https://fa.wikihussain.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Molaei ویکی حسین - مشارکت‌های کاربر [fa] 2026-04-13T12:23:12Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.39.1 https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1&diff=36383 غلامرضا سازگار 2022-03-31T17:59:54Z <p>Molaei: /* زندگینامه */</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده<br /> | نام =غلامرضا سازگار<br /> | تصویر =غلامرضا سازگار.jpg<br /> | توضیح تصویر =<br /> | نام اصلی =<br /> | زمینه فعالیت =شاعر و مداح<br /> | ملیت =<br /> | تاریخ تولد =1320 ه. ش<br /> | محل تولد =قم<br /> | والدین =<br /> | تاریخ مرگ =<br /> | محل مرگ =<br /> | علت مرگ =<br /> | محل زندگی =قم و تهران<br /> | مختصات محل زندگی =<br /> | مدفن =<br /> |مذهب =<br /> |در زمان حکومت =<br /> |اتفاقات مهم =<br /> | نام دیگر =<br /> |لقب =<br /> |بنیانگذار =<br /> | پیشه =<br /> | سال‌های نویسندگی =<br /> |سبک نوشتاری =<br /> |کتاب‌ها =<br /> |مقاله‌ها =<br /> |نمایشنامه‌ها =<br /> |فیلم‌نامه‌ها =<br /> |دیوان اشعار =نخل میثم، ماه خون گرفته، صیام در قیام و ...<br /> |تخلص =<br /> |فیلم ساخته بر اساس اثر=<br /> | همسر =<br /> | شریک زندگی =<br /> | فرزندان =6 فرزند<br /> |تحصیلات =<br /> |دانشگاه =<br /> |حوزه =<br /> |شاگرد =حاج ملا حسین مولوی<br /> |استاد =<br /> |علت شهرت =<br /> | تأثیرگذاشته بر =<br /> | تأثیرپذیرفته از =<br /> | وب‌گاه =<br /> |گفتاورد =<br /> |امضا =<br /> }}<br /> '''غلامرضا سازگار''' شاعر و مداح (1320 ه. ش) معاصر ایرانی است.<br /> {{مقاله‌های پیشنهادی}}<br /> == زندگینامه==<br /> غلامرضا سازگار فرزند حسین متخلص به «میثم» در سال 1320 شمسی در شهر قم به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در مکتب خانه‏‌های قدیمی سپری نمود و سپس به دروس حوزوی روی آورد. <br /> <br /> سازگار کار مداحی را از برگزاری جلسات نونهالان آغاز کرد و در بزرگسالی در جلسات ذاکرین به سرپرستی حاج ملا حسین مولوی شرکت کرد. او تا سن 19 سالگی در قم زندگی کرد و در همان سن ازدواج و سپس به تهران نقل مکان کرد. او صاحب شش فرزند، چهار دختر و دو پسر است.&lt;ref&gt;[http://nakhlemeysam.ir/ پایگاه اطلاع رسانی نخل میثم]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> وی از مداحان قدیمی [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] می‌‏باشد که در انجمن‌‏های ادبی مذهبی چون «انجمن ادبی نغمه‌‏سرایان مذهبی» حضور فعال داشته است.<br /> <br /> == آثار ==<br /> از سازگار تاکنون مجموعه اشعار و [[نوحه]] و [[مرثیه|مراثی]] مختلفی به چاپ رسیده است که موارد ذیل از آن جمله است:<br /> <br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=3514780&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «نخل میثم» در پنج جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=3943384&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «یک ماه خون گرفته» در هفت جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1793037&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «از صیام تا قیام» در شش جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=5361296&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «بهار امامت» در شش جلد]<br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1250923&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «صدف نبوت» در شش جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=1747101&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «مرآت ولایت» در شش جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=658822&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «آوای مجمع» در هفت جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=3253630&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author «آتش مهر» در سه جلد]<br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=3252893&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author دو دریا اشک]<br /> <br /> این کتب همگی از مجموعه نوحه‌‏های ایشان است. که در این راه از مرحوم کربلایی غلامحسین کریمی [[تعزیه خوانی|تعزیه خوان]] بنام زمان بهره بردند.<br /> <br /> == اشعار ==<br /> سازگار اشعار خود را در قالب غزل و به سبک عراقی می‌‏سراید.&lt;ref&gt;گفت‏گوی مؤلف با شاعر. &lt;/ref&gt;<br /> {{شعر}} <br /> '''زائر [[کربلا]]:'''<br /> {{ب| من از سوی خدا آورده‌‏ام عرض سلام اینجا | ز دل‏های شکسته از لبم جوشد پیام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| تمام خلق دور کعبه می‏‌گردند و می‏‌بینم | طواف آورده دور این حرم بیت‌‏الحرام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| تمام انبیا را هر شب آدینه می‌‏بینم | گروهی در سجودند و گروهی در قیام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| از آن روزی که با خون [[حسین بن على (ع)|حسین]] آغشته‌‏اش کردند | رسد بوی خدا از خاک سرخش بر مشام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| جهان از چهار جانب دور این [[قبر شش گوشه|شش گوشه]] می‏‌گردد| خدا قائل شود از بهر زوار احترام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| کلیم اینجا، مسیح اینجا، ذبیح اینجا، خلیل اینجا | حرم اینجاست، بیت اینجاست، رکن اینجا، مقام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| هنوز [[اذن دخول]] خویش را بر لب نیاورده |حسین بن علی بر زائرش گوید سلام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| مسافر نیست هر کس پای بگذارد در این محفل| روا باشد به جا آرد نمازش را تمام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| نوشته بر روی هر سنگفرشش ای گنه‏کاران |امید آرید با خود، هست نومیدی حرام اینجا }}<br /> <br /> {{ب| مشو نومید اگر کوه گناه آورده‌‏ای «میثم» | که صاحب خانه داده بر خلائق بار عام اینجا ‏‏‏‏‌&lt;ref&gt;شاعر این شعر را در کربلا سروده است. &lt;/ref&gt; }} <br /> {{پایان شعر}}{{شعر}}<br /> {{ب| قربان عاشقی که شهیدان کوی عشق| در روز حشر، رتبه‏ او آرزو کنند }}<br /> <br /> {{ب| [[عباس]] نامدار، که شاهان روزگار| از خاک کوی او، طلب آبرو کنند }}<br /> <br /> {{ب| [[سقایی|سقای]] [[آب]] بود و لب تشنه جان سپرد! |می‏‎خواست تاکه آب کوثرش اندر گلو کنند }}<br /> <br /> {{ب| دستش فتاد، داد خدا دست خود به وی |آنان که منکرند، بگو روبرو کنند }}<br /> <br /> {{ب| گر دست او نه دست خدایی است پس چرا| از شاه تا گدا همه رو سوی او کنند؟! }}<br /> <br /> {{ب| دربار او چو قبله‏ ارباب حاجت است |باب الحوائجش همه جا گفتگو کنند &lt;ref&gt;دریای تشنه، تشنه دریا، ص151-152. &lt;/ref&gt; }}<br /> {{پایان شعر}}<br /> <br /> {{شعر}}<br /> '''غیرت عشق:'''<br /> {{ب| جمال حق ز سر تا پاست عبّاس | به یکتایی قسم، یکتاست عبّاس‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| اگرچه زاده‏ [[ام البنین|ام‏‌البنین]]‏ ست |و لیکن مادرش زهراست، عبّاس‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| خدا داند که از روز ولادت | امام خویش را می‏‎خواست عبّاس‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| [[علم|عَلَم]] در دست، [[مشک]] آب بر دوش | که هم سردار و هم سقّاست عبّاس ‏‏‏‏‌ }} ‏<br /> <br /> {{ب| بنازم غیرت عشق و وفا را |که [[عطشان]] بر لب دریاست عبّاس‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| هنوز از تشنه کامان، شرمگین‏ست | از آن در علقمه تنهاست عبّاس ‏‏‏‏‌ }} ‏<br /> <br /> {{ب| نه در دنیا بود باب الحوائج | شفیع خلق در عقبی‏‌ ست عبّاس‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| چه باک از شعله‏‌های خشم دوزخ | که در محشر، پناه ماست عبّاس‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| شفیعان چون به محشر روی آرند|بریده دست او همراه دارند ‏‏‏‏‌ }} <br /> {{پایان شعر}}<br /> <br /> <br /> {{شعر}}<br /> '''در شهادت [[حر بن یزید ریاحى|حضرت حُرّ]]:'''<br /> {{ب| روز [[عاشورا]] که شورش همه جا را پر کرد | شعله از خاک زمین رخنه به جان خور کرد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| ناله، خون در دل هفت اختر و چار عنصر کرد| تیر عشق آمد و قصد دل و جان «حُرّ» کرد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| آری آن تیر که از چلّه‏ تقدیر شتافت | در دل آن همه دشمن، دل او را بشکافت‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| بود چون کوه ولی رعشه به جانش دیدند | دریمِ اشک به هر سوی، روانش دیدند ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| مهر رخ، زردتر از برگ خزانش دیدند | تیر قامت به تفکّر چو کمانش دیدند ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| باطلش هر طرف و عشق به حق می‏‌ورزید | دیدگانش یم و خود اشک صفت می‏‌لرزید ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| کرد از لشکریانش یکی این گونه سؤال | کز چه رو لرزه فتادت به تن ای کوه کمال؟! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| گر بپرسند که اشجع که بود روز قتال؟ | می‏‌برم نام ترا بین شجاعان فی الحال‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| گفت: حور آن طرف و این طرفم دیو رجیم | چون نلرزم که دلم بین جنانست و جحیم ‏‏‏‏‌ }} ‏<br /> <br /> {{ب| آن طرف یکسره نور، این طرفم یکسره نار | آن طرف یکسره گل، این طرفم یکسره خار ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| آن طرف صبح فروزنده و این سو شب تار | آن طرف اهل یمین، این طرفم اهل یسار ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| به خدا جنّتی‌‏ام، روی به میزان نکنم |بیمی از دادن جان در ره جانان نکنم‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| ناگهان تاخت چو رعد از دل ظلمات به نور |پای تا سر همه عشق و همه شوق و همه شور ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| خجل از کار خود و مفتخر از فیض حضور | گفت: آی آینه‏ ذات خداوند غفور ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| ای پناه همه، سوی تو پناهنده منم | شاه بخشنده تویی، بنده‏ شرمنده منم‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| آنقدر چهره به خاک در جانان پوشید | آنقدر در برِ مولا به تضرّع کوشید ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| آنقدر خون دل از دیده گریان نوشید | تا یَمِ واسعه‏‌ی رحمت یزدان، جوشید ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| پای بگذاشت به پیش وز کرم دست گشود | گرد غم از رخ آن بنده‏ آزاده زدود ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| اذن بگرفت و، روان جانب میدان گردید | دشت خون با قدمش، [[روضه‏]] رضوان گردید ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| روبرو یکسره با لشکر شیطان گردید | یم خون و یم خشم و یم طوفان گردید ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| گفت: ای دیده به فردای جزاتان گرید | اسحظ اللّه که مادر به عزاتان گرید ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| باز شد صاعقه و بر جگر دشمن زد |شعله‏‌ی آتش تیغش، همه را دامن زد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| ای بسا دست و سر و سینه و پا و تن زد | بر زمین پیکر گردان هژیر افکن زد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| الحذر! الحذر! از خاک به افلاک انداخت | که به یک حمله چهل تن به روی خاک انداخت ‏‏‏‏‌ }} ‏<br /> <br /> {{ب| ناگهان تیره دلی، مرکب او را پی کرد | راه در قلب سپه، پای پیاده طی کرد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| ناله در غربت مولاش بسان نی کرد | تیغ جا بر جگر و فرق منیر وی کرد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| ای بسا نیزه که بر آن بدن پاک آمد | نازنین سروِ قدّش بر زبرِ خاک آمد ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| چشم بگشود در آن قلزم خون سوی خیام | شاید از دور ببیند رخ زیبای امام ‏‏‏‏‌ }} ‏<br /> <br /> {{ب| وز لب تشنه به خون، داد به مولاش سلام | دید ناگاه که آن نور دل خیر الانام‏ ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| از حرم آمده چون جان گرامی ببرش |سرِ زانوی محبت بگرفته‏‌ ست سرش ‏‏‏‏‌ }} <br /> {{پایان شعر}}<br /> <br /> {{شعر}} <br /> {{ب| ای از ازل به مهر تو دل، آشنا حسین! | وی تا ابد لوای عزایت بپا، حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| هر ماه در عزای تو، ماه [[محرم]] است | هرجا بود به یاد غمت کربلا، حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| امواج اشک از سر هفت آسمان گذشت | آن دم که کرد جسم تو در خون شنا، حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| حسرت برم به محتضری، کاخرین نفس | روی تو دید و خنده زد و گفت: یا حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| من کیستم که گریه کنم در عزای تو؟ | گریند روز و شب به غمت انبیا، حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| من کیستم که بر تو بگریم عزا؟ خدا | صاحب عزای توست به حقّ خدا، حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| خون تو آب عسل و کفن گرد رهگذر | تشییع توست زیر سُمّ اسبها، حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| سنگم اگر زنند، به جایی نمی‏روم | آخر تو خود بگو که روم در کجا حسین! ‏‏‏‏‌ }} <br /> <br /> {{ب| تن خسته، پشت خم شده، بار گنه به دوش| رحمی به حال «میثم» بی‏‌دست و پا حسین! ‏‏‏‏‌&lt;ref&gt;دانشنامه شعر عاشورایی، ج2، ص1350-1352. &lt;/ref&gt; ‏‏‏‏‌ }} <br /> {{پایان شعر}}<br /> ==منابع==<br /> <br /> *[[طرحی نو در دانشنامه‌ شعر عاشورایی|طرحی نو در دانشنامه شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 307-311.]]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> [[رده:ادبیات]]<br /> [[رده:شاعران]]<br /> [[رده:شاعران فارسی زبان]]<br /> [[رده:شاعران معاصر]]<br /> &lt;references /&gt;{{شاعران}}<br /> [[رده:مداحان ایرانی]]<br /> [[رده:مداحان]]</div> Molaei https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA&diff=36381 حسین علیه‌ السلام در اندیشه مسیحیت 2022-03-30T10:53:27Z <p>Molaei: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان =حسین علیه‌ السلام در اندیشه مسیحیت<br /> | عنوان اصلی =ال‍ح‍س‍ی‍ن‌ ف‍ی‌ ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی <br /> | برگرداننده = غلام حسین انصاری<br /> | ویراستار =<br /> | به کوشش =<br /> | تصویر = حسین علیه‌ السلام در اندیشه مسیحیت.jpg<br /> | زیرنویس تصویر = <br /> | نویسنده = آنتون بارا‮‬<br /> | تصویرگر = <br /> | طراح جلد = <br /> | زبان = فارسی<br /> | مجموعه = <br /> | موضوع = حسین‌ بن‌ علی‌ (ع)<br /> | سبک = <br /> | ناشر = سازمان تبلیغات اسلامی<br /> | ناشر فارسی = <br /> | محل انتشارات = تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل‏‫.<br /> | تاریخ نشر = 1394<br /> | تاریخ نشر فارسی = <br /> | محل ناشر فارسی = <br /> | نوع رسانه = <br /> | صفحه = <br /> | قطع = <br /> | اندازه وزن = <br /> | شمارگان =<br /> | نوبت چاپ =<br /> | تعداد جلد =<br /> | شابک = 978-964-304-352-0‭‭ <br /> | کتاب‌خانهٔ ملی ایران =<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}کتاب '''امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت'''، کتابی با موضوع [[امام حسین (ع)]] و قیام [[عاشورا]] است که با  نگاهی تاریخی- تحلیلی به واقعه عاشورا  توسط [[آنتوان بارا]] نوشته شده‌است.<br /> <br /> ==درباره نویسنده==<br /> آنتوان بارا (۱۹۴۳ م.)  که سوری الاصل و ساکن کویت است در کتاب امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت، مقایسه‌ای میان حضرت مسیح(ع) و [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] با استناد به آیات قرآن و روایات تاریخی انجام داده است.  در زمان نگارش این کتاب سلفی‌های کویت، به اتهام تحریف تاریخ از وی به دادگاه شکایت کردند. در نسخه عربی نیز به طولانی شدن دادگاه به مدت چند سال اشاره شده‌است، این نویسنده در دادگاه برای  برائت خود بیان می‌کند: «آنچه در این کتاب آمده به منابع اهل سنت استناد شده و از منابع شیعی استفاده نشده‌است و در روایات واقعه [[کربلا]] آنچه گفته شده از کتاب‌های شماست.»&lt;ref&gt;[http://ensani.ir/fa/article/71274/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%B4%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A2%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==درباره کتاب==<br /> کتاب حسین در اندیشه مسیحیت اولین بار در سال ۱۹۷۸ میلادی با عنوان  «ال‍ح‍س‍ی‍ن‌ ف‍ی‌ ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی» به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، ملحقات بیشتری به آن افزود و در چهار دوره به چاپ رسید.  این کتاب به ۱۷ زبان ترجمه شده و در ۵ دانشگاه نیز برای دوره های تکمیلی کارشناسی ارشد و دکتری مورد تأیید قرار گرفته‌است.&lt;ref&gt;[http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6325 موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> چاپ چهارم این کتاب در سال ۱۳۸۸ شمسی توسط غلامحسين انصاری به فارسی ترجمه شد و به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه در ۴۸۴ صفحه، در یک جلد و در شش فصل منتشر شده است.<br /> <br /> *فصل اول: وجدان ادیان<br /> *فصل دوم: اصول و مبارزه<br /> *فصل سوم: معجزات شهادت<br /> *فصل چهارم: جنایت و سقوط<br /> *فصل پنجم: صدای پای وجدان<br /> *فصل ششم: شیفتگی فکری<br /> <br /> شایان ذکر است این ‏‫کتاب اولین بار با عنوان [[امام حسین در اندیشه مسیحیت]] با ترجمه فرامرز میرزایی و علی‌باقر طاهری‌نیا توسط دانشگاه بوعلی سینا و شوق دانش در سال ۱۳۸۱ نیز منتشر شده‌است.‮‬<br /> <br /> ==چکیده کتاب==<br /> در فصل اول کتاب نویسنده در رابطه با شخصیت و انقلاب [[حسین|امام حسین (ع)]] از دیدگاه مسیحیت سخن گفته که طبق گفته نویسنده دیدگاه مسیحیت به این موضوع می‌تواند یک دیدگاه کاملا بی‌طرفانه و غیر احساسی باشد. در این فصل همچنین به بشارت حضرت عیسی (ع) به حسین بن علی (ع) و شکل‌گیری انجیل چهارگانه اشاره شده شده‌است، که علت اختلاف در انجیل را اوضاع زمانی و مکانی متفاوت می‌داند.<br /> <br /> فصل دوم کاتب به ماهیت قیام امام حسین (ع) پرداخته و بیان شده است اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد سرنوشت امت اسلامی معلوم نبود. بارا این برداشت را دارد که امت اسلامی در هنگام قیام امام حسین (ع) متروک شده‌بود و امام چاره‌ای جز قربانی کردن [[اهل بیت (ع)|اهل بیت]] خود را نداشت. <br /> <br /> در  فصل سوم  به معجزاتی که پس از [[شهادت]] امام حسین (ع) و حضرت عیسی (ع) رخ داده اشاره دارد. او معجزاتی که بعد از شهادت بزرگان رخ می‌دهد،  نشانه خشم آفریدگارمی‌داند . در انتهای فصل به مقایسه وصیت‌نامه امام علی (ع) و [[معاویه]] اشاره شده که تفاوت بین آنها را به تفاوت روشنایی با تاریکی می‌داند. سپس به قیام‌هایی که بعد از واقعه عاشورا رخ داده اشاره دارد و همه آنها را جز آن معجزات می‌داند.<br /> <br /> فصل چهارم کتاب علل و شرایطی که باعث سقوط [[بنى امیه|امویان]] بود را بازگو می‌کند. در این فصل نیز به بشارت حضرت عیسی (ع) به آمدن نبی اشاره دارد که مراد از نبی را امام حسین (ع) می‌داند.<br /> <br /> فصل پنجم کتاب به جایگاه والای شهادت در علم زیبایی شناختی اشاره کرده که شاعران بزرگی در قالب شعر به وصف امام حسین (ع) و اهل بیت پرداخته‌اند.<br /> <br /> فصل ششم کتاب درمورد هدف مشترک آیین‌های آسمانی سخن به میان آمده و در پایان این فصل مصاحبه‌ای با خود مولف آورده‌شده‌است که مولف در مصاحبه خود منابعی را که برای تالیف این اثر از آنها استفاده کرده را  بیان نموده و طبق گفته خود مولف نوشتن این کتاب با توانایی‌های خودش نبوده بلکه لطف امام حسین (ع) شامل حالش شده و اذعان دارد امام حسین (ع) متعلق به یک دین و مذهب نیست،  بلکه شخصیتی جهانی دارد.     <br /> <br /> ==منبع==<br /> <br /> *[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=4170814&amp;pageStatus=0&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> <br /> ==پی نوشت==<br /> <br /> [[رده: کتاب‌ها]]<br /> [[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]]<br /> &lt;references /&gt;</div> Molaei https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C%D8%B4_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86(%D8%B9)_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%A8%D8%A7_%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4&diff=36382 نیایش حسین(ع) در بیابان عرفات با خدایش 2022-03-30T09:57:30Z <p>Molaei: </p> <hr /> <div>در کتاب '''نیایش حسین(ع) در بیابان عرفات با خدایش،''' [[محمدتقی جعفری]]، مولف کتاب، علاوه بر ترجمه دعای عرفه، شرح مختصری از آن دعا را به همراه متن عربی آورده‌است.{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | عنوان =ن‍ی‍ای‍ش‌ ح‍س‍ی‍ن‌(ع‌) در ب‍ی‍اب‍ان‌ ع‍رف‍ات‌ ب‍ا خ‍دای‍ش‌<br /> | عنوان اصلی = <br /> | برگرداننده = <br /> | ویراستار =<br /> | به کوشش =<br /> | تصویر =ن‍ی‍ای‍ش‌ ح‍س‍ی‍ن‌(ع‌) در ب‍ی‍اب‍ان‌ ع‍رف‍ات‌ ب‍ا خ‍دای‍ش‌.jpg<br /> | زیرنویس تصویر = <br /> | نویسنده = [[محمدتقی جعفری]]<br /> | تصویرگر = <br /> | طراح جلد = <br /> | زبان = فارسی<br /> | مجموعه = <br /> | موضوع = <br /> دعای عرفه<br /> | سبک = <br /> | ناشر = ولیعصر<br /> | ناشر فارسی = <br /> | محل انتشارات = تهران- ایران<br /> | تاریخ نشر = 1361 ش <br /> | تاریخ نشر فارسی = <br /> | محل ناشر فارسی = <br /> | تاریخ نگارش =<br /> | نوع رسانه = <br /> | صفحه = 139<br /> | قطع =<br /> | اندازه وزن =<br /> | شمارگان =<br /> | نوبت چاپ =<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | شابک = <br /> | کتاب‌خانهٔ ملی ایران = <br /> |دیوئی = <br /> |کتابخانه کنگره =<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> == درباره‌ کتاب ==<br /> کتاب نیایش حسین(ع) در بیابان عرفات با خدایش، تالیف محمدتقی جعفری در 144 صفحه توسط شرکت سهامی انتشار چاپ و منتشر شده‌است. مولف حالات روحی که بین انسان و معبودش ایجاد می‌شود را نیایش می‌گوید و معتقد است که شخص خود را مانند تابلویی زیر دست نقش ازل می‌داند و سکوت می‌کند. <br /> <br /> == چکیده‌ای از کتاب ==<br /> در تعریف نیایش مولف به توصیف حالات روحی انسان در هنگام عبادت و لحظاتی که وجود آدمی سرشار از ناامیدی است می‌پردازد که با کوچکترین بارقه امید سراسر وجودش روشن می‌شود. در تعریف دعا مولف معتقد است درک، مشاعر، تخیل و تفکر ما فقط در هنگام دعا کردن است که همه با هم می‌آمیزند و آلودگی‌های درون را پاک می‌کنند و آنجاست که انسان در مقابل اقیانوسی، خود را قطره‌ای بیش نمی‌بیند.<br /> <br /> علامه جعفری انسان‌ها را در دعا کردن به ۳ دسته تقسیم کرده: گروهی برای نیازهای مادی، گروهی برای اینکه موقعیت وجودی خود را تشخیص دهند و گروهی دیگر که تمام اراده و عمل‌شان رنگ نیایش دارد و این شعف آنها تمام اراده و عملشان را تحت‌الشعاع قرار داده‌است.<br /> <br /> گروه سوم، 3 هدف بزرگ، تکامل مادی و معنوی، نیرو گرفتن از ماوراء‌الطبیعت و در تماس بودن با بی‌نهایت بزرگ را از نیایش خود دارند که در کتاب هر سه مورد را توضیح داه‌است.<br /> <br /> پس از آن مولف به توضیح ایده‌آل زندگی و زندگی ایده‌آل پرداخته است. نویسنده ایده‌آل زندگی را آرمانهای زندگی گذران و زندگانی ایده‌آل را تکاپویی آگاهانه در هریک از مراحل زندگی و اشتیاق به رسیدن به مرحله بعد می‌داند که در کتاب توضیحات بیشتری در مورد آنها گفته‌شده‌است. استاد جعفری در کتاب نظر «موریس مترلینک» را مورد نقد و می‌گوید جهان هستی مثل سنگ جامد و بی‌روح نیست و فیض خداوندی بر این جهان آن را برپا نگه می‌دارد. ایشان سپس در تایید افکار امثال نیوتون‌ها و انیشتن‌ها پرداخته که می‌گویند لحظه پیشین در موجودات مانند لحظه بعدی آنان نیست و می‌تواند حالت جدیدتری به خود بگیرد و این قانون همیشگی هستی است. همچنین مولف تاکید می‌کند که هر گونه فعالیت روانی دیگر ما نیز مانند نیایش می‌تواند در دنیای طبیعی تاثیر بگذارد.<br /> <br /> نویسنده انسان را در «منی» می‌داند که شامل من پایینی، جان انسان و من بالایی، خدا است و بیان می‏‎کند که جان با نماز خواندن و نیروی تفکر با لایتناهی‌ها با من بالایی که خداوند است، تماس می‌گیرد. نظرات مختلفی از دانشمندان و نویسندگان مختلف در این باره در کتاب آمده‌است و نتیجه آن بحثها آنان این است که زندگانی انسان باید هدف‌دار باشد.<br /> <br /> در جایی نویسنده بیابان عرفات را به رصدگاهی تشبیه کرده که دوربین‌های مختلفی، نیایش کنندگان را مورد نظاره قرار می‌دهند و در ادامه آن به نیایش [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] در بیابان عرفات اشاره می‌کند که تمام جهان را به یک سو نهاده و خدا را نیایش می‌کند. او سپس [[دعای عرفه امام حسین (ع)|دعای عرفه]] را همراه متن عربی و ترجمه فارسی با تفسیر مختصری از هر فراز آورده‌است. در بخشی از شرح دعای عرفه نویسنده به چگونگی ارتباط با مخلوق می‎پردازد که این ارتباط می‌تواند نتیجه کوشش درونی و فعالیت خالصانه در انجام وظیفه باشد. در جایی دیگر انسان را «دو رو» می‌داند که روی اول آن قیافه ماوراء‌الطبیعه و شعاعی از نور خداوندی است که هرگز با پلیدی‌های مادی آمیخته نمی‌شود و روی دوم قیافه طبیعی و مادی است که با تکامل آن خداوند غرایز عقل و وجدان را در آن به ودیعه می‌گذارد. سپس برای تایید سخن خود آیاتی از قرآن که به این مورد اشاره می‌کند را آورده‌است.<br /> <br /> از نظر مولف کتاب با عظمت‌ترین جملات در نیایش این است که خداوند ما را موفق بدارد تا اختیار را از اضطرار بازشناسانیم.<br /> <br /> == قسمتهایی از کتاب ==<br /> ضرورتهای زندگانی ما از جنگل سحرآمیز حوادث طبیعی و ساختگی دیگران بیرون می‌آید، بلکه ما زندگانی خود را از میان صدها عوامل مرگ بیرون می‌کشیم. آیا این مائیم که با عوامل قویتر از موجودیت خود که اغلب محاسبه نشده و یا بکلی از اختیار ما بیرونند می‎جنگیم و پیروز می‌شویم! نه، ما این توانایی را نداریم پس این دست قدرت تست که هر لحظه به‎ سرما کشیده می‌شود، و چند صباحی این قفس خاکی را در مقابل عوامل تخریب کننده به‎صورت یک آشیانه حفظ می‌کند. (ص 39)<br /> <br /> هنگامی‎که موجودات طبیعی را می‌بینیم هرگز توجهی به‎آن نور که به‎توسط آن، موجودات جسمانی را مشاهده می‌کنیم نمی‌بینیم، نور نزدیکترین پدیده‌ها برای ما در موقع دیدن اجسام است ولی هرگز مورد توجه ما قرار نمی‌گیرد، مگر در حالات استثنایی. (ص 50).<br /> <br /> == منبع ==<br /> <br /> * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;id=559059&amp;pageStatus=1&amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]<br /> <br /> [[رده:کتاب‌ها]]</div> Molaei