> <br /> و جاودانه حماسه‌ی خونین کربلا، که او تاریخ شهادت را نوشت، او که در تمثیل و مثال نمی‌گنجد، زیرا هر آنچه کرد دست نیافتنی است.<br /> <br /> پس او در ورای شیون و زاری، جایگاهی رفیع‌تر دارد که باید بر آن ارج نهاد و در تجلی این مرتبت بزرگ، اندوه دل را در گستره هرچه کوبنده‌تر و غنی‌تر آوای موسیقی چنان بنیان نهاد که هرچه بیشتر یادآور آن روز شوم باشد.<br /> <br /> و این، در حد موسیقی با ناله و شیون خلاصه نمی‌شود. که او برتر است و والاتر و در مرتبه‌ای نیست که آوای یک موسیقی سطحی و آسان بتواند شخصیت الهی او را بنمایاند.<br /> <br /> پس باید به عمق پرداخت تا عمق فاجعه در روز واقعه رخ بنماید، و آهنگساز هر آنچه داشت بر آن نهاد.&lt;ref&gt;[http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 3.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 5.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 6.jpg<br /> پرونده:پوستر فیلم روز واقعه.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[بهرام بیضایی]]<br /> * [[شهرام اسدی]]<br /> * [[مجید انتظامی]]<br /> * [[آلبوم روز واقعه]]<br /> * [[نمایشنامه خوانی روز واقعه]]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.imdb.com/title/tt0114312/ صفحه فیلم روز واقعه در وب‌گاه IMDb]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/201581/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%be%d8%b1%db%8c-%d8%af%d9%84-%d9%88-%d8%af%d8%b4%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=136.58485&amp;rownumber=1 «نگاهی به سه فیلم (پری، دل و دشنه و روز واقعه)»، پرتو احمدی، مجله: نقد سینما، تابستان 1374 - شماره 5 ‏(6 صفحه - از 96 تا 101).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/78045 «نگاهی به فیلم روز واقعه»، مجله: پاسدار اسلام، مرداد 1374 - شماره 164 ‏(2 صفحه - از 26 تا 27).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1396880/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88%da%af%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%b7%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b4%d8%b1%d8%b2%db%8c%d9%86?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=88.64911&amp;rownumber=4 «تحلیل نشانه شناختی گفت‌وگو در فیلم‌نامه‌های داستانی «روز واقعه»، «عیارنامه» و «طومار شیخ شرزین»»، نویسنده : خزانه دارلو، علی محمد؛ عبدالهیان، فائقه، مجله: پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، بهار 1397 - شماره 48 علمی-پژوهشی/ISC ‏(30 صفحه - از 55 تا 84).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%20&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]<br /> * [http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] <br /> * [http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]<br /> * [http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]<br /> * [https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]<br /> * [http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا]<br /> * [https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]<br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87 ویکی پدیا دانشنامه آزاد]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه سینما]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما تاریخی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما مذهبی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار بهرام بیضایی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&diff=19409 روز واقعه 2018-12-13T09:50:13Z <p>T.ramezani: /* بازیگران */</p> <hr /> <div>'''روز واقعه''' فیلم‌نامه‌ای است به قلم [[بهرام بیضایی]] که در سال 1361 نوشته شد و به دلایلی که بیضایی امکان ساخت فیلم را مطابق آنچه در نظر داشت فراهم نشد آن را به بنیاد فارابی سپرد. [[شهرام اسدی]] در سال 1373 تصمیم به ساخت این اثر گرفت و توانست جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم را از سیزدهمین جشنواره فجر دریافت کند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]&lt;/ref&gt; <br /> {{جعبه فیلم<br /> | عنوان = '''روز واقعه'''<br /> | تصویر = تصویری از فیلم روز واقعه.jpg<br /> |عرض تصویر =<br /> | زیرنویس =<br /> | کارگردان = [[شهرام اسدی]]<br /> | تهیه‌کننده = مرتضی شایسته<br /> | نویسنده = [[بهرام بیضایی]]<br /> | بازیگران = <br /> | موسیقی = [[مجید انتظامی]]<br /> | فیلم‌برداری = مازیار پرتو{{-}}اصغر رفیعی‌جم<br /> | تدوین = مهدی رجاییان<br /> | گونه = مذهبی، تاریخی<br /> | راوی =<br /> | توزیع‌کننده = هدایت فیلم<br /> | انتشار = 1373<br /> | استودیو = هدایت فیلم<br /> | مدت = 105 دقیقه<br /> | زبان = فارسی<br /> | کشور =<br /> | بودجه =<br /> | فروش =<br /> | پس_از = <br /> | پیش_از = <br /> | وب‌گاه =<br /> | جایزه‌ها = برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم ([[شهرام اسدی]]).}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==فیلم‌نامه==<br /> [[پرونده:تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران.jpg|بندانگشتی|تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان&lt;ref&gt;[http://www.roshangaran-pub.ir/bookshow/B866963004 وب سایت انتشارات روشنگران]&lt;/ref&gt;|250px]] <br /> بهرام بیضایی اثر روز واقعه را در سال 1363 در انتشارات ابتکار به چاپ رساند.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] &lt;/ref&gt; مدتی بعد اثر روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان به چاپ رسید و چاپ‌های بعدی به وسیله همین ناشر چاپ شده است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 بیضایی، بهرام. چاپ روشنگران. ''روز واقعه''. سایت کتابخانهٔ ملّی ایران.]&lt;/ref&gt;<br /> ===خلاصه متن فیلم‌نامه===<br /> عبدالله جوان نصرانی تازه مسلمان شده‌ای است که در روز عروسی خود با راحله، ندایی می‌شنود که کیست که مرا یاری کند؟ عبدالله پس از چند بار شنیدن آن صدا، منقلب شده و مجلس عروسی را ترک می‌کند. او به جستجوی صدا برمی‌آید. آن هم در حالی که برادران متعصب راحله ترک مجلس عروسی را توهینی به خود دانسته و در پی‌اش روان می‌شوند. عبدالله در طول مسیرش با اتفاقاتی روبه‌رو می‌شود و به نشانه‌هایی برمی‌خورد که نشان دهنده این است که امام حسین (ع) می‌دانسته او در جستجوی صدایی که به یاری‌اش می‌طلبد می‌رود. عبدالله به تاخت بیابان‌ها را طی می‌کند و خود را به صحرای کربلا می‌رساند. منتها وقتی به کربلا می‌رسد که عصر روز عاشورا است.&lt;ref&gt;[http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]&lt;/ref&gt;<br /> ===جریان نگارش روز واقعه===<br /> عبدالله اسفندیاری در جریان نگارش طرح اولیه کار تا زمان ساخت «روز واقعه» بوده و چگونگی نگارش و ساخت آن را در مصاحبه‌ای با مجله اینترنتی تبیان روایت کرده است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt; عبدالله اسفندیاری داستان مسلمان شدن یک مسیحی در نزدیکی واقعه عاشورا را برای داریوش فرهنگ تعریف می‌کند و از او می‌خواهد تا فیلم‌نامه‌ای را بر اساس این طرح بنویسد اما داریوش فرهنگ قبول نمی‌کند و پیشنهاد آن را به دو نویسنده دیگر می‌دهد و سرانجام بعد از یک سال فیلم‌نامه روز واقعه را تحویل می‌دهد اما نامی از نویسنده آن نمی‌برد هرچند که عبدالله اسفندیاری به جهت سبک نوشتاری فیلم‌نامه حدس می‌زند که بهرام بیضایی باید در نگارش آن نقش داشته باشد و نهایتاً داریوش فرهنگ تأیید می‌کند که فیلم‌نامه روز واقعه اثر بهرام بیضایی است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt;<br /> ===درباره بهرام بیضایی===<br /> [[پرونده:بهرام بیضایی.jpg|بندانگشتی|بهرام بیضایی|200px]]<br /> بهرام بیضایی نویسنده اثر روز واقعه است او به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند و وقتی از فرهنگ درباره نام نویسنده می‌پرسند او می‌گوید: «چه فرقی می‌کند، شما فیلم‌نامه را بخوانید و ببینید مورد تأیید است یا نه.». همچنین عبدالله اسفندیاری درباره عدم ساخت فیلم توسط بهرام بیضایی می‌گوید که او در آن مقطع علاقه‌مند بود که اثر دیگری را کار کند&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; هرچند که بیضایی در سال 88 و مدتی پیش از مهاجرت به آمریکا در گفتگویی با جواد طوسی درباره ساخت فیلم توسط اسدی گفته:<br /> <br /> {{گفت|''روز واقعه'' را نگذاشتند خودم بسازم. لااقل ده تا کارگردان عوض شد و من تعجب می‌کردم که این همه آدم نمی‌توانند این فیلم را بسازند. حتی گفتند واروژ کریم مسیحی این فیلم را بسازد. خوشحال می‌شدم اگر او این فیلم را می‌ساخت. حتی اسم آقای محمدرضا اصلانی را آوردند. خیلی‌ها عقیده داشتند که چند جای فیلم را باید عوض کنم، امّا من برای عوض کردن نرفتم. به هر حال آقای اسدی مهارتش را داشت که لااقل تعداد جاهایی را که می‌خواستند عوض شود به سه برساند و فیلمی بسازد شبیه فیلم‌هایی که قرار است از تلویزیون پخش شود. . . . اصلاً نمی‌خواهم بگویم راضی هستم یا نه. تمام حرف من این است که من این فیلم را این‌طور نمی‌دیدم. این فیلم شباهتی به فیلم‌هایی که داشتم ندارد.&lt;ref&gt;[http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==فیلم روز واقعه==<br /> [[پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 8.jpg|هیچ]] <br /> حسن جلایر فیلم‌نامه روز واقعه را از بهرام بیضایی خریداری و برای دریافت پروانه ساخت آن را به ارشاد ارائه کرد. بعد از حدود دو سال با تغییراتی در فیلم‌نامه مجوز ساخت آن توسط شورای نظارت هم صادر شد. مدتی بعد پیشنهاد ساخت فیلم‌نامه به شهرام اسدی داده شد و او پذیرفت.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> ===کارگردان===<br /> [[پرونده:شهرام اسدی.jpg|بندانگشتی|شهرام اسدی|300px]]<br /> شهرام اسدی بعد از بازگشت به ایران به پیشنهاد عبدالله اسفندیاری کارگردانی فیلم‌نامه روز واقعه را پذیرفت او که از عدم حمایت این کار و متوقف شدن آن‌ در مراحل ساخت نگران بوده است با دلگرمی و حمایت اسفندیاری در فارابی تصمیم به ساخت روز واقعه می‌گیرد.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; شهرام اسدی درباره وفاداری به متن در ساخت اثر خود می‌گوید: {{گفت|میزان وفاداری من به متن آقای بیضایی در روز واقعه از وفاداری لارنس اولیویر در هملت شکسپیر که مشهور عام و خاص است به مراتب بیشتر است. در یکصد و چهار دقیقه‌ای که مدت زمان فیلم است میزان آنچه تغییر کرده کمتر از حتی پنج درصد است؛ و شما به امروز نگاه نکنید. شرایط سال 67 را در نظر بگیرید که هیچ‌کس دنبال دردسر ساختن فیلم تاریخی و مذهبی نبود. هشت ماه تمام فیلم‌نامهٔ بی‌نقص و ارزشمند بهرام بیضایی را به دندان گرفتم و به هر جلسه‌ای که فراخوانده شدم، رفتم و از کلمه به کلمهٔ آن دفاع کردم و به پشتیبانی مدیران دلسوز آن زمان در برابر خیل بی‌شمار مخالفان نودوپنج درصد آن را حفظ کردم.&lt;ref&gt;[http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا] &lt;/ref&gt;}}<br /> همچنین در جای دیگری شهرام اسدی گفته است در زمان ساخت فیلم تعامل زیادی با بهرام بیضایی نداشته و تنها یک‌بار درباره روند کار و انتخاب بازیگران به ایشان توضیح داده و بهرام بیضایی رضایت داشته است.&lt;ref&gt;[https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===بازیگران===<br /> در این اثر افرادی همچون علیرضا شجاع نوری، عزت‌الله انتظامی، جمشید مشایخی، لادن مستوفی، محمدعلی کشاورز، مهدی فتحی، سعید نیکپور، حسین محب اهری، حسین پناهی، حسن میرباقری، عنایت بخشی، سیامک اطلسی، حمیده خیرآبادی، ژاله علو، عنایت‌الله شفیعی، کامران فیوضات، سروش خلیلی، فخرالدین صدیق شریف، منصور والامقام، زهره صفوی، رضا فیاضی و حمید عبدالملکی هنرنمایی کردند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Title/FullCast_Crew.aspx?Id=138109211745 بازیگران فیلم روز واقعه در وبگاه اطلاعات سینمایی سوره]&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | '''نام بازیگران''' || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C علیرضا شجاع نوری] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C عزت‌الله انتظامی] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C لادن مستوفی] ||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%AE%DB%8C جمشید مشایخی]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2 محمدعلی کشاورز]||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88 ژاله علو]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C حمیده خیرآبادی]<br /> <br /> |-<br /> | '''تصویر بازیگران''' ||[[پرونده:علیرضا شجاع نوری.jpg|100px]] ||[[پرونده:عزت‌ الله انتظامی.jpg|100px]]||[[پرونده:لادن مستوفی.jpg|100px]]||[[پرونده:جمشید مشایخی.jpg|100px]]||[[پرونده:محمد علی کشاورزی.jpg|100px]]||[[پرونده:Zhaleh Olov (latest).jpg|100px]]|| [[پرونده:حمیده خیرآبادی.jpg|150px]]<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===جوایز===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! عنوان جایزه!! متعلق به<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن || مجید انتظامی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی || عبدالله اسکندری<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین صحنه‌آرایی || مجید میرفخرایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌نامه || بهرام بیضایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد || علیرضا شجاع نوری<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین تدوین || مهدی رجاییان<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری || مازیار پرتو، اصغر رفیعی جم<br /> |-<br /> |نامزد جایزه بهترین فیلم جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته <br /> |}<br /> <br /> ==موسیقی فیلم==<br /> [[پرونده:آلبوم موسیقی روز واقعه.jpg|بندانگشتی|تصویر آلبوم موسیقی روز واقعه|350px]] <br /> [[مجید انتظامی]] آهنگسازی فیلم روز واقعه را بر عهده داشت و آلبومی از او با نام [[آلبوم روز واقعه|روز واقعه]] موجود است. او جایزه سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را برای فیلم «روز واقعه» در سیزدهمین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://titrazh.net/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ سایت برای رسانه مرجع تیتراژ ایران]&lt;/ref&gt;<br /> روز واقعه از زبان مجید انتظامی:<br /> <br /> {{گفت|شیون و زاری نه در حد او، بلکه کمترین است، که او بزرگ است و الهی و جاوید است.<br /> <br /> و جاودانه حماسه‌ی خونین کربلا، که او تاریخ شهادت را نوشت، او که در تمثیل و مثال نمی‌گنجد، زیرا هر آنچه کرد دست نیافتنی است.<br /> <br /> پس او در ورای شیون و زاری، جایگاهی رفیع‌تر دارد که باید بر آن ارج نهاد و در تجلی این مرتبت بزرگ، اندوه دل را در گستره هرچه کوبنده‌تر و غنی‌تر آوای موسیقی چنان بنیان نهاد که هرچه بیشتر یادآور آن روز شوم باشد.<br /> <br /> و این، در حد موسیقی با ناله و شیون خلاصه نمی‌شود. که او برتر است و والاتر و در مرتبه‌ای نیست که آوای یک موسیقی سطحی و آسان بتواند شخصیت الهی او را بنمایاند.<br /> <br /> پس باید به عمق پرداخت تا عمق فاجعه در روز واقعه رخ بنماید، و آهنگساز هر آنچه داشت بر آن نهاد.&lt;ref&gt;[http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 3.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 5.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 6.jpg<br /> پرونده:پوستر فیلم روز واقعه.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[بهرام بیضایی]]<br /> * [[شهرام اسدی]]<br /> * [[مجید انتظامی]]<br /> * [[آلبوم روز واقعه]]<br /> * [[نمایشنامه خوانی روز واقعه]]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.imdb.com/title/tt0114312/ صفحه فیلم روز واقعه در وب‌گاه IMDb]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/201581/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%be%d8%b1%db%8c-%d8%af%d9%84-%d9%88-%d8%af%d8%b4%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=136.58485&amp;rownumber=1 «نگاهی به سه فیلم (پری، دل و دشنه و روز واقعه)»، پرتو احمدی، مجله: نقد سینما، تابستان 1374 - شماره 5 ‏(6 صفحه - از 96 تا 101).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/78045 «نگاهی به فیلم روز واقعه»، مجله: پاسدار اسلام، مرداد 1374 - شماره 164 ‏(2 صفحه - از 26 تا 27).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1396880/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88%da%af%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%b7%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b4%d8%b1%d8%b2%db%8c%d9%86?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=88.64911&amp;rownumber=4 «تحلیل نشانه شناختی گفت‌وگو در فیلم‌نامه‌های داستانی «روز واقعه»، «عیارنامه» و «طومار شیخ شرزین»»، نویسنده : خزانه دارلو، علی محمد؛ عبدالهیان، فائقه، مجله: پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، بهار 1397 - شماره 48 علمی-پژوهشی/ISC ‏(30 صفحه - از 55 تا 84).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%20&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]<br /> * [http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] <br /> * [http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]<br /> * [http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]<br /> * [https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]<br /> * [http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا]<br /> * [https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]<br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87 ویکی پدیا دانشنامه آزاد]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه سینما]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما تاریخی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما مذهبی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار بهرام بیضایی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&diff=19408 روز واقعه 2018-12-13T09:47:29Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''روز واقعه''' فیلم‌نامه‌ای است به قلم [[بهرام بیضایی]] که در سال 1361 نوشته شد و به دلایلی که بیضایی امکان ساخت فیلم را مطابق آنچه در نظر داشت فراهم نشد آن را به بنیاد فارابی سپرد. [[شهرام اسدی]] در سال 1373 تصمیم به ساخت این اثر گرفت و توانست جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم را از سیزدهمین جشنواره فجر دریافت کند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]&lt;/ref&gt; <br /> {{جعبه فیلم<br /> | عنوان = '''روز واقعه'''<br /> | تصویر = تصویری از فیلم روز واقعه.jpg<br /> |عرض تصویر =<br /> | زیرنویس =<br /> | کارگردان = [[شهرام اسدی]]<br /> | تهیه‌کننده = مرتضی شایسته<br /> | نویسنده = [[بهرام بیضایی]]<br /> | بازیگران = <br /> | موسیقی = [[مجید انتظامی]]<br /> | فیلم‌برداری = مازیار پرتو{{-}}اصغر رفیعی‌جم<br /> | تدوین = مهدی رجاییان<br /> | گونه = مذهبی، تاریخی<br /> | راوی =<br /> | توزیع‌کننده = هدایت فیلم<br /> | انتشار = 1373<br /> | استودیو = هدایت فیلم<br /> | مدت = 105 دقیقه<br /> | زبان = فارسی<br /> | کشور =<br /> | بودجه =<br /> | فروش =<br /> | پس_از = <br /> | پیش_از = <br /> | وب‌گاه =<br /> | جایزه‌ها = برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم ([[شهرام اسدی]]).}}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==فیلم‌نامه==<br /> [[پرونده:تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران.jpg|بندانگشتی|تصویر روی جلد فیلم‌نامه روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان&lt;ref&gt;[http://www.roshangaran-pub.ir/bookshow/B866963004 وب سایت انتشارات روشنگران]&lt;/ref&gt;|250px]] <br /> بهرام بیضایی اثر روز واقعه را در سال 1363 در انتشارات ابتکار به چاپ رساند.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] &lt;/ref&gt; مدتی بعد اثر روز واقعه در انتشارات روشنگران و مطالعات زنان به چاپ رسید و چاپ‌های بعدی به وسیله همین ناشر چاپ شده است.&lt;ref&gt;[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 بیضایی، بهرام. چاپ روشنگران. ''روز واقعه''. سایت کتابخانهٔ ملّی ایران.]&lt;/ref&gt;<br /> ===خلاصه متن فیلم‌نامه===<br /> عبدالله جوان نصرانی تازه مسلمان شده‌ای است که در روز عروسی خود با راحله، ندایی می‌شنود که کیست که مرا یاری کند؟ عبدالله پس از چند بار شنیدن آن صدا، منقلب شده و مجلس عروسی را ترک می‌کند. او به جستجوی صدا برمی‌آید. آن هم در حالی که برادران متعصب راحله ترک مجلس عروسی را توهینی به خود دانسته و در پی‌اش روان می‌شوند. عبدالله در طول مسیرش با اتفاقاتی روبه‌رو می‌شود و به نشانه‌هایی برمی‌خورد که نشان دهنده این است که امام حسین (ع) می‌دانسته او در جستجوی صدایی که به یاری‌اش می‌طلبد می‌رود. عبدالله به تاخت بیابان‌ها را طی می‌کند و خود را به صحرای کربلا می‌رساند. منتها وقتی به کربلا می‌رسد که عصر روز عاشورا است.&lt;ref&gt;[http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]&lt;/ref&gt;<br /> ===جریان نگارش روز واقعه===<br /> عبدالله اسفندیاری در جریان نگارش طرح اولیه کار تا زمان ساخت «روز واقعه» بوده و چگونگی نگارش و ساخت آن را در مصاحبه‌ای با مجله اینترنتی تبیان روایت کرده است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt; عبدالله اسفندیاری داستان مسلمان شدن یک مسیحی در نزدیکی واقعه عاشورا را برای داریوش فرهنگ تعریف می‌کند و از او می‌خواهد تا فیلم‌نامه‌ای را بر اساس این طرح بنویسد اما داریوش فرهنگ قبول نمی‌کند و پیشنهاد آن را به دو نویسنده دیگر می‌دهد و سرانجام بعد از یک سال فیلم‌نامه روز واقعه را تحویل می‌دهد اما نامی از نویسنده آن نمی‌برد هرچند که عبدالله اسفندیاری به جهت سبک نوشتاری فیلم‌نامه حدس می‌زند که بهرام بیضایی باید در نگارش آن نقش داشته باشد و نهایتاً داریوش فرهنگ تأیید می‌کند که فیلم‌نامه روز واقعه اثر بهرام بیضایی است.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt;<br /> ===درباره بهرام بیضایی===<br /> [[پرونده:بهرام بیضایی.jpg|بندانگشتی|بهرام بیضایی|200px]]<br /> بهرام بیضایی نویسنده اثر روز واقعه است او به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند و وقتی از فرهنگ درباره نام نویسنده می‌پرسند او می‌گوید: «چه فرقی می‌کند، شما فیلم‌نامه را بخوانید و ببینید مورد تأیید است یا نه.». همچنین عبدالله اسفندیاری درباره عدم ساخت فیلم توسط بهرام بیضایی می‌گوید که او در آن مقطع علاقه‌مند بود که اثر دیگری را کار کند&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; هرچند که بیضایی در سال 88 و مدتی پیش از مهاجرت به آمریکا در گفتگویی با جواد طوسی درباره ساخت فیلم توسط اسدی گفته:<br /> <br /> {{گفت|''روز واقعه'' را نگذاشتند خودم بسازم. لااقل ده تا کارگردان عوض شد و من تعجب می‌کردم که این همه آدم نمی‌توانند این فیلم را بسازند. حتی گفتند واروژ کریم مسیحی این فیلم را بسازد. خوشحال می‌شدم اگر او این فیلم را می‌ساخت. حتی اسم آقای محمدرضا اصلانی را آوردند. خیلی‌ها عقیده داشتند که چند جای فیلم را باید عوض کنم، امّا من برای عوض کردن نرفتم. به هر حال آقای اسدی مهارتش را داشت که لااقل تعداد جاهایی را که می‌خواستند عوض شود به سه برساند و فیلمی بسازد شبیه فیلم‌هایی که قرار است از تلویزیون پخش شود. . . . اصلاً نمی‌خواهم بگویم راضی هستم یا نه. تمام حرف من این است که من این فیلم را این‌طور نمی‌دیدم. این فیلم شباهتی به فیلم‌هایی که داشتم ندارد.&lt;ref&gt;[http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==فیلم روز واقعه==<br /> [[پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 8.jpg|هیچ]] <br /> حسن جلایر فیلم‌نامه روز واقعه را از بهرام بیضایی خریداری و برای دریافت پروانه ساخت آن را به ارشاد ارائه کرد. بعد از حدود دو سال با تغییراتی در فیلم‌نامه مجوز ساخت آن توسط شورای نظارت هم صادر شد. مدتی بعد پیشنهاد ساخت فیلم‌نامه به شهرام اسدی داده شد و او پذیرفت.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> ===کارگردان===<br /> [[پرونده:شهرام اسدی.jpg|بندانگشتی|شهرام اسدی|300px]]<br /> شهرام اسدی بعد از بازگشت به ایران به پیشنهاد عبدالله اسفندیاری کارگردانی فیلم‌نامه روز واقعه را پذیرفت او که از عدم حمایت این کار و متوقف شدن آن‌ در مراحل ساخت نگران بوده است با دلگرمی و حمایت اسفندیاری در فارابی تصمیم به ساخت روز واقعه می‌گیرد.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- همان]&lt;/ref&gt; شهرام اسدی درباره وفاداری به متن در ساخت اثر خود می‌گوید: {{گفت|میزان وفاداری من به متن آقای بیضایی در روز واقعه از وفاداری لارنس اولیویر در هملت شکسپیر که مشهور عام و خاص است به مراتب بیشتر است. در یکصد و چهار دقیقه‌ای که مدت زمان فیلم است میزان آنچه تغییر کرده کمتر از حتی پنج درصد است؛ و شما به امروز نگاه نکنید. شرایط سال 67 را در نظر بگیرید که هیچ‌کس دنبال دردسر ساختن فیلم تاریخی و مذهبی نبود. هشت ماه تمام فیلم‌نامهٔ بی‌نقص و ارزشمند بهرام بیضایی را به دندان گرفتم و به هر جلسه‌ای که فراخوانده شدم، رفتم و از کلمه به کلمهٔ آن دفاع کردم و به پشتیبانی مدیران دلسوز آن زمان در برابر خیل بی‌شمار مخالفان نودوپنج درصد آن را حفظ کردم.&lt;ref&gt;[http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا] &lt;/ref&gt;}}<br /> همچنین در جای دیگری شهرام اسدی گفته است در زمان ساخت فیلم تعامل زیادی با بهرام بیضایی نداشته و تنها یک‌بار درباره روند کار و انتخاب بازیگران به ایشان توضیح داده و بهرام بیضایی رضایت داشته است.&lt;ref&gt;[https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===بازیگران===<br /> در این اثر افرادی همچون علیرضا شجاع نوری، عزت‌الله انتظامی، جمشید مشایخی، لادن مستوفی، محمدعلی کشاورز، مهدی فتحی، سعید نیکپور، حسین محب اهری، حسین پناهی، حسن میرباقری، عنایت بخشی، سیامک اطلسی، حمیده خیرآبادی، ژاله علو، عنایت‌الله شفیعی، کامران فیوضات، سروش خلیلی، فخرالدین صدیق شریف، منصور والامقام، زهره صفوی، رضا فیاضی و حمید عبدالملکی هنرنمایی کردند.&lt;ref&gt;[http://www.sourehcinema.com/Title/FullCast_Crew.aspx?Id=138109211745 بازیگران فیلم روز واقعه در وبگاه اطلاعات سینمایی سوره]&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | '''نام بازیگران''' || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C علیرضا شجاع نوری] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C عزت‌الله انتظامی] || [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C لادن مستوفی] ||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%AE%DB%8C جمشید مشایخی]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2 محمدعلی کشاورز]||[https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%88 ژاله علو]|| [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C حمیده خیرآبادی]<br /> <br /> |-<br /> | '''تصویر بازیگران''' ||[[پرونده:علیرضا شجاع نوری.jpg|100px]] ||[[پرونده:عزت‌الله انتظامی.jpg|100px]]||[[پرونده:لادن مستوفی.jpg|100px]]||[[پرونده:جمشید مشایخی.jpg|100px]]||[[پرونده:محمدعلی کشاورزی.jpg|100px]]||[[پرونده:Zhaleh Olov (latest).jpg|100px]]|| [[پرونده:حمیده خیرآبادی.jpg|150px]]<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===جوایز===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! عنوان جایزه!! متعلق به<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن || مجید انتظامی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین چهره‌پردازی || عبدالله اسکندری<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |برنده سیمرغ بلورین بهترین صحنه‌آرایی || مجید میرفخرایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌نامه || بهرام بیضایی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی || شهرام اسدی<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول مرد || علیرضا شجاع نوری<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین تدوین || مهدی رجاییان<br /> |-<br /> |کاندید سیمرغ بلورین بهترین فیلم‌برداری || مازیار پرتو، اصغر رفیعی جم<br /> |-<br /> |نامزد جایزه بهترین فیلم جشنواره بین‌المللی فیلم کلکته <br /> |}<br /> <br /> ==موسیقی فیلم==<br /> [[پرونده:آلبوم موسیقی روز واقعه.jpg|بندانگشتی|تصویر آلبوم موسیقی روز واقعه|350px]] <br /> [[مجید انتظامی]] آهنگسازی فیلم روز واقعه را بر عهده داشت و آلبومی از او با نام [[آلبوم روز واقعه|روز واقعه]] موجود است. او جایزه سیمرغ بلورین بهترین موسیقی متن را برای فیلم «روز واقعه» در سیزدهمین جشنواره فیلم فجر دریافت کرد.&lt;ref&gt;[https://titrazh.net/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ سایت برای رسانه مرجع تیتراژ ایران]&lt;/ref&gt;<br /> روز واقعه از زبان مجید انتظامی:<br /> <br /> {{گفت|شیون و زاری نه در حد او، بلکه کمترین است، که او بزرگ است و الهی و جاوید است.<br /> <br /> و جاودانه حماسه‌ی خونین کربلا، که او تاریخ شهادت را نوشت، او که در تمثیل و مثال نمی‌گنجد، زیرا هر آنچه کرد دست نیافتنی است.<br /> <br /> پس او در ورای شیون و زاری، جایگاهی رفیع‌تر دارد که باید بر آن ارج نهاد و در تجلی این مرتبت بزرگ، اندوه دل را در گستره هرچه کوبنده‌تر و غنی‌تر آوای موسیقی چنان بنیان نهاد که هرچه بیشتر یادآور آن روز شوم باشد.<br /> <br /> و این، در حد موسیقی با ناله و شیون خلاصه نمی‌شود. که او برتر است و والاتر و در مرتبه‌ای نیست که آوای یک موسیقی سطحی و آسان بتواند شخصیت الهی او را بنمایاند.<br /> <br /> پس باید به عمق پرداخت تا عمق فاجعه در روز واقعه رخ بنماید، و آهنگساز هر آنچه داشت بر آن نهاد.&lt;ref&gt;[http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]&lt;/ref&gt;}}<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 3.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 5.jpg<br /> پرونده:تصاویر فیلم روز واقعه 6.jpg<br /> پرونده:پوستر فیلم روز واقعه.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[بهرام بیضایی]]<br /> * [[شهرام اسدی]]<br /> * [[مجید انتظامی]]<br /> * [[آلبوم روز واقعه]]<br /> * [[نمایشنامه خوانی روز واقعه]]<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==<br /> *[https://www.imdb.com/title/tt0114312/ صفحه فیلم روز واقعه در وب‌گاه IMDb]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/201581/%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d8%b3%d9%87-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%be%d8%b1%db%8c-%d8%af%d9%84-%d9%88-%d8%af%d8%b4%d9%86%d9%87-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=136.58485&amp;rownumber=1 «نگاهی به سه فیلم (پری، دل و دشنه و روز واقعه)»، پرتو احمدی، مجله: نقد سینما، تابستان 1374 - شماره 5 ‏(6 صفحه - از 96 تا 101).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/78045 «نگاهی به فیلم روز واقعه»، مجله: پاسدار اسلام، مرداد 1374 - شماره 164 ‏(2 صفحه - از 26 تا 27).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1396880/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c-%da%af%d9%81%d8%aa-%d9%88%da%af%d9%88-%d8%af%d8%b1-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%87-%d8%b9%db%8c%d8%a7%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d9%88-%d8%b7%d9%88%d9%85%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d8%b4%d8%b1%d8%b2%db%8c%d9%86?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87&amp;score=88.64911&amp;rownumber=4 «تحلیل نشانه شناختی گفت‌وگو در فیلم‌نامه‌های داستانی «روز واقعه»، «عیارنامه» و «طومار شیخ شرزین»»، نویسنده : خزانه دارلو، علی محمد؛ عبدالهیان، فائقه، مجله: پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، بهار 1397 - شماره 48 علمی-پژوهشی/ISC ‏(30 صفحه - از 55 تا 84).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%B1%D9%88%D8%B2%20%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%20&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://www.sourehcinema.com/Festival/Film/History.aspx?Kind=Full&amp;Id=138109211745&amp;FilmName=روز%20واقعه سوره سینما - جشنواره‌های فیلم روز واقعه]<br /> * [http://www.cinemajournal.ir/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%84%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87%D8%A7%D8%B4/?print=print وب سایت ژورنال سینمایی ایران]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/536696 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] <br /> * [http://majidentezami.com/the-fateful-day/ پایگاه رسمی مجید انتظامی]<br /> * [http://www.hamshahrionline.ir/news/123276/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C وب سایت روزنامه همشهری آنلاین]<br /> * [https://article.tebyan.net/229478/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87- وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]<br /> * [http://www.pana.ir/news/855166 وب سایت خبرگزاری پانا]<br /> * [https://teater.ir/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%85%E2%80%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87/ وب سایت پایگاه خبری تئاتر]<br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87 ویکی پدیا دانشنامه آزاد]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه سینما]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما تاریخی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار سینما مذهبی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه آثار بهرام بیضایی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%D8%8C_%DA%AF%D8%B0%D8%B1_%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87_(%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4)&diff=19407 پایین، گذر سقاخانه (نمایش) 2018-12-13T09:37:16Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''پایین، گذر سقاخانه''' نمایشنامه‌ای است از [[اکبر رادی]] که در سال 1383 نوشته شد و [[هادی مرزبان]] در آبان ماه سال 1385 برای اولین بار آن را به اجرا درآورد.&lt;ref&gt;[http://irantheater.ir/fa/7576 وب سایت ایران تئاتر، درگاه تخصصی هنرهای نمایشی ایران]&lt;/ref&gt; اکبر رادی در این نمایشنامه به سراغ مردم عادی کوچه و خیابان و به ویژه قشر محروم جامعه رفته و درباره اعتقاد، ایمان و مناسبت‌های دینی مردمی سخن می‌گوید که نذر سقاخانه کرده و در آنجا به عبادت می‌پردازند.&lt;ref&gt;[http://iqna.ir/fa/news/1509184/%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%8A%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86 وب سایت ایکنا، خبرگزاری بین‌المللی قرآن]&lt;/ref&gt;<br /> {{جعبه اطلاعات نمایش‌نامه<br /> | تصویر =پایین گذر سقاخانه.jpg<br /> | زیرنویس_تصویر =<br /> | نویسنده = [[اکبر ردای]]<br /> | تاریخ خلق اثر = 1383 خورشیدی<br /> | شخصیت‌ها = طاهر، فری، پری و ...<br /> | هم‌سرایان =<br /> | بی‌صدا =<br /> | تاریخ نخستین نمایش = 25 آبان ماه 1385<br /> | مکان نخستین نمایش =<br /> | زبان اصلی = فارسی<br /> | سری = <br /> | موضوع =<br /> | سبک =<br /> | وب =<br /> }}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==خلاصه نمایشنامه «پایین، گذر سقاخانه»==<br /> [[پرونده:کتاب پایین، گذر سقاخانه.jpg|بندانگشتی|کتاب پایین، گذر سقاخانه]]<br /> گذری قدیمی در طهران و دو قهرمان کشتی به نام طاهر و فری ... فری به علت مصدومیت به قهرمانی نمی‌رسد و طاهر در مسابقات شرکت می‌کند و کاپ قهرمانی را برنده می‌شود. در این میان پری دختر یکی از بزرگان محلی به اسم حاجی میناچی دلباخته‌ی طاهر است از طرفی فری عاشقانه پری را دوست دارد و همین باعث درگیری و خشم فری نسبت به طاهر می‌شود اما طاهر و ...<br /> ===پرده اول=== <br /> زن سیاه‌پوش با ویلچر و کودک افلیجش، مرد مؤمن با دختربچه همراهش، دو مرد با سیماچه اشقیا، دسته عزادارانِ زنجیرزن، و یکی چند رهگذر.<br /> <br /> گذری است قدیمی با سقاخانه‌ای سمت راستِ ما و جنب یک درخت چنار کهنسال که در قواره آدم عظیم‌الجثه‌ای روی زمین قوز کرده است. شمع‌های سقاخانه تک و توکی روشن است و دورش سیاه محتشمی کشیده‌اند و یک شمایل حضرت ابوالفضل نیز در قاب شیشه بالای آن نصب است. کنار سقاخانه منبع آبی با گنبد و گلدسته‌های برنجی (ماکت مشاهد متبرکه) بر یک چهار پایه استوار شده، و در دو گوش جلوی چهارپایه دو جام مسی به منبع آب که فی‌الواقع شربت بیدمِشک است، زنجیر کرده‌اند... به تنه خشکیده و شاخ و بال وهمناک چنار دخیل‌های رنگارنگی بسته شده است که معلوم می‌کند درخت نظر کرده‌ای است. زیر این اِسکلت خمیده وحشی یک نیمکت چوبی، در پیش‌نمای چپ، قهوه‌خانه دونگی، و رو به روی ما به ترتیب از نبش چپ به راست: کبابی «شمشاد»، آرایشگاه «چارلی»، و بعد چینه یک باغ کهنه و پشت باغ مناره آبی مسجد بازارچه از دور نمایان است.&lt;ref&gt;[https://fidibo.com/book/3923-کتاب-پان-گذر-سقاخانه وب سایت فیدیبو]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==درباره نمایش «پایین، گذر سقاخانه»==<br /> در این نمایش 14 بازیگر حرفه‌ای در نقش‌های اصلی و 100 هنرجوی حرکت در بخش حرکات موزون هنرنمایی کردند. امین زندگانی، شهرام عبدلی، حامد آقایی، آشا محرابی، هستی مرزبان، حسن سرچاهی، امیر غفارمنش، صادق توکلی، محمد اسدی، روح‌الله کمالی، مهدی عبادتی، زهره رستگارمقدم، پیام عبیدی، غزاله جزایری و حمید شیری بازیگران این نمایش بودند. در این کار فرزانه کابلی (طراح حرکات موزون)، مجید میرفخرایی (طراح صحنه و لباس) و جهانسوز فولادی (موسیقی) همکاران هادی مرزبان شده‌اند.<br /> [[پرونده:نشست خبری پایین گذر سقاخانه.jpg|بندانگشتی|نشست خبری پایین گذر سقاخانه]] <br /> <br /> هادی مرزبان در نشست مطبوعاتی پایین، گذر سقاخانه بیان داشت که اعتقاد دارد تمامی متن‌های اکبر رادی با همدیگر متفاوت هستند و پایین، گذر سقاخانه تفاوت عمده‌ای با ‌بقیه کارهایش دارد؛ برای آنکه آدم‌های جنوب شهر تهران و پهلوانان و جاهل‌های قدیم تهران با دیالوگ‌های خاص آن زمان و مکان در متن حضور دارند. دیالوگ‌هایی که مردم تهران نیز امروز، آن‌ها را فراموش کرده‌اند. حال و هوای پهلوانی و قهرمانی، حال و هوای بوی نم کاهگل و حال و هوای عاشقانه از جمله عواملی هستند که مرا به کار کردن پایین، گذر سقاخانه ترغیب کرد. این متن را اکبر رادی در سال 1383 در خانه هنرمندان ایران نمایشنامه‌خوانی کرد. در آن زمان عده‌ای از کارگردان دور رادی را محاصره کردند تا پیشنهاد کار آن را بدهند. هادی مرزبان هم در این بین به آرامی از ‌وی خواست‌ که به کسی وعده آن را ندهد. اکبر رادی نیز تأکید کرد‌ که پایین، گذر سقاخانه را فقط برای مرزبان نوشته‌ است. این برخورد وی باعث شده که او با شوق و ذوق افزون‌تری به سراغ این متن برود، ‌و آن را پس از&quot;ملودی شهر بارانی&quot; برای اجرا آماده کند.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/29578/-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86 وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> مرزبان دیالوگ‌های نمایش «پایین، گذر سقاخانه» از جنس خاصی می‌داند چراکه در این نمایش به باورها، اعتقادات و نیایش‌های مذهبی مردمی پاک و ساده دل پرداخته می‌شود که نذر سقاخانه کرده و حاجت می‌گیرند و همچنین وی معتقد است پرداختن به رسوم نیایشی افرادی که اکنون دیگر نه خود و نه رسوم نیایشی‌شان باقی مانده است؛ اتفاق تازه‌ای است که می‌تواند دیدگاهی جدید به تئاتر دینی را در کشور ما رایج کند.&lt;ref&gt;[http://iqna.ir/fa/news/1509184/%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%8A%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86 وب سایت ایکنا، خبرگزاری بین‌المللی قرآن]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==نقد نمایش «پایین، گذر سقاخانه»==<br /> [[پرونده:تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 3.png|قاب]] <br /> <br /> داستان نمایشنامه پایین‌، گذر‌ سقاخانه‌ برخلاف‌ برخی از آثار تاریخی اجـتماعی اکـبر رادی واجد پیچیدگی‌ها و زیر لایه‌های متعدد، نیست. فضا‌ به‌‌ گونه‌ای‌ مشخص و محدود و در عین حال ثـابت، انـتخاب شـده است. گذر سقاخانه یکی از‌ مناطق‌‌ پایین شهر تهران است که در دوره‌ای نه چندان دور، محمل روایـت داسـتان قرار گرفته است‌. شخصیت‌ها‌ نیز، به لحاظ منش و شناسنامه فرهنگی، همگی‌ در یـک سـطح هـستند. هرچند‌ که‌ هریک از این‌ اشخاص ساحت‌های روانی و فیزیکی‌ مخصوص‌ خود‌ را دارند. اما ضمن اشتراک بـسیاری از‌ مـشخصه‌ها‌ در مـورد اکثر آن‌ها ساحت اجتماعی همگی یکسان‌ است. شاید انتخاب جغرافیایی شهری‌ و اجـتماعی‌‌ مـهم‌ترین پیش‌زمینه برای پرداخت این‌ شخصیت‌ها‌ بوده باشد‌. بنابراین‌ اشخاص‌ داستان نمایش تنها در محدوده فضای‌ داستان‌ اهـمیت مـی‌یابند همین‌ مسئله نیز،باعث شده‌ تـا‌ هـادی مـرزبان برای‌ نمایش داستان‌ و اشخاص‌ آن تا اندازه زیـادی درگـیر پرداختن به سطوح این شخصیت‌ها و دست کم عمق‌‌ شخصیت‌ فردی آن‌ها باشد.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/229941/%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=282.03363&amp;rownumber=1 «واقعی کردن باورهای درونی (پایین گذر سقاخانه) (نگاهی به نمایش در پایین، گذر سقاخانه نوشته اکبر رادی)»، ناقد : مهدی نصیری، مجله: کتاب صحنه ، اسفند 1385 و فروردین 1386 - شماره 58 و 59 ‏(2 صفحه - از 102 تا 103).]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> هماهنگی و کاربرد مـناسب نور، رنگ، میزانس‌ و گروه زنجیرزنان هم صرف نظر‌ از‌ تکرار‌ چندباره‌شان می‌توانند به عنوان یک نقطه قابل‌ توجه و تـأثیرگذار مـطرح بـاشند. این‌ بخش‌ها‌ علاوه‌ بر جذابیت، نمایش را به ژرف‌ساخت آن، بیشتر نزدیک مـی‌کنند و در واقـع به باورهایی که‌ در‌ سطح زیرین مناسبات اهمیت می‌یابند-و البته‌ بسیار هم مهم‌اند-دامن می‌زنند. به‌ جـز‌ ایـن‌ها، بـازیگران نمایش هادی مرزبان‌ بخش مهمی‌ از‌ قوّت‌ها‌ و قدرت‌های اجرایی‌ نمایش را باعث شده‌اند. اصلاً‌ مـقدمه‌ ورود بـه‌ داستان و فضای نمایش پایین، گذر سقاخانه را این بازیگران فراهم می‌آورند‌ و در‌ حوزه برقراری‌ ارتباط بـا مـخاطب‌ و پیـشبرد‌ روایت داستان‌ نقشی‌‌ تعیین‌کننده و اساسی دارند. امین زندگانی‌ (طاهر‌)، شهرام‌ عبدلی (فری) و هـستی مـرزبان‌ (پری) به عنوان ایفاگران نقش‌های اصلی نمایش، بازی‌ کاملاً‌ موفق و مؤثری ارائه می‌دهند که بـیشتر‌ در جـهت پرورش واقـعیت‌های‌ فضای‌ دراماتیک‌ نمایش است و بخش مهمی‌ از‌ تأثیرات واقع‌گرایانه آن را نیز شامل می‌شود.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/229941/%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=282.03363&amp;rownumber=1 همان]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> '''تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه در تالار وحدت''': <br /> &lt;gallery&gt;<br /> تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه.jpg<br /> تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 5.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[اکبر رادی]]<br /> * [[هادی مرزبان]]<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://afarineshdaily.ir/afarinesh/News.aspx?NID=10452 «مفهوم جشنواره دیدن کارها و برخورد اندیشه‌هاست»، گفت‌وگوی اختصاصی با زوج هنرمند و توانای کشور هادی مرزبان و فرزانه کابلی، روزنامه مستقل سراسری صبح ایران، تاریخ 1385/10/28.]<br /> <br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/229941/%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=282.03363&amp;rownumber=1 «واقعی کردن باورهای درونی (پایین گذر سقاخانه) (نگاهی به نمایش در پایین، گذر سقاخانه نوشته اکبر رادی)»، ناقد : مهدی نصیری، مجله: کتاب صحنه ، اسفند 1385 و فروردین 1386 - شماره 58 و 59 ‏(2 صفحه - از 102 تا 103).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/802063/%d9%85%da%a9%d8%ab-%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%db%8c-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%af%d9%88-%d8%b1%da%a9%d8%b9%d8%aa-%d8%b9%d8%b4%d9%82-%d8%a8%d8%a7-%d9%88%d8%b6%d9%88%db%8c-%d8%ae%d9%88%d9%86?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=210.70818&amp;rownumber=2 «مکث‌هایی بر نمایش‌نامه‌ی پایین گذر سقاخانه نوشته اکبر رادی (دو رکعت عشق با وضوی خون)»، نویسنده : بابک مظلومی، مجله: کلک، اردیبهشت و خرداد 1384 - شماره 154 ‏(2 صفحه - از 24 تا 25).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://irantheater.ir/fa/7576 وب سایت ایران تئاتر، درگاه تخصصی هنرهای نمایشی ایران]<br /> * [http://iqna.ir/fa/news/1509184/%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%8A%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86 وب سایت ایکنا، خبرگزاری بین‌المللی قرآن]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه تئاتر]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه تئاتر حماسی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%D8%8C_%DA%AF%D8%B0%D8%B1_%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87_(%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4)&diff=19406 پایین، گذر سقاخانه (نمایش) 2018-12-13T09:36:19Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''پایین، گذر سقاخانه''' نمایشنامه‌ای است از [[اکبر رادی]] که در سال 1383 نوشته شد و [[هادی مرزبان]] در آبان ماه سال 1385 برای اولین بار آن را به اجرا درآورد.&lt;ref&gt;[http://irantheater.ir/fa/7576 وب سایت ایران تئاتر، درگاه تخصصی هنرهای نمایشی ایران]&lt;/ref&gt; اکبر رادی در این نمایشنامه به سراغ مردم عادی کوچه و خیابان و به ویژه قشر محروم جامعه رفته و درباره اعتقاد، ایمان و مناسبت‌های دینی مردمی سخن می‌گوید که نذر سقاخانه کرده و در آنجا به عبادت می‌پردازند.&lt;ref&gt;[http://iqna.ir/fa/news/1509184/%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%8A%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86 وب سایت ایکنا، خبرگزاری بین‌المللی قرآن]&lt;/ref&gt;<br /> {{جعبه اطلاعات نمایش‌نامه<br /> | تصویر =پایین گذر سقاخانه.jpg<br /> | زیرنویس_تصویر =<br /> | نویسنده = [[اکبر ردای]]<br /> | تاریخ خلق اثر = 1383 خورشیدی<br /> | شخصیت‌ها = طاهر، فری، پری و ...<br /> | هم‌سرایان =<br /> | بی‌صدا =<br /> | تاریخ نخستین نمایش = 25 آبان ماه 1385<br /> | مکان نخستین نمایش =<br /> | زبان اصلی = فارسی<br /> | سری = <br /> | موضوع =<br /> | سبک =<br /> | وب =<br /> }}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==خلاصه نمایشنامه «پایین، گذر سقاخانه»==<br /> [[پرونده:کتاب پایین، گذر سقاخانه.jpg|بندانگشتی|کتاب پایین، گذر سقاخانه]]<br /> گذری قدیمی در طهران و دو قهرمان کشتی به نام طاهر و فری ... فری به علت مصدومیت به قهرمانی نمی‌رسد و طاهر در مسابقات شرکت می‌کند و کاپ قهرمانی را برنده می‌شود. در این میان پری دختر یکی از بزرگان محلی به اسم حاجی میناچی دلباخته‌ی طاهر است از طرفی فری عاشقانه پری را دوست دارد و همین باعث درگیری و خشم فری نسبت به طاهر می‌شود اما طاهر و ...<br /> ===پرده اول=== <br /> زن سیاه‌پوش با ویلچر و کودک افلیجش، مرد مؤمن با دختربچه همراهش، دو مرد با سیماچه اشقیا، دسته عزادارانِ زنجیرزن، و یکی چند رهگذر.<br /> <br /> گذری است قدیمی با سقاخانه‌ای سمت راستِ ما و جنب یک درخت چنار کهنسال که در قواره آدم عظیم‌الجثه‌ای روی زمین قوز کرده است. شمع‌های سقاخانه تک و توکی روشن است و دورش سیاه محتشمی کشیده‌اند و یک شمایل حضرت ابوالفضل نیز در قاب شیشه بالای آن نصب است. کنار سقاخانه منبع آبی با گنبد و گلدسته‌های برنجی (ماکت مشاهد متبرکه) بر یک چهار پایه استوار شده، و در دو گوش جلوی چهارپایه دو جام مسی به منبع آب که فی‌الواقع شربت بیدمِشک است، زنجیر کرده‌اند... به تنه خشکیده و شاخ و بال وهمناک چنار دخیل‌های رنگارنگی بسته شده است که معلوم می‌کند درخت نظر کرده‌ای است. زیر این اِسکلت خمیده وحشی یک نیمکت چوبی، در پیش‌نمای چپ، قهوه‌خانه دونگی، و رو به روی ما به ترتیب از نبش چپ به راست: کبابی «شمشاد»، آرایشگاه «چارلی»، و بعد چینه یک باغ کهنه و پشت باغ مناره آبی مسجد بازارچه از دور نمایان است.&lt;ref&gt;[https://fidibo.com/book/3923-کتاب-پان-گذر-سقاخانه وب سایت فیدیبو]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==درباره نمایش «پایین، گذر سقاخانه»==<br /> در این نمایش 14 بازیگر حرفه‌ای در نقش‌های اصلی و 100 هنرجوی حرکت در بخش حرکات موزون هنرنمایی کردند. امین زندگانی، شهرام عبدلی، حامد آقایی، آشا محرابی، هستی مرزبان، حسن سرچاهی، امیر غفارمنش، صادق توکلی، محمد اسدی، روح‌الله کمالی، مهدی عبادتی، زهره رستگارمقدم، پیام عبیدی، غزاله جزایری و حمید شیری بازیگران این نمایش بودند. در این کار فرزانه کابلی (طراح حرکات موزون)، مجید میرفخرایی (طراح صحنه و لباس) و جهانسوز فولادی (موسیقی) همکاران هادی مرزبان شده‌اند.<br /> [[پرونده:نشست خبری پایین گذر سقاخانه.jpg|بندانگشتی|نشست خبری پایین گذر سقاخانه]] <br /> <br /> هادی مرزبان در نشست مطبوعاتی پایین، گذر سقاخانه بیان داشت که اعتقاد دارد تمامی متن‌های اکبر رادی با همدیگر متفاوت هستند و پایین، گذر سقاخانه تفاوت عمده‌ای با ‌بقیه کارهایش دارد؛ برای آنکه آدم‌های جنوب شهر تهران و پهلوانان و جاهل‌های قدیم تهران با دیالوگ‌های خاص آن زمان و مکان در متن حضور دارند. دیالوگ‌هایی که مردم تهران نیز امروز، آن‌ها را فراموش کرده‌اند. حال و هوای پهلوانی و قهرمانی، حال و هوای بوی نم کاهگل و حال و هوای عاشقانه از جمله عواملی هستند که مرا به کار کردن پایین، گذر سقاخانه ترغیب کرد. این متن را اکبر رادی در سال 1383 در خانه هنرمندان ایران نمایشنامه‌خوانی کرد. در آن زمان عده‌ای از کارگردان دور رادی را محاصره کردند تا پیشنهاد کار آن را بدهند. هادی مرزبان هم در این بین به آرامی از ‌وی خواست‌ که به کسی وعده آن را ندهد. اکبر رادی نیز تأکید کرد‌ که پایین، گذر سقاخانه را فقط برای مرزبان نوشته‌ است. این برخورد وی باعث شده که او با شوق و ذوق افزون‌تری به سراغ این متن برود، ‌و آن را پس از&quot;ملودی شهر بارانی&quot; برای اجرا آماده کند.&lt;ref&gt;[https://article.tebyan.net/29578/-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86 وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]&lt;/ref&gt;<br /> مرزبان دیالوگ‌های نمایش «پایین، گذر سقاخانه» از جنس خاصی می‌داند چراکه در این نمایش به باورها، اعتقادات و نیایش‌های مذهبی مردمی پاک و ساده دل پرداخته می‌شود که نذر سقاخانه کرده و حاجت می‌گیرند و همچنین وی معتقد است پرداختن به رسوم نیایشی افرادی که اکنون دیگر نه خود و نه رسوم نیایشی‌شان باقی مانده است؛ اتفاق تازه‌ای است که می‌تواند دیدگاهی جدید به تئاتر دینی را در کشور ما رایج کند.&lt;ref&gt;[http://iqna.ir/fa/news/1509184/%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%8A%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86 وب سایت ایکنا، خبرگزاری بین‌المللی قرآن]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==نقد نمایش «پایین، گذر سقاخانه»==<br /> [[پرونده:تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 3.png|قاب]] <br /> <br /> داستان نمایشنامه پایین‌، گذر‌ سقاخانه‌ برخلاف‌ برخی از آثار تاریخی اجـتماعی اکـبر رادی واجد پیچیدگی‌ها و زیر لایه‌های متعدد، نیست. فضا‌ به‌‌ گونه‌ای‌ مشخص و محدود و در عین حال ثـابت، انـتخاب شـده است. گذر سقاخانه یکی از‌ مناطق‌‌ پایین شهر تهران است که در دوره‌ای نه چندان دور، محمل روایـت داسـتان قرار گرفته است‌. شخصیت‌ها‌ نیز، به لحاظ منش و شناسنامه فرهنگی، همگی‌ در یـک سـطح هـستند. هرچند‌ که‌ هریک از این‌ اشخاص ساحت‌های روانی و فیزیکی‌ مخصوص‌ خود‌ را دارند. اما ضمن اشتراک بـسیاری از‌ مـشخصه‌ها‌ در مـورد اکثر آن‌ها ساحت اجتماعی همگی یکسان‌ است. شاید انتخاب جغرافیایی شهری‌ و اجـتماعی‌‌ مـهم‌ترین پیش‌زمینه برای پرداخت این‌ شخصیت‌ها‌ بوده باشد‌. بنابراین‌ اشخاص‌ داستان نمایش تنها در محدوده فضای‌ داستان‌ اهـمیت مـی‌یابند همین‌ مسئله نیز،باعث شده‌ تـا‌ هـادی مـرزبان برای‌ نمایش داستان‌ و اشخاص‌ آن تا اندازه زیـادی درگـیر پرداختن به سطوح این شخصیت‌ها و دست کم عمق‌‌ شخصیت‌ فردی آن‌ها باشد.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/229941/%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=282.03363&amp;rownumber=1 «واقعی کردن باورهای درونی (پایین گذر سقاخانه) (نگاهی به نمایش در پایین، گذر سقاخانه نوشته اکبر رادی)»، ناقد : مهدی نصیری، مجله: کتاب صحنه ، اسفند 1385 و فروردین 1386 - شماره 58 و 59 ‏(2 صفحه - از 102 تا 103).]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> هماهنگی و کاربرد مـناسب نور، رنگ، میزانس‌ و گروه زنجیرزنان هم صرف نظر‌ از‌ تکرار‌ چندباره‌شان می‌توانند به عنوان یک نقطه قابل‌ توجه و تـأثیرگذار مـطرح بـاشند. این‌ بخش‌ها‌ علاوه‌ بر جذابیت، نمایش را به ژرف‌ساخت آن، بیشتر نزدیک مـی‌کنند و در واقـع به باورهایی که‌ در‌ سطح زیرین مناسبات اهمیت می‌یابند-و البته‌ بسیار هم مهم‌اند-دامن می‌زنند. به‌ جـز‌ ایـن‌ها، بـازیگران نمایش هادی مرزبان‌ بخش مهمی‌ از‌ قوّت‌ها‌ و قدرت‌های اجرایی‌ نمایش را باعث شده‌اند. اصلاً‌ مـقدمه‌ ورود بـه‌ داستان و فضای نمایش پایین، گذر سقاخانه را این بازیگران فراهم می‌آورند‌ و در‌ حوزه برقراری‌ ارتباط بـا مـخاطب‌ و پیـشبرد‌ روایت داستان‌ نقشی‌‌ تعیین‌کننده و اساسی دارند. امین زندگانی‌ (طاهر‌)، شهرام‌ عبدلی (فری) و هـستی مـرزبان‌ (پری) به عنوان ایفاگران نقش‌های اصلی نمایش، بازی‌ کاملاً‌ موفق و مؤثری ارائه می‌دهند که بـیشتر‌ در جـهت پرورش واقـعیت‌های‌ فضای‌ دراماتیک‌ نمایش است و بخش مهمی‌ از‌ تأثیرات واقع‌گرایانه آن را نیز شامل می‌شود.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/229941/%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=282.03363&amp;rownumber=1 همان]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> '''تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه در تالار وحدت''': <br /> &lt;gallery&gt;<br /> تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه.jpg<br /> تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 2.jpg<br /> پرونده:تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 4.jpg<br /> پرونده:تصاویر نمایش پایین گذر سقاخانه 5.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==جستارهای وابسته==<br /> * [[اکبر رادی]]<br /> * [[هادی مرزبان]]<br /> ==پیوند به بیرون==<br /> * [http://afarineshdaily.ir/afarinesh/News.aspx?NID=10452 «مفهوم جشنواره دیدن کارها و برخورد اندیشه‌هاست»، گفت‌وگوی اختصاصی با زوج هنرمند و توانای کشور هادی مرزبان و فرزانه کابلی، روزنامه مستقل سراسری صبح ایران، تاریخ 1385/10/28.]<br /> <br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/229941/%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=282.03363&amp;rownumber=1 «واقعی کردن باورهای درونی (پایین گذر سقاخانه) (نگاهی به نمایش در پایین، گذر سقاخانه نوشته اکبر رادی)»، ناقد : مهدی نصیری، مجله: کتاب صحنه ، اسفند 1385 و فروردین 1386 - شماره 58 و 59 ‏(2 صفحه - از 102 تا 103).]<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/802063/%d9%85%da%a9%d8%ab-%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%db%8c-%d9%be%d8%a7%db%8c%db%8c%d9%86-%da%af%d8%b0%d8%b1-%d8%b3%d9%82%d8%a7%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87-%db%8c-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%af%d9%88-%d8%b1%da%a9%d8%b9%d8%aa-%d8%b9%d8%b4%d9%82-%d8%a8%d8%a7-%d9%88%d8%b6%d9%88%db%8c-%d8%ae%d9%88%d9%86?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;score=210.70818&amp;rownumber=2 «مکث‌هایی بر نمایش‌نامه‌ی پایین گذر سقاخانه نوشته اکبر رادی (دو رکعت عشق با وضوی خون)»، نویسنده : بابک مظلومی، مجله: کلک، اردیبهشت و خرداد 1384 - شماره 154 ‏(2 صفحه - از 24 تا 25).]<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D9%86%20%DA%AF%D8%B0%D8%B1%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&amp;origin=start&amp;index= پایگاه مجلات تخصصی نور]<br /> * [http://irantheater.ir/fa/7576 وب سایت ایران تئاتر، درگاه تخصصی هنرهای نمایشی ایران]<br /> * [http://iqna.ir/fa/news/1509184/%D9%BE%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%B1-%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%8A%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%A7%D9%83-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86 وب سایت ایکنا، خبرگزاری بین‌المللی قرآن]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:اثر هنری]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه هنرهای نمایشی]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه تئاتر]]<br /> [[رده:اثر هنری در گروه تئاتر حماسی]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8_%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87&diff=19405 مکتب سقاخانه 2018-12-13T09:29:03Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>[[پرونده:SAQQĀ-ḴĀNA SCHOOL OF ART.jpg|بندانگشتی|'''مکتب سقاخانه جریانی هنری بود که در دههٔ 1340 شمسی با استفاده از عنصرهایی از هنر مدرن و برخی از عنصرهای تزیینی هنرهای سنتی و دینی، در ایران شکل گرفت.''']]<br /> '''مکتب سقاخانه''' در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد که به «مکتب سقاخانه» معرف شد.&lt;ref&gt;[https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/304/%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d9%87%d9%86%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d8%ac%d8%b3%d9%85%db%8c «سقاخانه»، احسان اعتمادی، مجله: مطالعات هنرهای تجسمی، پاییز 1377 - شماره 3 ‏(12 صفحه - از 29 تا 40).]&lt;/ref&gt; ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران محسوب می‌دانند. &lt;ref&gt;[http://blog.arthibition.net/fa-ir/content/show/100/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4%DB%8C%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%20%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8%20%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87 «نقاشی معاصر ایران و نقاشان مکتب سقاخانه»، فاطمه رضایی، وب سایت آرتیبیشن.]&lt;/ref&gt;<br /> ==اصطلاح سقاخانه==<br /> بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ‌ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه امام حسین (ع) است. نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی‌ آن‌ امام‌ به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت‌ رسید‌. اگرچه سقاخانه در وهله یادآور‌ شهادت‌ امام‌ حسین (ع) و یارانش در عین تشنگی است امّا چنان مکانی مقدس، به‌منزله‌ یـادگاری‌ از‌ مقبره و مزار شهیدان و یادآور فاجعه «کربلا» ست.<br /> <br /> سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن‌ آب‌ است‌ که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است‌ کـه‌ خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند. خرج خادم سقاخانه نیز از‌ همین‌ راه‌ یـا از هدیه کسانی که آب می‌نوشند یا شمع روشن می‌کنند درمی‌آید. باز از لحاظ‌ دیگر‌، در فرهنگ شیعه، آب سقاخانه، صرفاً آب نـیست، «تـبرک» اسـت. شبکه و پنجره مشبک‌ فلزی‌-اغلب‌ طلایی یا نقره‌ای-یادآور مزار اولیاست و قبه‌های روی مخزن آب، بقعه آرامـگاه امام حسین (ع) در‌ کربلا‌ را به یاد می‌آورند. دست افراشته بر فراز هر قبه، دسـت عـباس ‌(ع) بـرادر‌ امام‌ حسین (ع) و نشان‌ها «پنج تن» است. نوشته‌های اطراف سقاخانه یا جاهای نظیر آن، آیاتی از قـرآن‌، شـعارهای‌ مذهبی‌ یا شعری در مدح امام‌ حسین (ع) و حضرت‌ عـباس‌ (ع) اسـت. بدین نحو برای فرهنگ عامیانه شیعه، سقاخانه با دارا بودن‌ عناصر‌ تـجسمی در عـین حال ساده امّا سمبلیک نماینده از تجسم گسترش و تداوم‌ «زمزم‌»&lt;ref&gt;آب زندگانی جاوید کـه در بـهشت جاری است.&lt;/ref&gt; و پیوندی‌ فرای‌ تاریخ با امام حسین (ع) و واقعه کربلاست. <br /> <br /> «سقاخانه‌ امّا‌، فقط یکی از چند نهاد مهم در فـرهنگ تـشییع عامیانه است. «تعزیه» که‌ در‌ ماه محرم اجرا می‌شود نیز‌ همچون‌ سقاخانه پدیـدآورنده‌ نـقش‌ها‌ و عناصر‌ نمادین، اشارات و رمزهای ادبی است؛ همچنان که‌ حسینیه‌ یا تکیه که محل برگزاری نمایش‌ها و آیینه‌ای دیـگرند و در آنـجا شیعیان بر‌ شهادت‌ امام خود عزاداری می‌کنند. عناصر تزئینی‌ و سمبلیک سقاخانه‌ها و حسینیه‌ها بـه‌ همراه‌ عناصر تصویری و تزئینی و نمادین دیگر‌ کـه‌ در مـراسم عـزاداری، خصوصاً در تاسوعا و عاشورا و اربعین، حضور دارند مـجموعه‌ای غـنی در‌ قلمرو‌ تصویر و نماد می‌سازند: پرچم‌های رنگینی‌ که‌ روی‌ آن‌ها شعارهای گوناگون‌ مذهبی‌ و حـماسی نـوشته شده و اغلب‌، دسته‌ این پرچم‌ها بـا یک دسـت طـلایی یـا نقره‌ای‌رنگ و یا قبه‌ای کوچک مزین اسـت؛ عـلم‌ امام‌ حسین (ع) که عباس (ع) حملش می‌کند، به طور‌ سمبلیک‌، در دسته‌های‌ عزاداران‌ تبدیل‌ بـه عـلم بسیار بزرگ‌ و آراسته فلزی‌ای می‌شود کـه تزئینات خاص دارد: عناصر تـزئینی و سـمبلیک زیادی از قبیل پره‌های فلزی‌ نـقره‌ای‌ رنـگ با نقوش تزئینی، پر طاووس‌ یا‌ پرندگان‌ دیگر‌، چراغ‌های‌ کوچک، مجسمه‌های کوچک‌ فلزی‌ از پرنـدگان گـوناگون خصوصاً طاووس، پارچه‌های رنگین و...؛ کـتیبه‌های پارچـه‌ای اغـلب با زمینه سـیاه کـه روی آن‌ مطالب‌ بیشتر‌ بـه رنـگ سفید و زرد و حسین (ع) و حضرت‌ عـباس‌ (ع) اسـت. هـمچنین اشعاری درباره زمزم می‌بینیم.<br /> <br /> ==پیشینه مکتب سقاخانه==<br /> ‌نقاشان دهـه سـی و چـهل که در جستجوی گریزگاهی بودند که به کـار‌ خـود‌ هـویتی ایـرانی بـدهند بـا رجوع به فرهنگ تصویری عامیانه شیعه که به شکلی وسیع و متنوع در برابرشان گسترده بود نخستین گام مقدماتی را‌ در‌ راه دستیابی به جریان یا‌ به‌ اصطلاح «کتبی» ملّی برداشتند. البته در این میان نمی‌توان تأثیر جریانات غرب گریزی-و تا حدودی غرب‌ستیزی-که در درون خود رجوع به هویت و سنت‌ و ریشه‌های‌ قومی را می‌پرورانید و در‌ جامعه‌ آن روز ایران و حتی میان برخی از روشنفکران ایرانی در حال باروری بود را بـر هـنرمندان نادیده گرفت. این جریانات که ریشه در دهه‌های پیش داشت در دهه سی و چهل‌ شکل‌ بارزتری به خود گرفته و در آن گرایش و میل شتاب‌زده و بی‌حدوحصر نسبت به غرب و محصولات آن&lt;ref&gt;که به غرب‌زدگی تعبیر مـی‌شود.&lt;/ref&gt; در حـوزه‌های مختلف زندگی، هنر، ادب و...به انتقاد کشیده می‌شد. بازتاب‌ تأثیرات‌ اندیشه و انتقادات‌ کسانی چون جلال آل احمد، در باب تمدن، فرهنگ و هنر غرب از یکسو و جستجوی هـویت قـومی و ملّی‌ و سنتی که در مقابل فـرهنگ غـرب از دست می‌رفت از سوی‌ دیگر‌، بر‌ نقاشان آن دوران به عنوان بخشی از جامعه هنری ایران، در جهت توجه به سنت‌ها و مسائل بومی‌ و ‌‌ملّی‌ انکارناپذیر می‌نماید. شاید بتوان گـروه سـقاخانه را بارزترین نمونه این جـمع دانـست. جریان‌ سقاخانه‌ در‌ حقیقت پاسخی بود به جستجوی هویتی که از دست رفته بود، روندی که تا امروز‌ نیز ادامه دارد.<br /> <br /> کریم امامی در نقدی که در کاتالوگ نمایشگاهی از آثار‌ نقاشان سقاخانه‌ای در تابستان‌ 65‌ بچاپ رسـید اظـهار داشت: مکتب «ملّی» در نقاشی، پیش از ظهور «سقاخانه‌ای‌ها» یک رؤیای آسمانی بود. سقاخانه‌ای‌ها نشان دادند که با استفاده از مصالح آشنای دم دست، خیلی آسان‌تر می‌توان به ایـن مـکتب رسید.3<br /> گـروه سقاخانه در حدود اوایل دهه چهل به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان‌ «نوگرا» در تهران شروع کـرد. برخی، گروه‌ سقاخانه‌ را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایـران مـحسوب مـی‌کنند. کسانی نظیر حسین زنده رودی، فرامرز پیلارام، مسعود عربشاهی، صادق تبریزی، ژازه طباطبائی، منصور قندریز و پرویز تناولی، جـستجویی‌ ‌ ‌را‌ آغـاز کردند که ده سالی طول کشید تا به اصطلاح ثمر داد. اینان اغلب از فارغ التـحصیلان دانـشکده هـنرهای تزئینی بودند.<br /> <br /> سقاخانه‌ای‌ها می‌خواستند با استفاده از هنر عامیانه مردمی‌ و مذهبی‌، پل ارتباطی میان هنر مدرن جـهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کنند. شاید نظیر کاری که هنرمندان اروپایی و آمریکایی از هـنر سرزمین‌های دور انجام دادند. تـصور کـلی هنرمندان «گروه سقاخانه‌» بر‌ این‌ اساس بود که با‌ جستجو‌ و یافتن‌ دستمایه‌های مناسب می‌شود از عناصر تزئینی هنر عامیانه قدیمی ایران به عنوان زمینه‌ای، یا به قول آیدین آغداشلو، تخته پرشـی، استفاده‌ کرد‌ و به‌ نتیجه و حاصلی «سنتی-مدرن» دست یافت. ریشه‌های این‌ قصد‌ و تلاش برمی‌گردد به جریانات مختلفی که در جامعه ایرانی و حتی میان برخی از روشنفکران ایرانی در حال باروری بود‌. این‌ جریانات‌ کـه ریـشه در دهه‌های پیش داشت در دهه سی و چهل‌، شکل بارزتری به خود گرفت و چنانچه گفته شد در آن گرایش و میل شتاب‌زده به غرب و محصولات فکری، هنری‌، اجتماعی‌ و...آن‌که‌ جامعه ایرانی را کم‌کم اشباع می‌نمودند بـه انـتقاد کشیده می‌شد. یکی‌ از‌ بازتاب‌های غیرمستقیم این جریان که در آن حضور فرهنگ غرب در حوزه‌های مختلف زندگی، هنر، ادب‌ و...نقد‌ می‌شد‌، توجه به برخی سنت‌ها و فرهنگ‌های بومی و ملّی ایرانی و بحث از هویت مـلّی‌ و سـنتی‌ بود‌. در این میان، برخی از هنرمندان که از سوئی در ادامه کارایی هنر سنتی‌ و ملّی‌ خود‌ تردید داشتند و از سوی دیگر می‌خواستند، در حالی که همسو با هنر معاصر جهانی حرکت‌ می‌کنند‌، هویت محلی و مـلّی و سـنتی خـود را نیز از دست ندهند.<br /> <br /> ظاهراً سـاده‌ترین و کـوتاه‌ترین‌ راه‌ میانبر، پیوند با هنر ملّی و مذهبی گذشته بود که با گستردگی و تنوع نسبی خاصی‌ در‌ میان عامه مردم هنوز ریشه داشـت و مـثل هـنر رسمی مینیاتور، مثلاً، معنا و علت‌ وجودی‌ خود‌ را از دسـت نـداده بود و به خاطر سادگی در اجرا و تنوع شکل فراوانش می‌توانست حتی‌ برای‌ فارغ التحصیلان دانشکده هنرهای تزئینی تهران، آسـان و تـقلیدپذیر و منشأ بازآفرینی ترکیبات‌ متعدد‌ و متنوع‌ باشد.<br /> <br /> البته پیش از آن نیز، یعنی از زمـان بازگشت نقاشان دانشگاه دیده‌ای چون جلیل‌ ضیاپور‌ و هوشنگ‌ پزشک‌نیا از اروپا در اواخر دهه بیست، کوشش‌هایی برای رسیدن به یک‌ سـبک‌ نـقاشی بـه اصطلاح «ملّی» در چهارچوب مدرنیسم به عمل آمده بود. امّا استفاده از موضوع‌های «ایـرانی‌» مثل‌ زن چادری‌ بچه‌ بغل و پیرمرد روسـتایی چـپق بـه دست در‌ جوار‌ بازار‌ طاق شکسته و یا امام‌زاده گنبد فیروزه‌ای‌ در‌ زمینه، در عـین اسـتفاده از تکنیک‌های کوبیستی یا اکسپرسیونیستی، موفقیت‌آمیز نبود. سعی در‌ بنا‌ کردن یک جریان و مکتب ملی‌ بر اساس‌ نقش‌های ایـران‌ بـاستان‌ و هنر‌ هخامنشی و ساسانی یا مینیاتورهای صفوی نیز‌ به‌ علت انعطاف‌ناپذیری نسبی این‌گونه نقش‌ها، از آن هـم دشـوارتر و کمتر بود. در‌ حالی که‌ سقاخانه‌ای‌ها، با مراجعه به هنر عامیانه‌ مذهبی، نشان دادند بـه‌ سـرچشمه‌ای‌ دسـت یافته‌اند که امکان هرگونه‌ ترکیب‌ و تجزیه را چه از لحاظ رنگ و نقش و چه از لحاظ بافت و جـنس مـصالح‌ به‌ هنر می‌دهد. کار با نقش‌های‌ تزئینی‌ موجود‌ در ده‌ها و بلکه‌ صدها‌ زمینه سـنتی-کـه خـوشنویسی‌ و خط‌ و خطاطی نیز اغلب جز ثابتی از آن بود-بسیار پربارتر بود. بدین‌سان، سقاخانه‌ای‌ها از‌ نقش‌ها‌ و طرح‌های اصـیل ایـرانی-مذهبی سود بسیار‌ جستند‌. چنانچه برخی‌ بر‌ آن‌ تأکید می‌کنند درواقع‌ یـکی از عـلل اصـلی موفقیت زمانی جریان یا به اصطلاح «مکتب» سقاخانه توفیقی بود که‌ افراد‌ گروه در استفاده از عـناصر، مـوتیف‌ها‌ و نـقوش‌ ملّی‌ و سنتی‌ برای‌ رسیدن به یک‌ مکتب‌ هنری مدرن ولی ایرانی به دست آوردنـد.<br /> <br /> ==عناصر موجود در مکتب سقاخانه==<br /> سقاخانه‌ای‌ها به کندوکاو و جستجوی بی‌امان در عناصر تصویری و غیر تصویری‌ هنر‌ عامیانه‌ پرداختند: از نقش‌های گلیم و کلید و پنجه و خـطاطی‌. عـناصر‌ هنر‌ قاجار‌ مثل‌ صورت‌ زنان ابرو پیوسته و اسب‌سوارهای کاسه‌ها مینابی ری و کاشان تا کـتیبه‌های‌ هخامنشی و نقش برجسته‌های آشـوری نـیز از جـستجو و نگاه نقاشان سقاخانه‌ای دور نماند. به قول‌ آغـداشلو، پیشروی این نقاشان سفره آکنده‌ای گسترده بود و آن‌ها مجاز بودند دستشان را تا هرقدر و هـرکجا کـه بخواهند دراز کنند و هرچه را که لازم دارنـد بـردارند.<br /> <br /> بدین‌سان جـریان سـقاخانه کـه‌ در‌ آغاز فعالیت خود، توجه به نـوعی هـنر مذهبی عامیانه داشت و خصوصاً نخستین کارهای نقاشانی چون حسین زنده‌رودی از این هـنر مـتأثر بود، به تدریج پا به قلمروهای وسیع‌تری نهاد‌ و به‌ تمام هـنرهای تـزئینی گذشته ایران توجه نمود و سـپس هـمه کسانی که در کار خود از نقش‌های تزئینی سنتی و از جمله هنر خطاطی بهره‌ جستند‌ را دربگرفت.<br /> <br /> بـیشتر نقاشانی که‌ در‌ حوزه کار ایـن گـروه قـرار می‌گیرند اغلب سـعی در ارائه کـاری نو&lt;ref&gt;کریم امـامی از آن بـا عنوان «یک تابلو غیر فیگوراتیو جدید‌» نام‌ برده بود.&lt;/ref&gt; از راه‌ ترکیب‌ عناصر کهن&lt;ref&gt;نقش‌های استیلیزه‌ای که در گوشه و کنار تصاویر قـدیمی مـذهبی و یا جـز تـزئینات اشـیا معمولی خانگی پیدا مـی‌شوند. &lt;/ref&gt; داشتند.<br /> ==پیشگامان مکتب سقاخانه==<br /> [[پرونده:نقاشان ماصر ایران.jpg|بندانگشتی|نقاشان معاصر ایران]]<br /> [[پرویز تناولی]] و [[حسین زنده‌ رودی|حسین زنده‌رودی]] از آغازکنندگان راه‌ سقاخانه‌ بود. در مورد چگونگی شکل‌گیری حـرکت «سـقاخانه» پرویز تناولی گفته بود: «روزی، حدود سـال1340، مـن و زنـده‌رودی بـه حـضرت شاه عبدالعظیم رفـتیم و آنجا توجهمان به تعدادی تصویر چاپی مذهبی‌ که‌ برای فروش‌ گذاشته بود جلب شد. در آن‌ وقت مـا هـر دو در جـستجوی انواعی از مواد و مصالح ایرانی بودیم که‌ بـتوانیم از آن‌ها در کـار خـود اسـتفاده کـنیم؛ و آن تصاویر مذهبی‌ به‌ نظرمان‌ خیلی مناسب آمد. تعدادی از آن تصاویر را خریدیم و به خانه بردیم. از سادگی فرم آن‌ها، از ‌‌تکرار‌ نقش‌ها در آن‌ها و از رنگ‌های روشن و چشمگیر آن‌ها خوشمان آمد. اولین طرح‌هایی که‌ زنده‌رودی‌ با‌ الهام از آن تصاویر کشید درواقع اولین کارهای سقاخانه‌ای‌ هستند.». امامی می‌گوید‌: یکی از کـارهای اولیـه‌ او‌ را در همان اوان احتمالاً اواخر دهه پنجاه و اوایل دهه شصت در خانه دستی دیدم. طرح ساده جسد بی‌ سر و دست شهیدی بود از شهدای کربلا که روی آن را با‌ اعداد و کلمات، با قلم ریز، طـلسم‌وار پر کـرده بود و هرچه خواسته بود نوشته بود، گاه جدی و گاه شوخی. از وی کار دیگری هم در سال‌های بعد، در خانه دوست دیگری‌ دیدم‌ که به آغاز راه سـقاخانه مـربوط می‌شود: یک حکاکی بزرگ رویـدادهای صـحرای کربلا را به سبک «نقاشی‌های قهوه‌خانه‌ای» قدم‌به‌قدم دنبال می‌کرد.<br /> <br /> ولی شروع رسمی «سقاخانه» را با تابلوهایی می‌دانند که‌ از‌ نخستین «سیاه مشق» های زنده رودی فاصله گرفت. خطوط بـیرون اجـسام و افراد، نظمی هندسی یـافته بـود. کلمات زمینه با دقت بیشتری نوشته (به تصویر صفحه مراجعه شود) شده بود‌. محدوده‌ مربع‌ها و مستطیل‌ها و دایره‌ها رنگی شده بود: سرخ، سبز و زرد روشن و گاه آبی ملایم که به همراهی سـیاه، مـجموعه رنگ‌های ماه‌های عزاداری را تداعی می‌کرد. بیننده از تماشای این کارهای‌ زنده‌رودی‌ به‌ یاد حرم و تکیه و حسینیه می‌افتاد‌. بقول‌ امامی‌، «حال و هوایی کارها همین بود»؛ حال و هوای کارها مذهبی بود امّا نـه در حـد مسجد امـام (شاه) اصفهان، رفیع و فخیم، نه‌ در‌ حد‌ مسجد شهید مطهری (سپه‌سالار) تهران، سترگ و غیرشخصی؛ بلکه‌ نزدیک‌ و آشنا در حـد سقاخانه سر گذر. بر همین اساس بود که نام «سقاخانه» برای شـروع آثار، تـوسط وی انتخاب شد‌، اگرچه‌ این‌ نام‌گذاری، بقول خودش «گروهی را خوش و جمعی را ناخوش» آمد‌. البته باز هم بقول خـودش «‌در هـر حال این نام به کار رفت؛ و کدام نام است که در‌ آغاز‌ جامع‌ و کـامل بـاشد و هـمه را راضی کند. هر نام در ابتدا صرفاً‌ وسیله‌ای‌ است برای یاد کردن و مشخص و ممتاز ساختن شـخصی یا شئی از اشخاص و اشیا دیگر و در پایان‌ می‌شود‌ دربرگیرنده‌ همه صفات نیک و بد صـاحب‌نام.» بدین‌سان حرکت و یا بـه اصـطلاح مکتب «سقاخانه‌» پا‌ گرفت‌ و شور و هیجانی برانگیخت.<br /> ===حسین زنده رودی===<br /> [[پرونده:حسین زنده رودی.jpg|بندانگشتی|حسین زنده رودی]] <br /> <br /> حسین زنده‌رودی برای‌ نخستین بار‌ در آثاری که در حدود سال 8331 عرضه کرد هنر عامیانه مذهبی را بکار‌ گرفت‌ و امکانات بصری بـالقوه آن را نشان داد. زنده رودی در ابتدای کار سقاخانه‌ با‌ نقش‌های‌ متأثر از فاجعه کربلا آغاز کرد ولی پس از مدتی به «خوشنویسی» پرداخت. حتی‌ برخی‌ معتقد هستند که اساساً وی کارش را با بازی با خطاطی ایرانی شروع‌ کرد‌. در‌ هـر حـال با وجود اینکه وی ذاتاً خطاط نبود، با کوشش و صرف وقت فراوان، ترکیبات‌ موزون‌ و مواجی از پاره کلمات به هم زنجیر شده در زمینه‌ای از رنگ‌های‌ پراکنده‌ و پدید‌ آورد. آثار اولیه‌اش‌ از سـطح‌های سازنده هندسی‌ای شکل می‌گرفت که‌ از‌ نوشته‌ و نقش و نگارها و رنگ‌های درخشان پوشیده می‌شدند. روشی که بعدها در کار فرامرز‌ پیلارام‌ ماندگار شد. او نیز مدت‌ها با همین سطوح مشغول بود، اگرچه بـا دقـتی بیشتر از زنده‌رودی‌، جاهایی‌ را از نوشته پر می‌کرد.<br /> <br /> امّا زنده‌رودی در جستجوی تغییر و تحول در‌ کار‌ خود بود. او کم‌کم شکل‌های محدودکننده هندسی‌ را‌ رها‌ کرده و به عنصر خطاطی روی آورد؛ و خطاطی‌ را‌ امّا نه در بعد خوشنویسانه‌اش که در حـال و هـوای کـلی ترکیب‌بندی حروف منفرد‌ و کلمات‌ و جـملات، بـی‌آنکه بـخواهد معنا و مفهومی‌ ادبی‌ را در‌ آن‌ میان‌ تعقیب کند، بکار گرفت. شاید بتوان‌ گفت‌ که زنده رودی شیفته سیاه‌مشق‌های قدیمی شده بود. در این سـمیر، زنـده‌رودی‌ کـم‌کم‌ در جرگه‌ای از هنرمندان معاصر ایران‌ جای گرفت که آثـار‌ آن‌ها ترکیبی از نقاشی و خط (و یا‌ خط‌ و نقاشی) است.<br /> <br /> چنانچه پیش‌تر به آن‌ها اشاره کردیم، افراد دیگری نیز در این‌ جمع‌ بـودند. تـنی چـند از آنان‌ به‌ دانشکده‌ هنرهای تزئینی رفت‌وآمد‌ داشتند‌. زنده‌رودی خود نـیز چند‌ ماهی‌ در آنجا دانشجو بود، در یک کلاس کنار فرامرز پیلارام، صادق تبریزی و مسعود عربشاهی‌. در آن زمان‌، در همان‌ دانشکده‌، پرویز‌ تناولی مجسمه‌سازی درس می‌داد‌. برخی، نقش دانشکده هـنرهای تـزئینی را در شکل‌گیری کار نقاشان سقاخانه تا حدودی مؤثر می‌دانند‌. کریم‌ امامی نقل کرده که یکی از‌ استادان‌ ایـن‌ دانـشکده‌، مـهندس‌ هوشنگ کاظمی، روزی‌ به‌ گلایه به وی گفته بود: سهم این دانشکده در پدیـد آمـدن مـکتب سقاخانه نادیده مانده است‌. وی‌ می‌افزاید‌: چرا که در دروس مختلف این دانشکده‌، دانشجویان‌ به‌ گـنجینه‌ بـزرگی‌ کـه‌ هنرهای تزئینی گذشته ایران را تشکیل می‌دهد آشنا می‌شدند، از جمله درسی به نام «تزئینی» کـه تـوسط خود کاظمی تدریس می‌شد.<br /> <br /> ===پرویز تناولی===<br /> [[پرونده:پرویز تناولی.jpg|بندانگشتی|پرویز تناولی]] <br /> پرویز تناولی را اگرچه بیشتر به‌ عنوان مجسمه‌ساز می‌شناسند امـّا در هـر حـال نقش او در شکل‌گیری و روند جریان سقاخانه را نمی‌توان نادیده گرفت. او پس از بازگشت از ایتالیا، به جستجوی مصالحی پرداخـت کـه کمبودهایی‌ را‌ که در زمینه پیکرتراشی ایران تشخیص می‌داد جبران کند. تناولی به نمونه‌های فـلزکاری قـدیمی ایـران و از جمله «قفل» توجه خاصی پیدا کرد و نیز «عشق فرهاد و شیرین». در طول سال‌های‌ کار‌ خود، تـناولی چـندین نوع تکنیک را در مقایسه‌ای مختلف آزمود و آثار بی‌شماری خلق کرد. او در دوران سقاخانه‌ای‌ خود‌، به استفاده از عناصر مذهبی‌ مختلف‌ در شکل سه‌بعدی آن‌ها پرداخت. نمونه‌های آثار معروف تـناولی «هـیچ» هـای هستند.<br /> <br /> ===فرامرز پیلارام===<br /> فرامرز پیلارام یکی دیگر از نقاشان گروه سقاخانه بود. وی تقریباً همزمان‌ بـا‌ زنـده‌رودی به کار نقاشی‌ پرداخت‌. در بی‌ینال سوم تهران، یکی از کارهای او که یک ترکیب هندسی طلایی بر زمـینه‌ای از مـهرهای قدیمی ایران بود برنده جایزه شد و از راه بی‌ینال ونیز به موزه هنر‌ مـدرن‌ نـیویورک راه یافت. پیلارام بعد از کار گرفتن مهر، بـه اسـتفاده از خـط فارسی رسید و خوشنویسی او به کمکش آمد.<br /> ===مسعود عربشاهی===<br /> مـسعود عـربشاهی فارغ‌التحصیل دانشکده هنرهای تزئینی بود. او از‌ آغاز‌ راه با‌ ترکیب نقش‌های زینتی کهن پردهـ‌های خـود را به وجود می‌آورد. در جمع سقاخانه‌ای‌ها، عـربشاهی تـنها کسی بـود کـه‌ از خـط و نقش‌های مذهبی استفاده نکرد. خویشاوندی آثار وی بـا گروه‌ سقاخانه‌ از‌ همان راه جستجو در عناصر تصویری و ترسیمی کهن و نقش‌های زینتی قدیمی ایـران اسـت.<br /> ===صادق تبریزی===<br /> صادق تبریزی نیز فارغ‌التحصیل‌ دانـشکده هنرهای تزئینی بود. او، در ابـتدا، نـه تنها از راه نقاشی بلکه‌ از‌ راه‌ سـفالگری نـیز آثار متعددی به وجود آورد. تبریزی در آغاز، با رنگ‌های زنده کار می‌کرد و گاه‌ نیز بـا تـکنیک کولاژ قطعات تزئینی را از زنجیر و نـگین گـرفته تـا تمبر‌ پستی و کـارنامه تـحصیلی عکس‌دار‌ به‌ تابلوهای خـود مـی‌افزود. سپس با روحیه‌ای شاد و گاه طنزآلود، مردان و زنان مینیاتوری را وارد کارهای خدو کرد و همین روش را، بـا اسـتفاده از رنگ و روغن و در قطع بزرگ، مدتی ادامـه داد‌.<br /> ===منصور قندریز===<br /> مـنصور قندریز کـه رشـته کـار و زندگی او در یک حادثه اتـومبیل در حدود سال 2431 بریده شد از دیگر نقاشان گروه سقاخانه بود که مهارتی خاص در کار ترکیب نقش‌های کـوچک‌ قدیمی‌ و ایجاد یک ترکیب بازسازی شـده «جـدید» داشـت.<br /> ===ناصر اویسی و ژازه طباطبائی===<br /> دو تـن دیـگر از نقاشان معاصر ایـران، نـاصر اویسی و ژازه طباطبائی را نیز به دلیل جستجوهایشان در هنرهای تزئینی قدیم و هنر سنتی و عامیانه‌ ایران‌ با جریان سـقاخانه مـرتبط مـی‌دانند. اگرچه شاید نتوان آن‌ها را چندان در مکتب سقاخانه‌ای‌ها به‌طور مـستقیم جـا داد، چـنانچه ظاهراً خودشان هم هرگز خود را، به این نام نخواندند‌. درباره‌ آثار این دو تن و دیگر هنرمندان این جریان، در مقالاتی دیگر به تفصیل سخن خواهیم راند.<br /> ==نگارخانه==<br /> &lt;gallery&gt;<br /> پرونده:اثر پرویز تناولی.jpg|اثر پرویز تناولی<br /> پرونده:اثر حسین زنده رودی با تکنیک رنگ و روغن روی بوم.jpg|اثر حسین زنده رودی با تکنیک رنگ و روغن روی بوم<br /> پرونده:اثر ناصر اویسی با نام سواران را چه شد.jpg|اثر ناصر اویسی با نام سواران را چه شد<br /> پرونده:اثر حسین زنده رودی.jpg|اثر حسین زنده رودی با ترکیب شعر [[محتشم کاشانی‌|محتشم کاشانی]]&lt;ref&gt;[http://www.zenderoudi.com/english/SORKHIE%20%20TO%20AZ%20MAN.html وب سایت حسین زنده رودی]&lt;/ref&gt; <br /> پرونده:اثر صادق تبریزی.jpg|اثر صادق تبریزی<br /> پرونده:اثر فرامرز پیلارام.png|اثر فرامرز پیلارام<br /> <br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==منابع==<br /> * [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/202954/%d8%a7%d8%ad%d8%b3%d8%a7%d9%86_%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%af%db%8c «سقاخانه»، احسان اعتمادی، مجله: مطالعات هنرهای تجسمی، پاییز 1377 - شماره 3 ‏(12 صفحه - از 29 تا 40).]<br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:جنبش‌های هنری]]<br /> [[رده:جنبش‌های هنری ایران]]<br /> [[رده:جنبش‌های هنری معاصر]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19404 علی وزیریان 2018-12-13T09:05:43Z <p>T.ramezani: /* نگارخانه */</p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = 150<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> <br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19403 علی وزیریان 2018-12-13T09:05:23Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = 150<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> <br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|هیچ<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19402 علی وزیریان 2018-12-13T09:04:38Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = 150<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> <br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19401 علی وزیریان 2018-12-13T09:04:15Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = 150<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19400 علی وزیریان 2018-12-13T09:03:51Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = 150<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19399 علی وزیریان 2018-12-13T09:03:19Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86&diff=19398 علی وزیریان 2018-12-13T09:02:01Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''علی وزیریان،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = علی وزیریان.jpg<br /> | اندازه تصویر = <br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = علی وزیریان<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1339 <br /> | شهر تولد= تهران<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = فیلمساز، نقاش و طراح گرافیک<br /> | رشته = فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه علی وزیریان==<br /> علی وزیریان در سال 1339 در تهران متولد شد. ایشان فارغ‌التحصیل رشته نقاشی از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران و دارای نشان درجه یک هنری معادل دکتری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران است.<br /> وزیریان در سال 1382 با ساختن فیلم نیمه بلند باز باران در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فعالیت سینمایی‌اش را آغاز کرد و از آن پس فیلمسازی را به صورت جدی به فعالیت‌های هنری‌اش افزود و تاکنون علاوه بر حضور به عنوان داور بین‌المللی، موفق به دریافت جوایز معتبر جهانی نیز شده‌ است. فعالیت او در زمینه طراحی گرافیک نزدیک به چهار دهه می‌رسد. شرکت در نمایشگاه‌های گوناگون داخلی و خارجی، سابقه تدریس در دانشکده‌های هنری دانشگاه تهران، الزهرا و شاهد؛ مدیریت هنری نشریات، فستیوال‌ها و نمایشگاه‌های تجسمی، انتشار اولین نشریه تخصصی در حوزه هنرهای تجسمی در ایران با عنوان «هنر معاصر» در سال 1372 و انتشار کتاب تجسمی «نگاره» در سال 1370 به مدیریت و سردبیری او بخشی از کارنامه هنری اوست. بنیانگذاری اولین نمایشگاه بین‌المللی سالانه تایپوگرافی پوستر در جهان با عنوان «اسماء الحسنی» که هر ساله در ماه رمضان برگزار می‌گردد و انتشار پنج جلد کتاب مستقل از مجموعه آثار او در حوزه گرافیک و به ویژه طراحی پوستر بین سال‌های 1364 تا 1389 بخش دیگری از کارنامه او را شکل می‌دهد. طراحی نشانه فستیوال بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان اصفهان و طراحی پروانه زرین این جشنواره از جمله آثار ماندگار اوست.<br /> وزیریان جزء طراحان برگزیده بین‌المللی Ideas on Design در سال 2010 ملبورن و تنها سخنران ایرانی مدعو در بیستمین سالگرد این رویداد هنری جهانی توسط بنیاد بین‌المللی دیزاین در استرالیا بوده‌است.<br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر علی وزیریان 1.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 2.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 3.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 4.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 5.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 6.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 7.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 8.jpg|<br /> Image:اثر علی وزیریان 9.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 17، 22-29. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86 وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_9.jpg&diff=19397 پرونده:اثر علی وزیریان 9.jpg 2018-12-13T09:01:32Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_8.jpg&diff=19396 پرونده:اثر علی وزیریان 8.jpg 2018-12-13T09:00:55Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_7.jpg&diff=19395 پرونده:اثر علی وزیریان 7.jpg 2018-12-13T09:00:14Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_6.jpg&diff=19394 پرونده:اثر علی وزیریان 6.jpg 2018-12-13T08:59:34Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_5.jpg&diff=19393 پرونده:اثر علی وزیریان 5.jpg 2018-12-13T08:58:56Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_4.jpg&diff=19392 پرونده:اثر علی وزیریان 4.jpg 2018-12-13T08:58:17Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_3.jpg&diff=19391 پرونده:اثر علی وزیریان 3.jpg 2018-12-13T08:57:38Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_2.jpg&diff=19390 پرونده:اثر علی وزیریان 2.jpg 2018-12-13T08:56:58Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D8%A7%D8%AB%D8%B1_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_1.jpg&diff=19389 پرونده:اثر علی وزیریان 1.jpg 2018-12-13T08:56:14Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div></div> T.ramezani https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%AA%DB%8C&diff=19388 مسعود نجابتی 2018-12-13T08:54:19Z <p>T.ramezani: </p> <hr /> <div>'''مسعود نجابتی،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه گرافیک است که اثر ایشان در [[اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا]] پذیرفته شده است. <br /> {{جعبه اطلاعات هنرمند<br /> | رنگ پس‌زمینه =<br /> | عنوان = <br /> | تصویر = مسعود نجابتی.jpg<br /> | اندازه تصویر = 200<br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام اصلی = <br /> | نام = مسعود نجابتی<br /> | نام خانوادگی = <br /> | تاریخ تولد = 1346 <br /> | شهر تولد= قم<br /> | کشور تولد= ایران<br /> | تاریخ مرگ = <br /> | شهر مرگ = <br /> | کشور مرگ =<br /> | ملیت = <br /> | حوزه فعالیت = طراح گرافیک، مدیر هنری و خوشنویس<br /> | رشته = کارشناسی ارشد گرافیک از دانشکده هنر دانشگاه تهران<br /> | آموزش =<br /> | جنبش =<br /> | سبک =<br /> | آثار = <br /> | پشتیبانان =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | جوایز =<br /> | وب‌گاه =<br /> }}<br /> <br /> ==زندگینامه مسعود نجابتی==<br /> مسعود نجابتی متولد سال 1346 و طراح گرافیک، مدیر هنری و خوشنویس معاصر ایرانی است.<br /> فعالیت‌های او بر طراحی گرافیک از جمله طراحی پوستر، نشانه، کتاب و به‌ خصوص گرافیک نشر با تأکید بر روش تایپوگرافی متمرکز است. او در مقطع کارشناسی رشته گرافیک وارد دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد و همزمان در انجمن خوشنویسان ایران به مشق علمی و نظری پرداخت. پس از اتمام دوره کارشناسی ارشد گرافیک در دانشگاه هنر تهران و دوره ممتاز انجمن خوشنویسان، با ناشران مختلف به همکاری در زمینه گرافیک نشر پرداخت و در کنار آن به فعالیت‌های دیگر از جمله کارهای گرافیک مذهبی و آئینی روی آورد. او مدیریت هنری و طراحی گرافیک پروژه‌های فرهنگی متعددی را از سوی سازمان‌ها و مراکز دولتی و خصوصی در کارنامه خود دارد.<br /> گزیده آثار گرافیک او در دو کتاب با عنوان «طراحان گرافیک معاصر ایران؛ 1» توسط انتشارات یساولی در سال 1383 و «گزیده آثار گرافیک مسعود نجابتی» توسط مؤسسه فرهنگی و پژوهشی چاپ و نشر نظر در سال 1386 منتشر شده است.<br /> <br /> <br /> ==نگارخانه==<br /> این آثار در اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا صاحب امتیاز شده‌اند:<br /> &lt;gallery&gt;<br /> Image:اثر مسعود نجابتی 1.jpg|<br /> Image:اثر مسعود نجابتی 2.jpg|<br /> Image:اثر مسعود نجابتی 3.jpg|<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> ==منابع==<br /> * مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، اولین نمایشگاه سالانه پوستر عاشورا، انتشارات سوره مهر، چاپ اول، 1388، صفحه 19، 33 و 34. <br /> <br /> * [https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%AA%DB%8C وب سایت ویکی پدیا]<br /> [[رده:هنرمندان]]<br /> [[رده:هنرمندان ایرانی]]<br /> [[رده:هنرمندان در گروه گرافیک]]</div> T.ramezani