<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://fa.wikihussain.com/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Kashani</id>
	<title>ویکی حسین - مشارکت‌های کاربر [fa]</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://fa.wikihussain.com/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Kashani"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/view/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87:%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7/Kashani"/>
	<updated>2026-05-13T16:20:56Z</updated>
	<subtitle>مشارکت‌های کاربر</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.39.1</generator>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%84%D9%88%D8%B1&amp;diff=27503</id>
		<title>ویلم فلور</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%84%D9%88%D8%B1&amp;diff=27503"/>
		<updated>2020-10-18T05:53:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: صفحه را خالی کرد&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%86&amp;diff=27504</id>
		<title>حمیدرضا اردلان</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%86&amp;diff=27504"/>
		<updated>2020-06-13T08:19:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:Picture-storyteller Masters of Iran]]&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;حمیدرضا اردلان&#039;&#039;&#039; (زاده 1338) پژوهشگر در رشته‌های&amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.cgie.org.ir/fa/news/142092 وب سایت مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی]&amp;lt;/ref&amp;gt; موسیقی، تئاتر و هنرهای عروسکی&amp;lt;ref&amp;gt;[http://theater.ir/fa/99669 وب سایت ایران تئاتر، مجموعه هنرهای نمایشی ایران]&amp;lt;/ref&amp;gt; و از شناخته‌شده‌ترین پژوهشگران آئین در ایران و به ویژه موسیقی مقامی است.&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.honar.ac.ir/index.aspx?fkeyid=&amp;amp;siteid=1&amp;amp;pageid=213&amp;amp;p=2&amp;amp;showitem=34 فرهنگستان هنر]&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات هنرمند&lt;br /&gt;
| رنگ پس‌زمینه =&lt;br /&gt;
| عنوان =حمیدرضا اردلان&lt;br /&gt;
| تصویر =حمیدرضا اردلان.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر =&lt;br /&gt;
| نام اصلی =&lt;br /&gt;
| نام =حمیدرضا اردلان&lt;br /&gt;
| نام خانوادگی =&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد = 1338&lt;br /&gt;
| شهر تولد= سنندج&lt;br /&gt;
| کشور تولد=&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ =&lt;br /&gt;
| شهر مرگ =&lt;br /&gt;
| کشور مرگ =&lt;br /&gt;
| ملیت = ایرانی&lt;br /&gt;
| حوزه فعالیت =موسیقی، تئاتر، هنرهای عروسکی&lt;br /&gt;
| رشته = ریاست کمیته حفاظت از میراث یونیما، رئیس یونیمای ایران، آهنگساز سبک ترانس مدرن، پژوهش و گردآوری مجموعه‌ای گسترده از میراث آیین‌های نمایشی و موسیقایی&lt;br /&gt;
| آموزش = &lt;br /&gt;
| جنبش =&lt;br /&gt;
| سبک = &lt;br /&gt;
| آثار = [[مرشدان پرده‌ خوان ایران|کتاب :مرشدان پرده خوان ایران]]&lt;br /&gt;
| پشتیبانان =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر =&lt;br /&gt;
| جوایز =&lt;br /&gt;
| وبگاه =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==زندگی‌نامه==&lt;br /&gt;
اردلان فعالیت هنری خود را با یادگیری موسیقی و تئاتر از سال 1345 آغاز و از سال 1364 فعالیت حرفه‌ای خود را در زمینه تئاتر عروسکی و موسیقی شروع کرد. او تحصیلات آکادمیک را تا پایه دکترا با تخصص‌های فلسفه و اتیمولوژی، موسیقی و تئاتر ادامه داد. حمید رضا اردلان رئیس سابق یونیمای ایران (اتحادیه بین‌المللی نمایشگران عروسکی) بود و دارنده کرسی مدیریت جهانی یونیما&amp;lt;ref&amp;gt;[http://www.unesco.org/new/en/tehran/about-this-office/single-view/news/unesco_joined_second_meeting_of_unimas_heritage_commissio/ وب سایت سازمان یونسکو]&amp;lt;/ref&amp;gt; است.&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===کتاب‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[مرشدان پرده‌ خوان ایران|کتاب مرشدان پرده‌خوان ایران (30 جلد کتاب)]]&lt;br /&gt;
*[[دفتر پژوهش 1|دفتر پژوهش 1 (مجموعه مقالات)]]&lt;br /&gt;
*«رجوع پست متافیزیکی زمان در تعزیه ایران و قیاس آن با زمان کرنوسی تئاتر یونانی ارسطویی»، مجموعه مقالات نمایش گردهمایی بین المللی مکتب اصفهان، 1386.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.unima.org/en/personnes/hamidreza-ardalan/ وب سایت اتحادیه بین‌المللی نمایشگران عروسکی]&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه هنر]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه موسیقی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه ادبیات نمایشی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه هنرهای نمایشی]]&lt;br /&gt;
[[رده:Hhyhdhdh]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=Theological&amp;diff=24999</id>
		<title>Theological</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=Theological&amp;diff=24999"/>
		<updated>2020-03-09T08:32:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
[[en:test]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[توسل]] توسل، اصطلاحی در فرهنگ اسلامی ناظر به جستن وسیله‌ای برای جلب رضای خداوند. مفهوم توسل به حسب ماهیت خود، ارتباط نزدیکی با مفهوم شفاعت دارد و به همین سبب، بسا بحث از آن با مبحث شفاعت گره خورده است. توسل در میان فِرَق و اصناف مسلمانان، طی قرون مفهومی رایج بوده است، اما به خصوص نزد شیعۀ امامیه و تا اندازه‌ای صوفیه اهمیتی افزون یافته است. از سدۀ 8ق/ 14م، برخی از عالمان سلف‌گرا نسبت به توسل به تندی انتقاد کردند و همین امر نه تنها منازعاتی را میان شیعه و سلفیه، که میان گروه‌های معتدل اهل سنت و سلفیه را نیز برانگیخته است. به هر روی قرن‌ها رواج توسل در جوامع اسلامی، تأثیری ماندگار در ادبیات و رسوم ملل مختلف مسلمان بر جای نهاده، و هنوز نیز رسمی زنده و پا برجا است.&lt;br /&gt;
[[توسل|ادامه...]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =مری پت فیشر.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text =* [[مکتب سقاخانه|مکتب سقاخانه جریانی هنری بود که در دههٔ 1340 شمسی با استفاده از عنصرهایی از هنر مدرن و برخی از عنصرهای تزیینی هنرهای سنتی و دینی، در ایران شکل گرفت.]]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AC%E2%80%8C#.D8.A7.D8.B4.D8.B9.D8.A7.D8.B1 هوشنگ ابتهاج با تخلص سایه اشعاری درباره امام حسین (ع) سروده است.]&lt;br /&gt;
* [[امام‌باره آصف الدوله|امام‌باره آصف الدوله (در تصویر) که معتبرترین بنا از نوع امام باره است از مهم‌ترین بناهای تاریخی لکهنو به شمار می‌آید.]]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%A2%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7#cite_ref-9 کتاب حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت به هفده زبان ترجمه و در پنج دانشگاه و برای دوره‌های تکمیلی مورد تأیید قرار گرفته است.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87_%D9%88_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87:_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%B9%DA%A9%D8%B3_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1#.DA.86.DA.A9.DB.8C.D8.AF.D9.87 در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد.]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =حائر حسینی.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300&lt;br /&gt;
| text = * &lt;br /&gt;
* [[حسین بن على (ع)]]&lt;br /&gt;
* [[روضه خوانی]]&lt;br /&gt;
* [[امام باره]]&lt;br /&gt;
* [[مسلم بن عقیل]]&lt;br /&gt;
* [[روز واقعه|روز واقعه (در تصویر)]]&lt;br /&gt;
* [[رقیه بنت حسین]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 200px&lt;br /&gt;
| text = [[تعزیه: آیین و نمایش در ایران]]، کتابی است درباره تعزیه که توسط پیتر جی‌. چلکووسکی‌ نوشته شده است. ین کتاب، در بیست فصل ابعاد مختلف تعزیه را مورد بررسی قرار می‌دهد و در واقع چاپ دوم کتابی است که نزدیک به هجده سال پیش با عنوان مقاله آغازین آن، تعزیه، هنر بومی پیشرو ایران، انتشار یافت و مورد پسند پژوهشگران قرار گرفت. اهمیت عمده کتاب در این است که تا این تاریخ، یگانه اثر آکادمیایی بین‌المللی در تعزیه‌شناسی است.  &lt;br /&gt;
[[تعزیه: آیین و نمایش در ایران|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = حمید رضا اردلان.jpg&lt;br /&gt;
| title1 = [[حمیدرضا اردلان]]&lt;br /&gt;
| image2 = احمد پاکتچی.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[احمد پاکتچی]]&lt;br /&gt;
| image3 = عبدالحسین امینی.jpg&lt;br /&gt;
| title3 = [[علامه امینی]]&lt;br /&gt;
| image4 = جبار رحمانی.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[جبار رحمانی]]&lt;br /&gt;
| image5 = متیو هوراث.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[تابی متیو هوارث]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art&lt;br /&gt;
| image = اثر حسین زنده رودی.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 500px&lt;br /&gt;
| text = اثر [[حسین زنده رودی]] با ترکیب شعر [[محتشم کاشانی‌|محتشم کاشانی]] متعلق به [[مکتب سقاخانه]] است. زنده‌رودی برای‌ نخستین بار‌ در آثاری که در حدود سال 8331 عرضه کرد هنر عامیانه مذهبی را بکار‌ گرفت‌ و امکانات بصری بـالقوه آن را نشان داد. زنده رودی در ابتدای کار سقاخانه‌ با‌ نقش‌های‌ متأثر از فاجعه کربلا آغاز کرد ولی پس از مدتی به «خوشنویسی» پرداخت. &lt;br /&gt;
}}{{Featured art big&lt;br /&gt;
| image = تعزیه گردان تهران قدیم.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 600px&lt;br /&gt;
| text = The curtain used by [[Mirza ali khandan|murshed Khandan]], is illustrated by Ostad (acknowledged master) Hossein Hamedani, and dates back more than 50 years. The length of the curtain (Parde) is about 4 metres, and is one of the largest of its kind. The Parde has many faces and gatherings painted upon it. The Darvish curtains are fixed in its generalities but may be varied in details. &lt;br /&gt;
}}{{Featured indexes&lt;br /&gt;
| main title = دسترسی به مداخل&lt;br /&gt;
| column 1 title = مولفین&lt;br /&gt;
| column 1 category 1 = شاعران&lt;br /&gt;
| column 1 category 2 = پژوهشگران ایرانی&lt;br /&gt;
| column 1 category 3 = هنرمندان ایرانی&lt;br /&gt;
| column 2 title = افراد  &lt;br /&gt;
| column 2 category 1 = شهیدان کربلا&lt;br /&gt;
| column 2 category 2 = قاتلان کربلا&lt;br /&gt;
| column 3 title = اماکن &lt;br /&gt;
| column 3 category 1 = حرم‌ها&lt;br /&gt;
| column 3 category 2 = تکیه‌ها&lt;br /&gt;
| column 3 category 3 = امام‌‌باره‌ها&lt;br /&gt;
| column 4 title = آثار&lt;br /&gt;
| column 4 category 1 = کتاب‌ها &lt;br /&gt;
| column 4 category 2 = آثار هنری&lt;br /&gt;
| column 5 title =آیین و مناسک&lt;br /&gt;
| column 5 category 1 =آیین‌ها&lt;br /&gt;
}}{{صفحه اصلی/فوتر }}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D9%85%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%DB%8C%D9%86%E2%80%8C_(%D8%B3%E2%80%8C)_%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C%E2%80%8C_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%DB%8C%E2%80%8C&amp;diff=24997</id>
		<title>ام‌ البنین‌ (س‌) زیباترین‌ الگوی‌ نامادری‌</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D9%85%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%DB%8C%D9%86%E2%80%8C_(%D8%B3%E2%80%8C)_%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C%E2%80%8C_%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%DB%8C%E2%80%8C&amp;diff=24997"/>
		<updated>2020-03-09T07:49:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;ام‌ البنین‌ (س‌) زیباترین‌ الگوی‌ نامادری‌&#039;&#039;&#039;، کتابی است درباره سرگذشتنامه‌ ام‌ البنین‌ که توسط [[محمدرضا یکتایی‌]] نوشته شده است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات کتاب&lt;br /&gt;
| عنوان           =ام‌ البنین‌ (س‌) زیباترین‌ الگوی‌ نامادری‌&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی      = &lt;br /&gt;
| برگرداننده      = &lt;br /&gt;
| ویراستار          =&lt;br /&gt;
| به کوشش     =محمدرضا یکتایی‌&lt;br /&gt;
| تصویر           =   ام‌ البنین‌ (س‌) زیباترین‌ الگوی‌ نامادری‌.jpg&lt;br /&gt;
| زیرنویس تصویر   = &lt;br /&gt;
| نویسنده         = &lt;br /&gt;
| تصویرگر         = &lt;br /&gt;
| طراح جلد        = &lt;br /&gt;
| زبان            = 	فارسی&lt;br /&gt;
| مجموعه          = &lt;br /&gt;
| موضوع           = 	زنان‌ مقدس‌ اسلام‌&lt;br /&gt;
| سبک             = &lt;br /&gt;
| ناشر            =فارابی‌&lt;br /&gt;
| ناشر فارسی      = &lt;br /&gt;
| محل انتشارات    = 		تهران‌&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر       = 1384&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر فارسی = &lt;br /&gt;
| محل ناشر فارسی  = &lt;br /&gt;
| نوع رسانه       = &lt;br /&gt;
| صفحه            =	103 &lt;br /&gt;
| قطع             = &lt;br /&gt;
| اندازه وزن =  &lt;br /&gt;
| شمارگان        =&lt;br /&gt;
| نوبت چاپ    =&lt;br /&gt;
| تعداد جلد      =&lt;br /&gt;
| شابک            =   964-5608-24-4&lt;br /&gt;
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =&lt;br /&gt;
| پس از           = &lt;br /&gt;
| پیش از          = &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==چکیده==&lt;br /&gt;
نویسنده در این کتاب تحت عناوینی چون نامادری و خودباوری، مادر و چهار شهید تناور و شیرزنی در غزل‌سرایی، زندگی ام‌ البنین را روایت می‌کند.&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;amp;id=755327&amp;amp;pageStatus=0&amp;amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;amp;sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
*[http://ketab.ir/modules.php?name=News&amp;amp;op=pirbook&amp;amp;bcode=1205487 وب سایت کتاب. آی آر]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها]]&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85&amp;diff=24988</id>
		<title>بنی هاشم</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85&amp;diff=24988"/>
		<updated>2020-02-26T12:24:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: تغییرمسیر به بنی هاشم&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;#تغییر_مسیر [[بنی هاشم]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24971</id>
		<title>ونسا مارتین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24971"/>
		<updated>2020-02-25T12:08:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* آثار */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =ونسا مارتین&lt;br /&gt;
| تصویر                  =ونسا مارتین.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =مورخ و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران&lt;br /&gt;
| ملیت                   =انگلیسی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1946م&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن»&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ونسا مارتین&#039;&#039;&#039; (انگلیسی: Vanessa Martin)، (زاده 1946 میلادی) مورخ انگلیسی و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران است. استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن» بوده و در «موسسه رویال هالووی» دانشگاه مذکور مشغول به فعالیت است.&lt;br /&gt;
==فعالیت علمی==&lt;br /&gt;
حوزه اصلی تحقیق ونسا مارتین توسعه سیاسی، مذهبی و اجتماعی ایران مدرن از نوزدهم تا اواخر قرن بیستم بوده است. تحقیقات فعلی ایشان به تشیع به ویژه ظهور رادیکالیسم اسلامی در  انقلاب مشروطیت پرداخته است. وی قبل‌تر در تعاملات دولت و درگیری مردم عادی در سیاست ایران در قرن نوزدهم کار کرده بود. تحقیقات مارتین همچنین مربوط به مطالعه آیت الله خمینی به عنوان یک رهبر سیاسی است که در درجه اول برای دانشجویان دانشگاه نوشته شده است. کتاب دوم نه تنها بر مهارت‌های سیاسی آیت الله خمینی، بلکه بر تعامل وی با عرفان اسلامی تأکید می‌کند. ایشان با جامعه بین المللی محققانی که در ایران فعالیت می کنند، ارتباطات گسترده‌ای دارد و عضو هیات مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه است.&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
مارتین تا کنون چندین کتاب درباره تاریخ معاصر ایران نگاشته است که عبارتند از:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*اسلام و مدرنیسم : انقلاب 1906 ایرانیان (1989 م)&lt;br /&gt;
*زنان، دین و فرهنگ در ایران (2002 م)&lt;br /&gt;
*دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم (2005 م)&lt;br /&gt;
*ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (2013 م)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==درباره آثار ونسا مارتین==&lt;br /&gt;
او در کتاب دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم که افسانه منفرد آن را به فارسی ترجمه کرده است در 9 فصل، به بررسی نقش اصناف و طبقات مختلف اجتماع ایران (زنان، لوطیان، نظامیان، بردگان و غیره) در روند سیاسی کشور در دوره قاجار پرداخته است. فصل پنجم کتاب به بررسی نقش زنان اختصاص یافته است و «تظاهرات توده‌ای زنان در ایران سده سیزدهم» نام دارد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در این فصل، او ضمن بررسی مصادیق مهم تظاهرات توده‌ای زنان در دوره مذکور، به اجتماع و راهپیمایی زنان در شیراز در اعتراض به قوام اشاره می‌کند که در آن تظاهر کنندگان «اشیای مقدسی مانند پنجه ابوالفضل و علم امام حسین را همراه آوردند و بر سینه می‌کوفتند و می‌گریستند و یا حسین! یا حسین! می‌گفتند». مارتین احتمال می‌دهد که «زمینه فرهنگی این تظاهرات» واقعه عاشورا باشد؛ واقعه‌ای که زنان در آن حضور داشتند و نقش‌آفرین بودند. او به مقایسه زنان مبارز و معترض را با زنان کربلا پرداخته و تظاهرات سیاسی زنان را الگو گرفته از تعزیه می‌داند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|زنان نیز در تظاهرات شهری حتی بیش از زنان کربلا جسور و با اعتماد به نفس بودند. آنان گاه مورد ضرب و شتم قرار می‌گرفتند، کشته میشدند و در معرض خشونت مردانی قرار داشتند که عمدتا در حمایت از آن‌ها اقدام کرده بودند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در ادامه مختصرا و با ارجاعاتی به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان و پژوهش‌های ماسه و چلکوفسکی، سیر تاریخ پیدایش تعزیه و رونق یابی آن در دوره قاجار را بیان کرده است. طبق تحلیل او، تعزیه برای جامعه ایرانی واجر کارکردهایی چون وحدت‌بخشی، الگودهی سیاسی و تسکیم و التیام بخشی بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نمایش‌های تعزیه از حس اتحاد و همکاری و بیان وحدت سر بر می‌آورد. تعزیه احساس وحدت را تقویت می‌کند. همچنین تعزیه وسیله‌ای برای مردم بود تا در مواجهه با نظام سیاسی که مستبد و ستمگر بود، عموما تسکین یابند. تعزیه آنان را قادر می‌ساخت سختی‌های غیر قابل تحمل حکومتی مطلقه را تاب آورند و از قیام‌های امامان سرمشقی برای خود بیابند تا علیه سختی‌ها مبارزه و مقاومت کنند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[تعزیه] شکلی از سرگرمی دینی بود و تا حدی به عنوان وسیله‌‌ای برای ایجاد همبستگی با مردم عادی و در خدمت دست یافتن به هویتی مشترک.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در بخش دیگری از کتابش نیز به کارکرد سیاسی مجالس عزاداری در دوره قاجار به طور کلی اشاره کرده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|وقایع شخصی و دینی نظیر ازدواج یا تشییع جنازه همچنین مناسبت‌های دینی نظیر تعزیه و سینه‌ زنی نیز برای اعتراض علیه اعمال ظالمانی بر ضد جامعه یا فرد مورد استفاده واقع می‌شد.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او همچنان با اشاره به حضور نقش‌های زنانه در تعزیه که حداقل از اوایل قرن نوزدهم بوده و نیز پیدایش تعزیه‌های زنانه (نظیر تعزیه خانه قمرالسلطنه، همسر سپهسالار)، کارکرد و اثر تعزیه در حضور اجتماعی زنان را چنین بیان می‌کند:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|تعزیه‌ها چه دینی و چه آن‌ها که به طور خاص دینی نبودند، فرصت‌های تازه‌ای فراهم آوردند تا زنان از خانه بیرون بیایند و با دیگر مردمان تماس پیدا کنند و شاهد اشکال متفاوتی از بیان باشند. بنابراین تعزیه در بیرون آوردن زنان از فضای محدودشان در خانه گسترش تجارب آنان اهمیت داشت.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین به علاقمندی زنان به تماشای تزعیه نیز اشاره کرده و بر تفاوت نقش زنان در تعزیه به عنوان آیینی مذهبی شیعی با انگاره مسیحی از زن انگشت می‌نهد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نقش زنان در تعزیه آنان را به طور غیر معمول در عرصه چالش سیاسی قرار می‌داد، بر خلاف انگاره مسیحی از زنان به عنوان عناصری صلح‌طلب و راضی و تسلیم. گرچه زنان شیعی عملا نمی‌جنگند یا کشته نمی‌شوند، اما در حمایت و همدلی جامعه نقش قدرتمندی دارند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در یادداشت‌های آخر همین فصل، نویسنده تا تأکید بر وجه سرگرمی سازی تعزیه در کنار کارکرد دینی آن، به توصیفات فردی به نام مورای از برگزاری تعزیه در تهران عهد ناصری اشاره می‌کند. در این توصیفات، مشابه بسیاری از گزارش‌های دیگر سفرنامه نویسانی که در کتاب حاضر نقل و بررسی شدند، نقش «فرنگی» در تعزیه و استفاده از اشیا و البسه اروپایی توسط ایفاگر آن نقش مورد توجه قرار گرفته است. همچنین به عدم تأیید تعزیه توسط علما با وجود تطابق کامل اجزای تعزیه با «قواعد سخت اسلام» (البته طبق نظر سفرنامه نویس) اشاره شده است. &lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تراژدی جهان اسلام]&lt;br /&gt;
*[https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/en/persons/vanessa-martin(7439ca5f-0aa8-4c5f-bb7b-cfc8d0314b5c).html وب سایت رویال هالووی، دانشگاه لندن]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران انگلیسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24970</id>
		<title>ونسا مارتین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24970"/>
		<updated>2020-02-25T12:08:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* آثار */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =ونسا مارتین&lt;br /&gt;
| تصویر                  =ونسا مارتین.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =مورخ و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران&lt;br /&gt;
| ملیت                   =انگلیسی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1946م&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن»&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ونسا مارتین&#039;&#039;&#039; (انگلیسی: Vanessa Martin)، (زاده 1946 میلادی) مورخ انگلیسی و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران است. استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن» بوده و در «موسسه رویال هالووی» دانشگاه مذکور مشغول به فعالیت است.&lt;br /&gt;
==فعالیت علمی==&lt;br /&gt;
حوزه اصلی تحقیق ونسا مارتین توسعه سیاسی، مذهبی و اجتماعی ایران مدرن از نوزدهم تا اواخر قرن بیستم بوده است. تحقیقات فعلی ایشان به تشیع به ویژه ظهور رادیکالیسم اسلامی در  انقلاب مشروطیت پرداخته است. وی قبل‌تر در تعاملات دولت و درگیری مردم عادی در سیاست ایران در قرن نوزدهم کار کرده بود. تحقیقات مارتین همچنین مربوط به مطالعه آیت الله خمینی به عنوان یک رهبر سیاسی است که در درجه اول برای دانشجویان دانشگاه نوشته شده است. کتاب دوم نه تنها بر مهارت‌های سیاسی آیت الله خمینی، بلکه بر تعامل وی با عرفان اسلامی تأکید می‌کند. ایشان با جامعه بین المللی محققانی که در ایران فعالیت می کنند، ارتباطات گسترده‌ای دارد و عضو هیات مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه است.&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
مارتین تا کنون چندین کتاب درباره تاریخ معاصر ایران نگاشته است که عبارتند از:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*اسلام و مدرنیسم : انقلاب 1906 ایرانیان (1989م)&lt;br /&gt;
*زنان، دین و فرهنگ در ایران (2002م)&lt;br /&gt;
*دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم (2005 م)&lt;br /&gt;
*ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (2013م)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==درباره آثار ونسا مارتین==&lt;br /&gt;
او در کتاب دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم که افسانه منفرد آن را به فارسی ترجمه کرده است در 9 فصل، به بررسی نقش اصناف و طبقات مختلف اجتماع ایران (زنان، لوطیان، نظامیان، بردگان و غیره) در روند سیاسی کشور در دوره قاجار پرداخته است. فصل پنجم کتاب به بررسی نقش زنان اختصاص یافته است و «تظاهرات توده‌ای زنان در ایران سده سیزدهم» نام دارد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در این فصل، او ضمن بررسی مصادیق مهم تظاهرات توده‌ای زنان در دوره مذکور، به اجتماع و راهپیمایی زنان در شیراز در اعتراض به قوام اشاره می‌کند که در آن تظاهر کنندگان «اشیای مقدسی مانند پنجه ابوالفضل و علم امام حسین را همراه آوردند و بر سینه می‌کوفتند و می‌گریستند و یا حسین! یا حسین! می‌گفتند». مارتین احتمال می‌دهد که «زمینه فرهنگی این تظاهرات» واقعه عاشورا باشد؛ واقعه‌ای که زنان در آن حضور داشتند و نقش‌آفرین بودند. او به مقایسه زنان مبارز و معترض را با زنان کربلا پرداخته و تظاهرات سیاسی زنان را الگو گرفته از تعزیه می‌داند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|زنان نیز در تظاهرات شهری حتی بیش از زنان کربلا جسور و با اعتماد به نفس بودند. آنان گاه مورد ضرب و شتم قرار می‌گرفتند، کشته میشدند و در معرض خشونت مردانی قرار داشتند که عمدتا در حمایت از آن‌ها اقدام کرده بودند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در ادامه مختصرا و با ارجاعاتی به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان و پژوهش‌های ماسه و چلکوفسکی، سیر تاریخ پیدایش تعزیه و رونق یابی آن در دوره قاجار را بیان کرده است. طبق تحلیل او، تعزیه برای جامعه ایرانی واجر کارکردهایی چون وحدت‌بخشی، الگودهی سیاسی و تسکیم و التیام بخشی بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نمایش‌های تعزیه از حس اتحاد و همکاری و بیان وحدت سر بر می‌آورد. تعزیه احساس وحدت را تقویت می‌کند. همچنین تعزیه وسیله‌ای برای مردم بود تا در مواجهه با نظام سیاسی که مستبد و ستمگر بود، عموما تسکین یابند. تعزیه آنان را قادر می‌ساخت سختی‌های غیر قابل تحمل حکومتی مطلقه را تاب آورند و از قیام‌های امامان سرمشقی برای خود بیابند تا علیه سختی‌ها مبارزه و مقاومت کنند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[تعزیه] شکلی از سرگرمی دینی بود و تا حدی به عنوان وسیله‌‌ای برای ایجاد همبستگی با مردم عادی و در خدمت دست یافتن به هویتی مشترک.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در بخش دیگری از کتابش نیز به کارکرد سیاسی مجالس عزاداری در دوره قاجار به طور کلی اشاره کرده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|وقایع شخصی و دینی نظیر ازدواج یا تشییع جنازه همچنین مناسبت‌های دینی نظیر تعزیه و سینه‌ زنی نیز برای اعتراض علیه اعمال ظالمانی بر ضد جامعه یا فرد مورد استفاده واقع می‌شد.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او همچنان با اشاره به حضور نقش‌های زنانه در تعزیه که حداقل از اوایل قرن نوزدهم بوده و نیز پیدایش تعزیه‌های زنانه (نظیر تعزیه خانه قمرالسلطنه، همسر سپهسالار)، کارکرد و اثر تعزیه در حضور اجتماعی زنان را چنین بیان می‌کند:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|تعزیه‌ها چه دینی و چه آن‌ها که به طور خاص دینی نبودند، فرصت‌های تازه‌ای فراهم آوردند تا زنان از خانه بیرون بیایند و با دیگر مردمان تماس پیدا کنند و شاهد اشکال متفاوتی از بیان باشند. بنابراین تعزیه در بیرون آوردن زنان از فضای محدودشان در خانه گسترش تجارب آنان اهمیت داشت.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین به علاقمندی زنان به تماشای تزعیه نیز اشاره کرده و بر تفاوت نقش زنان در تعزیه به عنوان آیینی مذهبی شیعی با انگاره مسیحی از زن انگشت می‌نهد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نقش زنان در تعزیه آنان را به طور غیر معمول در عرصه چالش سیاسی قرار می‌داد، بر خلاف انگاره مسیحی از زنان به عنوان عناصری صلح‌طلب و راضی و تسلیم. گرچه زنان شیعی عملا نمی‌جنگند یا کشته نمی‌شوند، اما در حمایت و همدلی جامعه نقش قدرتمندی دارند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در یادداشت‌های آخر همین فصل، نویسنده تا تأکید بر وجه سرگرمی سازی تعزیه در کنار کارکرد دینی آن، به توصیفات فردی به نام مورای از برگزاری تعزیه در تهران عهد ناصری اشاره می‌کند. در این توصیفات، مشابه بسیاری از گزارش‌های دیگر سفرنامه نویسانی که در کتاب حاضر نقل و بررسی شدند، نقش «فرنگی» در تعزیه و استفاده از اشیا و البسه اروپایی توسط ایفاگر آن نقش مورد توجه قرار گرفته است. همچنین به عدم تأیید تعزیه توسط علما با وجود تطابق کامل اجزای تعزیه با «قواعد سخت اسلام» (البته طبق نظر سفرنامه نویس) اشاره شده است. &lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تراژدی جهان اسلام]&lt;br /&gt;
*[https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/en/persons/vanessa-martin(7439ca5f-0aa8-4c5f-bb7b-cfc8d0314b5c).html وب سایت رویال هالووی، دانشگاه لندن]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران انگلیسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24969</id>
		<title>ونسا مارتین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24969"/>
		<updated>2020-02-25T12:06:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =ونسا مارتین&lt;br /&gt;
| تصویر                  =ونسا مارتین.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =مورخ و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران&lt;br /&gt;
| ملیت                   =انگلیسی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1946م&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن»&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ونسا مارتین&#039;&#039;&#039; (انگلیسی: Vanessa Martin)، (زاده 1946 میلادی) مورخ انگلیسی و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران است. استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن» بوده و در «موسسه رویال هالووی» دانشگاه مذکور مشغول به فعالیت است.&lt;br /&gt;
== فعالیت علمی ==&lt;br /&gt;
حوزه اصلی تحقیق ونسا مارتین توسعه سیاسی، مذهبی و اجتماعی ایران مدرن از نوزدهم تا اواخر قرن بیستم بوده است. تحقیقات فعلی ایشان به تشیع به ویژه ظهور رادیکالیسم اسلامی در  انقلاب مشروطیت پرداخته است. وی قبل‌تر در تعاملات دولت و درگیری مردم عادی در سیاست ایران در قرن نوزدهم کار کرده بود. تحقیقات مارتین همچنین مربوط به مطالعه آیت الله خمینی به عنوان یک رهبر سیاسی است که در درجه اول برای دانشجویان دانشگاه نوشته شده است. کتاب دوم نه تنها بر مهارت‌های سیاسی آیت الله خمینی، بلکه بر تعامل وی با عرفان اسلامی تأکید می‌کند. ایشان با جامعه بین المللی محققانی که در ایران فعالیت می کنند، ارتباطات گسترده‌ای دارد و عضو هیات مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه است.&lt;br /&gt;
== آثار ==&lt;br /&gt;
مارتین تا کنون چندین کتاب درباره تاریخ معاصر ایران نگاشته است که عبارتند از:&lt;br /&gt;
* جمله اسلام و مدرنیسم : انقلاب 1906 ایرانیان (1989م) &lt;br /&gt;
* زنان، دین و فرهنگ در ایران (2002م) &lt;br /&gt;
* دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم (2005 م)  &lt;br /&gt;
* ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (2013م) &lt;br /&gt;
==درباره آثار ونسا مارتین==&lt;br /&gt;
او در کتاب دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم که افسانه منفرد آن را به فارسی ترجمه کرده است در 9 فصل، به بررسی نقش اصناف و طبقات مختلف اجتماع ایران (زنان، لوطیان، نظامیان، بردگان و غیره) در روند سیاسی کشور در دوره قاجار پرداخته است. فصل پنجم کتاب به بررسی نقش زنان اختصاص یافته است و «تظاهرات توده‌ای زنان در ایران سده سیزدهم» نام دارد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در این فصل، او ضمن بررسی مصادیق مهم تظاهرات توده‌ای زنان در دوره مذکور، به اجتماع و راهپیمایی زنان در شیراز در اعتراض به قوام اشاره می‌کند که در آن تظاهر کنندگان «اشیای مقدسی مانند پنجه ابوالفضل و علم امام حسین را همراه آوردند و بر سینه می‌کوفتند و می‌گریستند و یا حسین! یا حسین! می‌گفتند». مارتین احتمال می‌دهد که «زمینه فرهنگی این تظاهرات» واقعه عاشورا باشد؛ واقعه‌ای که زنان در آن حضور داشتند و نقش‌آفرین بودند. او به مقایسه زنان مبارز و معترض را با زنان کربلا پرداخته و تظاهرات سیاسی زنان را الگو گرفته از تعزیه می‌داند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|زنان نیز در تظاهرات شهری حتی بیش از زنان کربلا جسور و با اعتماد به نفس بودند. آنان گاه مورد ضرب و شتم قرار می‌گرفتند، کشته میشدند و در معرض خشونت مردانی قرار داشتند که عمدتا در حمایت از آن‌ها اقدام کرده بودند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در ادامه مختصرا و با ارجاعاتی به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان و پژوهش‌های ماسه و چلکوفسکی، سیر تاریخ پیدایش تعزیه و رونق یابی آن در دوره قاجار را بیان کرده است. طبق تحلیل او، تعزیه برای جامعه ایرانی واجر کارکردهایی چون وحدت‌بخشی، الگودهی سیاسی و تسکیم و التیام بخشی بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نمایش‌های تعزیه از حس اتحاد و همکاری و بیان وحدت سر بر می‌آورد. تعزیه احساس وحدت را تقویت می‌کند. همچنین تعزیه وسیله‌ای برای مردم بود تا در مواجهه با نظام سیاسی که مستبد و ستمگر بود، عموما تسکین یابند. تعزیه آنان را قادر می‌ساخت سختی‌های غیر قابل تحمل حکومتی مطلقه را تاب آورند و از قیام‌های امامان سرمشقی برای خود بیابند تا علیه سختی‌ها مبارزه و مقاومت کنند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[تعزیه] شکلی از سرگرمی دینی بود و تا حدی به عنوان وسیله‌‌ای برای ایجاد همبستگی با مردم عادی و در خدمت دست یافتن به هویتی مشترک.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در بخش دیگری از کتابش نیز به کارکرد سیاسی مجالس عزاداری در دوره قاجار به طور کلی اشاره کرده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|وقایع شخصی و دینی نظیر ازدواج یا تشییع جنازه همچنین مناسبت‌های دینی نظیر تعزیه و سینه‌ زنی نیز برای اعتراض علیه اعمال ظالمانی بر ضد جامعه یا فرد مورد استفاده واقع می‌شد.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او همچنان با اشاره به حضور نقش‌های زنانه در تعزیه که حداقل از اوایل قرن نوزدهم بوده و نیز پیدایش تعزیه‌های زنانه (نظیر تعزیه خانه قمرالسلطنه، همسر سپهسالار)، کارکرد و اثر تعزیه در حضور اجتماعی زنان را چنین بیان می‌کند:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|تعزیه‌ها چه دینی و چه آن‌ها که به طور خاص دینی نبودند، فرصت‌های تازه‌ای فراهم آوردند تا زنان از خانه بیرون بیایند و با دیگر مردمان تماس پیدا کنند و شاهد اشکال متفاوتی از بیان باشند. بنابراین تعزیه در بیرون آوردن زنان از فضای محدودشان در خانه گسترش تجارب آنان اهمیت داشت.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین به علاقمندی زنان به تماشای تزعیه نیز اشاره کرده و بر تفاوت نقش زنان در تعزیه به عنوان آیینی مذهبی شیعی با انگاره مسیحی از زن انگشت می‌نهد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نقش زنان در تعزیه آنان را به طور غیر معمول در عرصه چالش سیاسی قرار می‌داد، بر خلاف انگاره مسیحی از زنان به عنوان عناصری صلح‌طلب و راضی و تسلیم. گرچه زنان شیعی عملا نمی‌جنگند یا کشته نمی‌شوند، اما در حمایت و همدلی جامعه نقش قدرتمندی دارند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در یادداشت‌های آخر همین فصل، نویسنده تا تأکید بر وجه سرگرمی سازی تعزیه در کنار کارکرد دینی آن، به توصیفات فردی به نام مورای از برگزاری تعزیه در تهران عهد ناصری اشاره می‌کند. در این توصیفات، مشابه بسیاری از گزارش‌های دیگر سفرنامه نویسانی که در کتاب حاضر نقل و بررسی شدند، نقش «فرنگی» در تعزیه و استفاده از اشیا و البسه اروپایی توسط ایفاگر آن نقش مورد توجه قرار گرفته است. همچنین به عدم تأیید تعزیه توسط علما با وجود تطابق کامل اجزای تعزیه با «قواعد سخت اسلام» (البته طبق نظر سفرنامه نویس) اشاره شده است. &lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تراژدی جهان اسلام]&lt;br /&gt;
* [https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/en/persons/vanessa-martin(7439ca5f-0aa8-4c5f-bb7b-cfc8d0314b5c).html وب سایت رویال هالووی، دانشگاه لندن]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران انگلیسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24968</id>
		<title>ونسا مارتین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24968"/>
		<updated>2020-02-25T12:03:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =ونسا مارتین&lt;br /&gt;
| تصویر                  =ونسا مارتین.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =مورخ و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران&lt;br /&gt;
| ملیت                   =انگلیسی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1946م&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن»&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ونسا مارتین&#039;&#039;&#039; (انگلیسی: Vanessa Martin)، (زاده 1946 میلادی) مورخ انگلیسی و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران است. استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن» بوده و در «موسسه رویال هالووی» دانشگاه مذکور مشغول به فعالیت است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== فعالیت علمی ==&lt;br /&gt;
حوزه اصلی تحقیق ونسا مارتین توسعه سیاسی، مذهبی و اجتماعی ایران مدرن از نوزدهم تا اواخر قرن بیستم بوده است. تحقیقات فعلی ایشان به تشیع به ویژه ظهور رادیکالیسم اسلامی در  انقلاب مشروطیت پرداخته است. وی قبل‌تر در تعاملات دولت و درگیری مردم عادی در سیاست ایران در قرن نوزدهم کار کرده بود. تحقیقات مارتین همچنین مربوط به مطالعه آیت الله خمینی به عنوان یک رهبر سیاسی است که در درجه اول برای دانشجویان دانشگاه نوشته شده است. کتاب دوم نه تنها بر مهارت‌های سیاسی آیت الله خمینی، بلکه بر تعامل وی با عرفان اسلامی تأکید می‌کند. ایشان با جامعه بین المللی محققانی که در ایران فعالیت می کنند، ارتباطات گسترده‌ای دارد و عضو هیات مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== آثار ==&lt;br /&gt;
مارتین تا کنون چندین کتاب درباره تاریخ معاصر ایران نگاشته است که از آن جمله اسلام و مدرنیسم: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
انقلاب 1906 ایرانیان (1989م)، زنان، دین و فرهنگ در ایران (2002م)، دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم (2005 م) و ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (2013م) را می‌توان نام برد. &lt;br /&gt;
==موضوع عزاداری در آثار ونسا مارتین==&lt;br /&gt;
او در کتاب دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم که افسانه منفرد آن را به فارسی ترجمه کرده است در 9 فصل، به بررسی نقش اصناف و طبقات مختلف اجتماع ایران (زنان، لوطیان، نظامیان، بردگان و غیره) در روند سیاسی کشور در دوره قاجار پرداخته است. فصل پنجم کتاب به بررسی نقش زنان اختصاص یافته است و «تظاهرات توده‌ای زنان در ایران سده سیزدهم» نام دارد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در این فصل، او ضمن بررسی مصادیق مهم تظاهرات توده‌ای زنان در دوره مذکور، به اجتماع و راهپیمایی زنان در شیراز در اعتراض به قوام اشاره می‌کند که در آن تظاهر کنندگان «اشیای مقدسی مانند پنجه ابوالفضل و علم امام حسین را همراه آوردند و بر سینه می‌کوفتند و می‌گریستند و یا حسین! یا حسین! می‌گفتند». مارتین احتمال می‌دهد که «زمینه فرهنگی این تظاهرات» واقعه عاشورا باشد؛ واقعه‌ای که زنان در آن حضور داشتند و نقش‌آفرین بودند. او به مقایسه زنان مبارز و معترض را با زنان کربلا پرداخته و تظاهرات سیاسی زنان را الگو گرفته از تعزیه می‌داند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|زنان نیز در تظاهرات شهری حتی بیش از زنان کربلا جسور و با اعتماد به نفس بودند. آنان گاه مورد ضرب و شتم قرار می‌گرفتند، کشته میشدند و در معرض خشونت مردانی قرار داشتند که عمدتا در حمایت از آن‌ها اقدام کرده بودند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در ادامه مختصرا و با ارجاعاتی به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان و پژوهش‌های ماسه و چلکوفسکی، سیر تاریخ پیدایش تعزیه و رونق یابی آن در دوره قاجار را بیان کرده است. طبق تحلیل او، تعزیه برای جامعه ایرانی واجر کارکردهایی چون وحدت‌بخشی، الگودهی سیاسی و تسکیم و التیام بخشی بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نمایش‌های تعزیه از حس اتحاد و همکاری و بیان وحدت سر بر می‌آورد. تعزیه احساس وحدت را تقویت می‌کند. همچنین تعزیه وسیله‌ای برای مردم بود تا در مواجهه با نظام سیاسی که مستبد و ستمگر بود، عموما تسکین یابند. تعزیه آنان را قادر می‌ساخت سختی‌های غیر قابل تحمل حکومتی مطلقه را تاب آورند و از قیام‌های امامان سرمشقی برای خود بیابند تا علیه سختی‌ها مبارزه و مقاومت کنند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[تعزیه] شکلی از سرگرمی دینی بود و تا حدی به عنوان وسیله‌‌ای برای ایجاد همبستگی با مردم عادی و در خدمت دست یافتن به هویتی مشترک.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در بخش دیگری از کتابش نیز به کارکرد سیاسی مجالس عزاداری در دوره قاجار به طور کلی اشاره کرده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|وقایع شخصی و دینی نظیر ازدواج یا تشییع جنازه همچنین مناسبت‌های دینی نظیر تعزیه و سینه‌ زنی نیز برای اعتراض علیه اعمال ظالمانی بر ضد جامعه یا فرد مورد استفاده واقع می‌شد.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او همچنان با اشاره به حضور نقش‌های زنانه در تعزیه که حداقل از اوایل قرن نوزدهم بوده و نیز پیدایش تعزیه‌های زنانه (نظیر تعزیه خانه قمرالسلطنه، همسر سپهسالار)، کارکرد و اثر تعزیه در حضور اجتماعی زنان را چنین بیان می‌کند:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|تعزیه‌ها چه دینی و چه آن‌ها که به طور خاص دینی نبودند، فرصت‌های تازه‌ای فراهم آوردند تا زنان از خانه بیرون بیایند و با دیگر مردمان تماس پیدا کنند و شاهد اشکال متفاوتی از بیان باشند. بنابراین تعزیه در بیرون آوردن زنان از فضای محدودشان در خانه گسترش تجارب آنان اهمیت داشت.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین به علاقمندی زنان به تماشای تزعیه نیز اشاره کرده و بر تفاوت نقش زنان در تعزیه به عنوان آیینی مذهبی شیعی با انگاره مسیحی از زن انگشت می‌نهد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نقش زنان در تعزیه آنان را به طور غیر معمول در عرصه چالش سیاسی قرار می‌داد، بر خلاف انگاره مسیحی از زنان به عنوان عناصری صلح‌طلب و راضی و تسلیم. گرچه زنان شیعی عملا نمی‌جنگند یا کشته نمی‌شوند، اما در حمایت و همدلی جامعه نقش قدرتمندی دارند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در یادداشت‌های آخر همین فصل، نویسنده تا تأکید بر وجه سرگرمی سازی تعزیه در کنار کارکرد دینی آن، به توصیفات فردی به نام مورای از برگزاری تعزیه در تهران عهد ناصری اشاره می‌کند. در این توصیفات، مشابه بسیاری از گزارش‌های دیگر سفرنامه نویسانی که در کتاب حاضر نقل و بررسی شدند، نقش «فرنگی» در تعزیه و استفاده از اشیا و البسه اروپایی توسط ایفاگر آن نقش مورد توجه قرار گرفته است. همچنین به عدم تأیید تعزیه توسط علما با وجود تطابق کامل اجزای تعزیه با «قواعد سخت اسلام» (البته طبق نظر سفرنامه نویس) اشاره شده است. &lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تراژدی جهان اسلام]&lt;br /&gt;
وب سایت &lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران انگلیسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24967</id>
		<title>ونسا مارتین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%A7_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86&amp;diff=24967"/>
		<updated>2020-02-25T11:59:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =ونسا مارتین&lt;br /&gt;
| تصویر                  =ونسا مارتین.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =مورخ و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران&lt;br /&gt;
| ملیت                   =انگلیسی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1946م&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن»&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ونسا مارتین&#039;&#039;&#039; (انگلیسی: Vanessa Martin)، (زاده 1946 میلادی) مورخ انگلیسی و متخصص تاریخ تشیع، خاورمیانه معاصر و ایران است. استاد تاریخ خاورمیانه «دانشگاه لندن» بوده و در «موسسه رویال هالووی» دانشگاه مذکور مشغول به فعالیت است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== فعالیت علمی ==&lt;br /&gt;
حوزه اصلی تحقیق ونسا مارتین توسعه سیاسی، مذهبی و اجتماعی ایران مدرن از نوزدهم تا اواخر قرن بیستم بوده است. تحقیقات فعلی ایشان به تشیع به ویژه ظهور رادیکالیسم اسلامی در  انقلاب مشروطیت پرداخته است. وی قبل‌تر در تعاملات دولت و درگیری مردم عادی در سیاست ایران در قرن نوزدهم کار کرده بود. تحقیقات مارتین همچنین مربوط به مطالعه آیت الله خمینی به عنوان یک رهبر سیاسی است که در درجه اول برای دانشجویان دانشگاه نوشته شده است. کتاب دوم نه تنها بر مهارت‌های سیاسی آیت الله خمینی، بلکه بر تعامل وی با عرفان اسلامی تأکید می‌کند. ایشان با جامعه بین المللی محققانی که در ایران فعالیت می کنند، ارتباطات گسترده‌ای دارد و عضو هیات مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== درباره آثار ==&lt;br /&gt;
مارتین تا کنون چندین کتاب درباره تاریخ معاصر ایران نگاشته است که از آن جمله اسلام و مدرنیسم: انقلاب 1906 ایرانیان (1989م)، زنان، دین و فرهنگ در ایران (2002م)، دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم (2005 م) و ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم (2013م) را می‌توان نام برد. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او در کتاب دوران قاجار: چانه‌ زنی، اعتراض و دولت در ایران سده نوزدهم که افسانه منفرد آن را به فارسی ترجمه کرده است در 9 فصل، به بررسی نقش اصناف و طبقات مختلف اجتماع ایران (زنان، لوطیان، نظامیان، بردگان و غیره) در روند سیاسی کشور در دوره قاجار پرداخته است. فصل پنجم کتاب به بررسی نقش زنان اختصاص یافته است و «تظاهرات توده‌ای زنان در ایران سده سیزدهم» نام دارد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در این فصل، او ضمن بررسی مصادیق مهم تظاهرات توده‌ای زنان در دوره مذکور، به اجتماع و راهپیمایی زنان در شیراز در اعتراض به قوام اشاره می‌کند که در آن تظاهر کنندگان «اشیای مقدسی مانند پنجه ابوالفضل و علم امام حسین را همراه آوردند و بر سینه می‌کوفتند و می‌گریستند و یا حسین! یا حسین! می‌گفتند». مارتین احتمال می‌دهد که «زمینه فرهنگی این تظاهرات» واقعه عاشورا باشد؛ واقعه‌ای که زنان در آن حضور داشتند و نقش‌آفرین بودند. او به مقایسه زنان مبارز و معترض را با زنان کربلا پرداخته و تظاهرات سیاسی زنان را الگو گرفته از تعزیه می‌داند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|زنان نیز در تظاهرات شهری حتی بیش از زنان کربلا جسور و با اعتماد به نفس بودند. آنان گاه مورد ضرب و شتم قرار می‌گرفتند، کشته میشدند و در معرض خشونت مردانی قرار داشتند که عمدتا در حمایت از آن‌ها اقدام کرده بودند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در ادامه مختصرا و با ارجاعاتی به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان و پژوهش‌های ماسه و چلکوفسکی، سیر تاریخ پیدایش تعزیه و رونق یابی آن در دوره قاجار را بیان کرده است. طبق تحلیل او، تعزیه برای جامعه ایرانی واجر کارکردهایی چون وحدت‌بخشی، الگودهی سیاسی و تسکیم و التیام بخشی بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نمایش‌های تعزیه از حس اتحاد و همکاری و بیان وحدت سر بر می‌آورد. تعزیه احساس وحدت را تقویت می‌کند. همچنین تعزیه وسیله‌ای برای مردم بود تا در مواجهه با نظام سیاسی که مستبد و ستمگر بود، عموما تسکین یابند. تعزیه آنان را قادر می‌ساخت سختی‌های غیر قابل تحمل حکومتی مطلقه را تاب آورند و از قیام‌های امامان سرمشقی برای خود بیابند تا علیه سختی‌ها مبارزه و مقاومت کنند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[تعزیه] شکلی از سرگرمی دینی بود و تا حدی به عنوان وسیله‌‌ای برای ایجاد همبستگی با مردم عادی و در خدمت دست یافتن به هویتی مشترک.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین در بخش دیگری از کتابش نیز به کارکرد سیاسی مجالس عزاداری در دوره قاجار به طور کلی اشاره کرده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|وقایع شخصی و دینی نظیر ازدواج یا تشییع جنازه همچنین مناسبت‌های دینی نظیر تعزیه و سینه‌ زنی نیز برای اعتراض علیه اعمال ظالمانی بر ضد جامعه یا فرد مورد استفاده واقع می‌شد.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او همچنان با اشاره به حضور نقش‌های زنانه در تعزیه که حداقل از اوایل قرن نوزدهم بوده و نیز پیدایش تعزیه‌های زنانه (نظیر تعزیه خانه قمرالسلطنه، همسر سپهسالار)، کارکرد و اثر تعزیه در حضور اجتماعی زنان را چنین بیان می‌کند:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|تعزیه‌ها چه دینی و چه آن‌ها که به طور خاص دینی نبودند، فرصت‌های تازه‌ای فراهم آوردند تا زنان از خانه بیرون بیایند و با دیگر مردمان تماس پیدا کنند و شاهد اشکال متفاوتی از بیان باشند. بنابراین تعزیه در بیرون آوردن زنان از فضای محدودشان در خانه گسترش تجارب آنان اهمیت داشت.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مارتین به علاقمندی زنان به تماشای تزعیه نیز اشاره کرده و بر تفاوت نقش زنان در تعزیه به عنوان آیینی مذهبی شیعی با انگاره مسیحی از زن انگشت می‌نهد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|نقش زنان در تعزیه آنان را به طور غیر معمول در عرصه چالش سیاسی قرار می‌داد، بر خلاف انگاره مسیحی از زنان به عنوان عناصری صلح‌طلب و راضی و تسلیم. گرچه زنان شیعی عملا نمی‌جنگند یا کشته نمی‌شوند، اما در حمایت و همدلی جامعه نقش قدرتمندی دارند.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در یادداشت‌های آخر همین فصل، نویسنده تا تأکید بر وجه سرگرمی سازی تعزیه در کنار کارکرد دینی آن، به توصیفات فردی به نام مورای از برگزاری تعزیه در تهران عهد ناصری اشاره می‌کند. در این توصیفات، مشابه بسیاری از گزارش‌های دیگر سفرنامه نویسانی که در کتاب حاضر نقل و بررسی شدند، نقش «فرنگی» در تعزیه و استفاده از اشیا و البسه اروپایی توسط ایفاگر آن نقش مورد توجه قرار گرفته است. همچنین به عدم تأیید تعزیه توسط علما با وجود تطابق کامل اجزای تعزیه با «قواعد سخت اسلام» (البته طبق نظر سفرنامه نویس) اشاره شده است. &lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تراژدی جهان اسلام]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران انگلیسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87_%D9%88_%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84&amp;diff=24946</id>
		<title>حیات الامام الحسین بن علی علیهما السلام، دراسه و تحلیل</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87_%D9%88_%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84&amp;diff=24946"/>
		<updated>2020-02-23T13:21:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;حیات الامام الحسین بن علی علیهما السلام، دراسه و تحلیل&#039;&#039;&#039; کتابی است که با استناد به متون روایی و با رویکردی تحلیلی، شخصیت، سیره و قیام امام حسین(ع) را بررسی کرده که توسط باقر شریف قَرشی نوشته شده است.&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات کتاب&lt;br /&gt;
| عنوان           = حیات الامام الحسین بن علی علیهما السلام، دراسه و تحلیل&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی      = حیاۃ الامام الحسین علیه‌السّلام&lt;br /&gt;
| برگرداننده      = &lt;br /&gt;
| ویراستار          =&lt;br /&gt;
| به کوشش     =&lt;br /&gt;
| تصویر           = حیاة الامام الحسین بن علی علیه السلام دراسة وتحلیل.jpg&lt;br /&gt;
| زیرنویس تصویر   = &lt;br /&gt;
| نویسنده         = باقر شریف قَرشی&lt;br /&gt;
| تصویرگر         = &lt;br /&gt;
| طراح جلد        = &lt;br /&gt;
| زبان            = عربی&lt;br /&gt;
| مجموعه          = &lt;br /&gt;
| موضوع           = &lt;br /&gt;
| سبک             = &lt;br /&gt;
| ناشر            = مدرسة‌الایروانی&lt;br /&gt;
| ناشر فارسی      = &lt;br /&gt;
| محل انتشارات    = قم&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر       = 1413 ق&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر فارسی = &lt;br /&gt;
| محل ناشر فارسی  = &lt;br /&gt;
| نوع رسانه       = &lt;br /&gt;
| صفحه            = &lt;br /&gt;
| قطع             = وزیری&lt;br /&gt;
| اندازه وزن                =&lt;br /&gt;
| شمارگان        =&lt;br /&gt;
| نوبت چاپ    = 4&lt;br /&gt;
| تعداد جلد      = 3&lt;br /&gt;
| شابک            = &lt;br /&gt;
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =&lt;br /&gt;
| پس از           = &lt;br /&gt;
| پیش از          = &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==درباره‌ی کتاب==&lt;br /&gt;
پژوهشی است توصیفی-تحلیلی دربارهٔ امام حسین (ع) و روزگار او که با استناد به بیش از سیصد کتاب نوشته شده است. علت مفصل بودن کتاب این است که در آن ضمن پرداختن به زندگی امام حسین، از عصری که در آن می‌زیست سخن رفته است. تاریخ مقدمهٔ جلد اول رجب 1394 و تاریخ مقدمهٔ جلد سوم صفر 1396 است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
جلد نخست، زندگی امام را تا دورهٔ خلافت امیرالمؤمنین برمی‌رسد. در این جلد از ولادت امام و مراسم آن، تربیت او در دامان جد و پدر و مادرش، آیات و روایات دربارهٔ آن حضرت، ویژگی‌های او (شجاعت، صبر، حلم، رأفت و...)، روایات او از جد و پدر و مادرش، روایات از او و زندگی او در عصر خلفای سه گانه سخن رفته است. نویسنده در بحث از محاصرهٔ خانهٔ عثمان گفته است علی‌رغم پندار برخی از مورّخان، امام حسن و امام حسین (ع) به دفاع از وی نپرداختند (ص 394). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
جلد دوم شامل زندگی امام در دورهٔ خلافت امیرالمؤمنین و سلطنت معاویه و یزید تا خروج آن حضرت از مدینه به مکه و فرستادن مسلم بن عقیل به کوفه است. در این جلد از سلطنت معاویه و یزید سخن رفته و در بحثی مستقل با عنوان «الثّورة الحسینیة، اسباب‌ها و مخطّطاتها» (ص 267- 302)، به برخی از علل قیام امام و انگیزه‌های او اشاره شده است؛ از جمله: مسئولیت دینی، مسئولیت اجتماعی، حمایت از اسلام، پاسداری از مقام خلافت، امر به معروف و از میان بردن بدعت. آنگاه به بحث دربارهٔ علت اینکه آن حضرت زنان را با خود به کربلا برد، پرداخته و نظر محمّد حسین آل کاشف الغطاء، احمد فهمی و احمد محمود صبحی بیان شده است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
جلد سوم با بحث دربارهٔ هجرت امام به عراق و علت آن شروع شده و سپس به علت روی‌گردانی امام از حجاز و مصر و یمن و فارس و بصره پرداخته شده است. آنگاه زیر عنوان «دلسوزان و خرده‌گیران» (ص 21-40)، از کسانی یاد شده که از امام خواستند به کوفه نرود. نویسنده از این عدّه در شمار دلسوزان یاد کرده است: مسوّر بن مخزمه، عبدالله بن جعفر، عبدالله بن عباس، ابوبکر مخزومی، عبدالله بن جعده، جابر بن عبدالله، عبدالله بن مطیع، عمرو بن سعید، محمّد بن حنفیه، ام سلمه و عبدالله بن زبیر، و این عدّه را در شمار خرده‌گیران آورده است: عبدالله بن عمر، سعید بن مسیّب، ابو واقد لیثی، ابوسلمه، ابوسعید و عمرة بنت عبدالرحمان. آنگاه از چهار تن از معاصران یاد شده که به قیام امام علیه یزید خرده گرفتند: شیخ محمد خضری، محمّد نجار، محمّد غزالی و احمد شبلی [شلبی]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در ادامهٔ کتاب از رفتن امام به کوفه، ورود به کربلا، ویژگی‌های دو لشکر، شهادت امام و اصحاب و نزدیکانش، اسارت خانواده‌اش در کوفه و شام، بازگشت به مدینه و دستاوردهای انقلاب کربلا سخن رفته است. در ضمن بحث اخیر از انقلاب عبدالله بن عفیف، انقلاب مدینه، انقلاب توابین و انقلاب مختار بحث شده است.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==جستارهای وابسته==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;amp;id=494823&amp;amp;pageStatus=0&amp;amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;amp;sortKeyValue2=sortkey_author کتابشناسی حیات الامام الحسین بن علی علیهما السلام، دراسه و تحلیل در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 161-162.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده:کتاب‌ها]]&lt;br /&gt;
[[رده:کتاب‌ها در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A2%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&amp;diff=24944</id>
		<title>آبشارهای عاشورایی</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A2%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C&amp;diff=24944"/>
		<updated>2020-02-23T12:24:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;آبشارهای عاشورایی&#039;&#039;&#039;، کتابی است درباره سوگواری‌های محرم در گستره تاریخ و بستر جغرافیایی جوامع اسلامی که توسط [[غلامرضا گلی‌ زواره]] نوشته شده است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات کتاب&lt;br /&gt;
| عنوان           =  آبشارهای عاشورایی&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی      = &lt;br /&gt;
| برگرداننده      = &lt;br /&gt;
| ویراستار          =&lt;br /&gt;
| به کوشش     =غلامرضا گلی‌ زواره&lt;br /&gt;
| تصویر           =  آبشارهای عاشورایی.jpg&lt;br /&gt;
| زیرنویس تصویر   = &lt;br /&gt;
| نویسنده         = &lt;br /&gt;
| تصویرگر         = &lt;br /&gt;
| طراح جلد        = &lt;br /&gt;
| زبان            = 	فارسی&lt;br /&gt;
| مجموعه          = &lt;br /&gt;
| موضوع           = سوگواری‌های محرم در گستره تاریخ و بستر جغرافیایی جوامع اسلامی&lt;br /&gt;
| سبک             = &lt;br /&gt;
| ناشر            = موج علم‏‫‏‏&lt;br /&gt;
| ناشر فارسی      = &lt;br /&gt;
| محل انتشارات    = 	قم&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر       = 1385&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر فارسی = &lt;br /&gt;
| محل ناشر فارسی  = &lt;br /&gt;
| نوع رسانه       = &lt;br /&gt;
| صفحه            =192&lt;br /&gt;
| قطع             = &lt;br /&gt;
| اندازه وزن =  &lt;br /&gt;
| شمارگان        =&lt;br /&gt;
| نوبت چاپ    =&lt;br /&gt;
| تعداد جلد      =&lt;br /&gt;
| شابک            =   ‭964-2531-03-8&lt;br /&gt;
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =&lt;br /&gt;
| پس از           = &lt;br /&gt;
| پیش از          = &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==چکیده==&lt;br /&gt;
بخش اول این کتاب به بررسی رسوم و آیین‎های عزاداری در میان جوامع و ادیان گذشته و نیز سنت و سیره معصومان اختصاص یافته است. در بخش دوم ارزیابی اجمالی از سنت‎های سوگواری محرم در جوامع اسلامی صورت گرفته و در بخش سوم شعائر عاشورا در میان ایرانیان از عهد آل بویه تا عصر انقلاب اسلامی بررسی و گزارش شده است. این کتاب در واقع جغرافیای تاریخی عزاداری امام حسین (ع) را پژوهش می‎کند.&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;amp;id=1100828&amp;amp;pageStatus=0&amp;amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;amp;sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
* [http://www.ketab.ir/modules.php?name=News&amp;amp;op=pirbook&amp;amp;bcode=1288417 وب سایت کتاب. آی آر]&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها]]&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها در گروه تاریخ]]&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها در گروه علوم اجتماعی]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_(%D8%B9)&amp;diff=24943</id>
		<title>فرزندان امام حسین (ع)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_(%D8%B9)&amp;diff=24943"/>
		<updated>2020-02-23T12:16:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;فرزندان امام حسین (ع)&#039;&#039;&#039;، کتابی است درباره حسین‌ بن علی (ع) که توسط [[مرضیه محمدزاده]] نوشته شده است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات کتاب&lt;br /&gt;
| عنوان           =  فرزندان امام حسین (ع)&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی      = &lt;br /&gt;
| برگرداننده      = &lt;br /&gt;
| ویراستار          =&lt;br /&gt;
| به کوشش     =مرضیه محمدزاده&lt;br /&gt;
| تصویر           =    فرزندان امام حسین (ع).jpg&lt;br /&gt;
| زیرنویس تصویر   = &lt;br /&gt;
| نویسنده         = &lt;br /&gt;
| تصویرگر         = &lt;br /&gt;
| طراح جلد        = &lt;br /&gt;
| زبان            = 	فارسی&lt;br /&gt;
| مجموعه          = &lt;br /&gt;
| موضوع           =	حسین‌ بن علی (ع)&lt;br /&gt;
| سبک             = &lt;br /&gt;
| ناشر            =امیرکبیر&lt;br /&gt;
| ناشر فارسی      = &lt;br /&gt;
| محل انتشارات    = 	تهران‌&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر       = 1393&lt;br /&gt;
| تاریخ نشر فارسی = &lt;br /&gt;
| محل ناشر فارسی  = &lt;br /&gt;
| نوع رسانه       = &lt;br /&gt;
| صفحه            =	‏‫	‏‫280 &lt;br /&gt;
| قطع             = &lt;br /&gt;
| اندازه وزن =  &lt;br /&gt;
| شمارگان        =&lt;br /&gt;
| نوبت چاپ    =&lt;br /&gt;
| تعداد جلد      =&lt;br /&gt;
| شابک            =   978-964-00-1347-2‬‬&lt;br /&gt;
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =&lt;br /&gt;
| پس از           = &lt;br /&gt;
| پیش از          = &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==درباره کتاب==&lt;br /&gt;
خانم مرضیه محمدزاده پژوهشگر و محققی است که بسیاری از آثارش درباره امام حسین (ع) است، او در این کتاب کوشیده است تا با توجه به اختلافات که درباره فرزندان امام حسین (ع) از جهت نام، تعداد، زمان و تقدم و تأخر ولادت، مادرانی که آنان را پرورانده و سایر خصوصیات در منابع تاریخی وجود دارد و با مراجعه به کتاب‌های قدیمی‌تر، زندگانی‌نامه‌ای از آن بزرگواران بدون پیرایه‌هایی که در طول تاریخ پیرامون آنان تنیده شده است، بازشناسی و بازنویسی کند.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&amp;amp;id=3445300&amp;amp;pageStatus=0&amp;amp;sortKeyValue1=sortkey_title&amp;amp;sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
*[http://shabestan.ir/detail/News/493018 خبرگزاری شبستان]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها]]&lt;br /&gt;
[[رده: کتاب‌ها در گروه تاریخ]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24942</id>
		<title>احسان یارشاطر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24942"/>
		<updated>2020-02-23T07:14:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[EN:Ehsan Yarshater]]&lt;br /&gt;
{{جعبه زندگینامه&lt;br /&gt;
| اندازه جعبه       =&lt;br /&gt;
| عنوان             =&lt;br /&gt;
| نام               =احسان‌ الله یارشاطر&lt;br /&gt;
| تصویر             =احسان یازشاطر.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر      =&lt;br /&gt;
| عنوان تصویر       =&lt;br /&gt;
| زادروز            = 14 فروردین 1299 &lt;br /&gt;
| زادگاه            = همدان، ایران&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ         =&lt;br /&gt;
| مکان مرگ          =&lt;br /&gt;
|عرض جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|طول جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|latd=|latm=|lats=|latNS=N&lt;br /&gt;
|longd=|longm=|longs=|longEW=E&lt;br /&gt;
| محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| ملیت              = ایرانی&lt;br /&gt;
| نژاد              =&lt;br /&gt;
| تابعیت            =&lt;br /&gt;
| تحصیلات            = دکترای ادبیات فارسی{{سخ}}دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران&lt;br /&gt;
| سال‌های فعالیت     =&lt;br /&gt;
| کارفرما           =&lt;br /&gt;
| نهاد              = دانشنامه ایرانیکا&lt;br /&gt;
| نماینده           =&lt;br /&gt;
| شناخته‌شده برای    = سرویراستار دانشنامه ایرانیکا، صاحب کرسی ایرانشناسی دانشگاه کلمبیا&lt;br /&gt;
| نقش‌های برجسته     = بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامه ایرانیکا و بنیان‌گذار بنگاه ترجمه و نشر کتاب&lt;br /&gt;
| سبک               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاران       =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفتگان    =&lt;br /&gt;
| شهر خانگی         =&lt;br /&gt;
| تلویزیون          =&lt;br /&gt;
| لقب               =&lt;br /&gt;
| حزب               =&lt;br /&gt;
| جنبش              =&lt;br /&gt;
| مخالفان           =&lt;br /&gt;
| هیئت              =&lt;br /&gt;
| دین               =&lt;br /&gt;
| مذهب              =&lt;br /&gt;
| منصب              =&lt;br /&gt;
| مکتب              =&lt;br /&gt;
| آثار              =&lt;br /&gt;
| خویشاوندان سرشناس =&lt;br /&gt;
| گفتاورد           =&lt;br /&gt;
| جوایز             =&lt;br /&gt;
| امضا              =&lt;br /&gt;
| اندازه امضا       =&lt;br /&gt;
| وبگاه             =[http://www.perlit.sailorsite.net/yarshater رسمی]&lt;br /&gt;
| پانویس            =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;احسان یارشاطر&#039;&#039;&#039; (زاده 12 فروردین 1299 در همدان – درگذشته 10 شهریور 1397 در کالیفرنیا) بنیان‌گذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی و استاد بازنشسته مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
احسان یارشاطر، دانشمند برجسته زبان و ادبیات فارسی و بنیانگذار دائرة المعارف ایرانیکا در سال 1920 در همدان ایران به دنیا آمد. وی دکترای زبان و ادبیات فارسی را در سال 1326 از دانشگاه تهران دریافت کرد. یارشاطر در لندن، نزد والتر هنینگ&amp;lt;ref&amp;gt;خاورشناس و متخصص زبان‌های باستانی ایرانی و پیشگام در پژوهش‌های آیین مانی بود.&amp;lt;/ref&amp;gt; زبان‌های باستانی ایران را فراگرفت. وی در سال 1958 میلادی توسط دانشگاه کلمبیا به عنوان استادیار مدعو دعوت شد و مرکز مطالعات ایران را در دانشگاه کلمبیا تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی به عنوان مدیر آن مرکز فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==ایرانیکا==&lt;br /&gt;
یارشاطر دانشنامه ایرانیکا را تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی سردبیر آن بود. دانشنامه ایرانیکا مهمترین، گسترده‌ترین و جامع ترین اثر علمی است که به بررسی تمدن ایرانی در خاورمیانه، قفقاز، آسیای میانه و شبه قاره هند اختصاص یافته است. ایرانیکا جنبه‌های تاریخی و فرهنگی ایران و همچنین همه زبان‌ها و ادبیات ایرانی را در بر می‌گیرد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل مرتبط با امام حسین (ع)===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/kotba-sermon خطبه]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/nakl-object-in-the-mourning-rituals نخل (وسایل عزاداری)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/karbala کربلا]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/mohtasham-kashani محتشم کاشانی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/tazia تعزیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/sahrbanu شهربانو]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali حسین بن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-hosayn-b-ali علی بن حسین]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===ترجمه===&lt;br /&gt;
ترجمه: &amp;quot;Taziyah and Pre-Islamic Mourning Rites in Iran”, Taziyeh: Ritual and&lt;br /&gt;
Drama in Iran&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
«تعزیه و آیین‌های سوگواری در ایران قبل از اسلام»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 127 - 118.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==جستارهای وابسته==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[ژان کالمار]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منبع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/pages/ehsan-yarshater وب سایت دانشنامه ایرانیکا]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران معاصر]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%DB%8C%D9%88_%D8%A8%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%A7%DA%86%DB%8C&amp;diff=24941</id>
		<title>السیو بومباچی</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%DB%8C%D9%88_%D8%A8%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%A7%DA%86%DB%8C&amp;diff=24941"/>
		<updated>2020-02-18T13:24:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;آلیسیو بمباچی&#039;&#039;&#039; (به ایتالیایی: Alessio Bombaci) یک مستشرق ایتالیایی بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bombaci, Alessio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;فهرست نویس&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elenco de drammi religiosi persiani, Vaticano, 1961&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ترجمه به فارسی&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
فهرست توصیفی نمایشنامه های مذهبی ایرانی (مضبوط در کتابخانه واتیکان)، گردآورنده نسخ&lt;br /&gt;
انریکو چرولی، تهیه کنندگان فهرست اتو روسی و السیو بومباچی، ترجمه جابر عناصری،&lt;br /&gt;
تهران، مؤسسه فرهنگی گسترش هنر، 1368، ص 290.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24940</id>
		<title>میشل بویوین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24940"/>
		<updated>2020-02-18T11:28:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جدول اطلاعات دانشمند&lt;br /&gt;
|نام               = میشل بویوین&lt;br /&gt;
|تصویر             = میشل بویوین.jpg&lt;br /&gt;
|عرض تصویر         = &lt;br /&gt;
|زیرنویس           = &lt;br /&gt;
|تاریخ تولد        = &lt;br /&gt;
|زادگاه            = &lt;br /&gt;
|تاریخ مرگ         = &lt;br /&gt;
|محل مرگ            = &lt;br /&gt;
|محل زندگی          = &lt;br /&gt;
|شهروند            = &lt;br /&gt;
|ملیت              = فرانسوی&lt;br /&gt;
|تبار              = &lt;br /&gt;
|رشته فعالیت       = متخصص تاریخ و مردم شناسی&lt;br /&gt;
|محل کار            = &lt;br /&gt;
|بنیان گذار        = &lt;br /&gt;
|استادان راهنمای آکادمیک      =&lt;br /&gt;
|دانشجویان دکتری وی =&lt;br /&gt;
|دلیل شهرت         = &lt;br /&gt;
|تأثیرات           =  &lt;br /&gt;
|جوایز             = &lt;br /&gt;
|دین               = &lt;br /&gt;
|پانویس            = &lt;br /&gt;
|امضا              =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;میشل بووین&#039;&#039;&#039; (به فرانسوی: Michel Boivin) یک مورخ و مردم شناس فرانسوی است که درحوزه‌ی مطالعات آسیای جنوبی تخصص دارد. وی که در تاریخ معاصر، مطالعات اسلامی و قوم شناسی تحصیل کرده است، در حال حاضر مدیر مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه و عضو مرکز مطالعات آسیای جنوبی است. &lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
* [https://books.google.com/books?id=_62A00tLaygC&amp;amp;pg=PA149&amp;amp;lpg=PA149&amp;amp;dq=Representations+and+symbols+in+Muharram+and+other+rituals:+fragments+of+Shiite+worlds+from+Bombay+to+Karachi&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=igl9w4mm8z&amp;amp;sig=ACfU3U1nd9ughZaL90UURShfbqFoOcvceg&amp;amp;hl=en&amp;amp;sa=X&amp;amp;ved=2ahUKEwi-wf331trnAhVyleAKHW29DK8Q6AEwAnoECAkQAQ#v=onepage&amp;amp;q=Representations%20and%20symbols%20in%20Muharram%20and%20other%20rituals%3A%20fragments%20of%20Shiite%20worlds%20from%20Bombay%20to%20Karachi&amp;amp;f=false Representations and symbols in Muharram and other rituals: fragments of Shiite worlds from Bombay to Karachi, The other Shiites : from the Mediterranean to Central Asia, Edited by Alessandro Monsutti, Silvia Naef and Farian Sabahi, Bern, New York, Peter Lang, 2007]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان اثر: «بازنمایی‌ها و نمادها در محرم و دیگر مناسک: قطعاتی از جهان‌های شیعی از بمبئی تا کراچی.»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
* مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
* [https://iis.ac.uk/people/dr-michel-boivin The Institute of Ismaili Studies]&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران فرانسوی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه مطالعات اسلامی]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86.jpg&amp;diff=24939</id>
		<title>پرونده:میشل بویوین.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86.jpg&amp;diff=24939"/>
		<updated>2020-02-18T11:28:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24938</id>
		<title>میشل بویوین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24938"/>
		<updated>2020-02-18T11:15:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;میشل بووین&#039;&#039;&#039; (به فرانسوی: Michel Boivin) یک مورخ و مردم شناس فرانسوی است که درحوزه‌ی مطالعات آسیای جنوبی تخصص دارد. وی که در تاریخ معاصر، مطالعات اسلامی و قوم شناسی تحصیل کرده است، در حال حاضر مدیر مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه و عضو مرکز مطالعات آسیای جنوبی است. &lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
* [https://books.google.com/books?id=_62A00tLaygC&amp;amp;pg=PA149&amp;amp;lpg=PA149&amp;amp;dq=Representations+and+symbols+in+Muharram+and+other+rituals:+fragments+of+Shiite+worlds+from+Bombay+to+Karachi&amp;amp;source=bl&amp;amp;ots=igl9w4mm8z&amp;amp;sig=ACfU3U1nd9ughZaL90UURShfbqFoOcvceg&amp;amp;hl=en&amp;amp;sa=X&amp;amp;ved=2ahUKEwi-wf331trnAhVyleAKHW29DK8Q6AEwAnoECAkQAQ#v=onepage&amp;amp;q=Representations%20and%20symbols%20in%20Muharram%20and%20other%20rituals%3A%20fragments%20of%20Shiite%20worlds%20from%20Bombay%20to%20Karachi&amp;amp;f=false Representations and symbols in Muharram and other rituals: fragments of Shiite worlds from Bombay to Karachi, The other Shiites : from the Mediterranean to Central Asia, Edited by Alessandro Monsutti, Silvia Naef and Farian Sabahi, Bern, New York, Peter Lang, 2007]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان اثر: «بازنمایی‌ها و نمادها در محرم و دیگر مناسک: قطعاتی از جهان‌های شیعی از بمبئی تا کراچی.»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
* مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
* [https://iis.ac.uk/people/dr-michel-boivin The Institute of Ismaili Studies]&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران فرانسوی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه مطالعات اسلامی]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24937</id>
		<title>میشل بویوین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24937"/>
		<updated>2020-02-18T08:26:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;میشل بووین&#039;&#039;&#039; (به فرانسوی: Michel Boivin) یک مورخ و مردم شناس فرانسوی است که درحوزه‌ی مطالعات آسیای جنوبی تخصص دارد. وی که در تاریخ معاصر، مطالعات اسلامی و قوم شناسی تحصیل کرده است، در حال حاضر مدیر مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه و عضو مرکز مطالعات آسیای جنوبی است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Representations and symbols in Muharram and other rituals: fragments of Shiite worlds from Bombay to Karachi, The other Shiites : from the Mediterranean to Central Asia, Edited by Alessandro Monsutti, Silvia Naef and Farian Sabahi, Bern, New York, Peter Lang, 2007&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
بازنمایی ها و نمادها در محرم و دیگر مناسک: قطعاتی از جهان های شیعی از بمبئی تا&lt;br /&gt;
کراچی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24936</id>
		<title>میشل بویوین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24936"/>
		<updated>2020-02-18T08:24:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;میشل بووین&#039;&#039;&#039; (به فرانسوی: Michel Boivin) یک مورخ و مردم شناس فرانسوی است که درحوزه‌ی مطالعات آسیای جنوبی تخصص دارد. وی که در تاریخ معاصر، مطالعات اسلامی و قوم شناسی تحصیل کرده است، در حال حاضر مدیر مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه و عضو مرکز مطالعات آسیای جنوبی است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Representations and symbols in Muharram and other rituals: fragments of Shiite worlds from Bombay to Karachi, The other Shiites : from the Mediterranean to Central Asia, Edited by Alessandro Monsutti, Silvia Naef and Farian Sabahi, Bern, New York, Peter Lang, 2007&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
بازنمایی ها و نمادها در محرم و دیگر مناسک: قطعاتی از جهان های شیعی از بمبئی تا&lt;br /&gt;
کراچی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24935</id>
		<title>میشل بویوین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%DB%8C%D9%86&amp;diff=24935"/>
		<updated>2020-02-18T08:22:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;میشل بووین&#039;&#039;&#039; (به فرانسوی: Michel Boivin) یک مورخ و مردم شناس فرانسوی است که درحوزه‌ی مطالعات آسیای جنوبی تخصص دارد.وی که در تاریخ معاصر ، مطالعات اسلامی و قوم شناسی تحصیل کرده است ، در حال حاضر مدیر مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه و عضو مرکز مطالعات آسیای جنوبی است. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Representations and symbols in Muharram and other rituals:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
fragments of Shiite worlds from Bombay to Karachi”, The other&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shiites : from the Mediterranean to Central Asia, Edited by&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alessandro Monsutti, Silvia Naef and Farian Sabahi, Bern, New&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
York, Peter Lang, 2007&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
بازنمایی ها و نمادها در محرم و دیگر مناسک: قطعاتی از جهان های شیعی از بمبئی تا&lt;br /&gt;
کراچی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24934</id>
		<title>احسان یارشاطر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24934"/>
		<updated>2020-02-18T06:23:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* زندگینامه */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه زندگینامه&lt;br /&gt;
| اندازه جعبه       =&lt;br /&gt;
| عنوان             =&lt;br /&gt;
| نام               =احسان‌ الله یارشاطر&lt;br /&gt;
| تصویر             =احسان یازشاطر.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر      =&lt;br /&gt;
| عنوان تصویر       =&lt;br /&gt;
| زادروز            = 14 فروردین 1299 &lt;br /&gt;
| زادگاه            = همدان، ایران&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ         =&lt;br /&gt;
| مکان مرگ          =&lt;br /&gt;
|عرض جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|طول جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|latd=|latm=|lats=|latNS=N&lt;br /&gt;
|longd=|longm=|longs=|longEW=E&lt;br /&gt;
| محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| ملیت              = ایرانی&lt;br /&gt;
| نژاد              =&lt;br /&gt;
| تابعیت            =&lt;br /&gt;
| تحصیلات            = دکترای ادبیات فارسی{{سخ}}دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران&lt;br /&gt;
| سال‌های فعالیت     =&lt;br /&gt;
| کارفرما           =&lt;br /&gt;
| نهاد              = دانشنامه ایرانیکا&lt;br /&gt;
| نماینده           =&lt;br /&gt;
| شناخته‌شده برای    = سرویراستار دانشنامه ایرانیکا، صاحب کرسی ایرانشناسی دانشگاه کلمبیا&lt;br /&gt;
| نقش‌های برجسته     = بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامه ایرانیکا و بنیان‌گذار بنگاه ترجمه و نشر کتاب&lt;br /&gt;
| سبک               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاران       =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفتگان    =&lt;br /&gt;
| شهر خانگی         =&lt;br /&gt;
| تلویزیون          =&lt;br /&gt;
| لقب               =&lt;br /&gt;
| حزب               =&lt;br /&gt;
| جنبش              =&lt;br /&gt;
| مخالفان           =&lt;br /&gt;
| هیئت              =&lt;br /&gt;
| دین               =&lt;br /&gt;
| مذهب              =&lt;br /&gt;
| منصب              =&lt;br /&gt;
| مکتب              =&lt;br /&gt;
| آثار              =&lt;br /&gt;
| خویشاوندان سرشناس =&lt;br /&gt;
| گفتاورد           =&lt;br /&gt;
| جوایز             =&lt;br /&gt;
| امضا              =&lt;br /&gt;
| اندازه امضا       =&lt;br /&gt;
| وبگاه             =[http://www.perlit.sailorsite.net/yarshater رسمی]&lt;br /&gt;
| پانویس            =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;احسان یارشاطر&#039;&#039;&#039; (زاده ۱۲ فروردین ۱۲۹۹ در همدان – درگذشته ۱۰ شهریور ۱۳۹۷ در کالیفرنیا) بنیان‌گذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی و استاد بازنشسته مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
احسان یارشاطر، دانشمند برجسته زبان و ادبیات فارسی و بنیانگذار دائرة المعارف ایرانیکا در سال 1920 در همدان ایران به دنیا آمد. وی دکترای زبان و ادبیات فارسی را در سال ۱۳۲۶ از دانشگاه تهران دریافت کرد. یارشاطر در لندن، نزد والتر هنینگ&amp;lt;ref&amp;gt;خاورشناس و متخصص زبان‌های باستانی ایرانی و پیشگام در پژوهش‌های آیین مانی بود.&amp;lt;/ref&amp;gt; زبان‌های باستانی ایران را فراگرفت. وی در سال 1958 میلادی توسط دانشگاه کلمبیا به عنوان استادیار مدعو دعوت شد و مرکز مطالعات ایران را در دانشگاه کلمبیا تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی به عنوان مدیر آن مرکز فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==ایرانیکا==&lt;br /&gt;
یارشاطر دانشنامه ایرانیکا را تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی سردبیر آن بود. دانشنامه ایرانیکا مهمترین، گسترده‌ترین و جامع ترین اثر علمی است که به بررسی تمدن ایرانی در خاورمیانه، قفقاز، آسیای میانه و شبه قاره هند اختصاص یافته است. ایرانیکا جنبه‌های تاریخی و فرهنگی ایران و همچنین همه زبان‌ها و ادبیات ایرانی را در بر می‌گیرد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل مرتبط با امام حسین (ع)===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/kotba-sermon خطبه]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/nakl-object-in-the-mourning-rituals نخل (وسایل عزاداری)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/karbala کربلا]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/mohtasham-kashani محتشم کاشانی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/tazia تعزیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/sahrbanu شهربانو]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali حسین بن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-hosayn-b-ali علی بن حسین]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===ترجمه===&lt;br /&gt;
ترجمه: &amp;quot;Taziyah and Pre-Islamic Mourning Rites in Iran”, Taziyeh: Ritual and&lt;br /&gt;
Drama in Iran&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
«تعزیه و آیین‌های سوگواری در ایران قبل از اسلام»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 127 - 118.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==جستارهای وابسته==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[ژان کالمار]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منبع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/pages/ehsan-yarshater وب سایت دانشنامه ایرانیکا]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران معاصر]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A7_%D8%B2._%D8%AF%DB%8C%D8%A8&amp;diff=24933</id>
		<title>لارا ز. دیب</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A7_%D8%B2._%D8%AF%DB%8C%D8%A8&amp;diff=24933"/>
		<updated>2020-02-17T09:34:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:Lara deeb]]&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =لارا ز. دیب&lt;br /&gt;
| تصویر                  =Lara deeb.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           = مطالعات زنان&lt;br /&gt;
| ملیت                   =&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               = کالیفرنیا&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   =استادیار&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =دکتری مردم شناسی&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =دانشگاه اموری&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;لارا ز. دیب&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: Lara Z. Deeb) استادیار رشته مطالعات زنان در دانشگاه کالیفرنیا است. وی از سالیان گذشته نسبت به مسأله زنان شیعه در لبنان به تحقیق می‌پردازد که بیش از همه آنها را در کتاب «مدرنیته‌ای افسون‌زده: هویت‌ جنسی و پرهیزگاری جمعی در لبنان شیعی» نشان داده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== کتاب‌ها ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://www.researchgate.net/publication/304771317_Doing_Good_Like_Sayyida_Zaynab_Lebanese_Shi&#039;I_Women&#039;s_Participation_in_the_Public_Sphere &amp;quot;&#039;Doing Good, Like Sayyida Zaynab’: Lebanese Shi‘i Women’s Participation in the Public Sphere&amp;quot;, Religion, Social Practice, and Contested Hegemonies: Reconstructing the Public phere in Muslim Majority Societies, Edited by Armando Salvatore and Mark LeVine, New York, Palgrave, 2005.]&amp;lt;ref&amp;gt;کار خیر کردن همچون زینب (س): مشارکت زنان شیعی لبنانی در حوزه عمومی درباره تأثیر مناسک حسینی بر عملکرد زنان شیعه لبنانی است.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [https://www.jstor.org/stable/j.ctt7svsq &amp;quot;Ashura: Authentication and Sacrifice&amp;quot;, An Enchanted Modern: Gender and Public Piety in Shi‘i Lebanon, Princeton, NJ, Princeton University Press, 2006, 129-164 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;عاشورا: تأیید صحت و ایثار.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مقاله‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.researchgate.net/publication/293102518_From_mourning_to_activism_Sayyedeh_Zaynab_Lebanese_Shi&#039;i_Women_and_the_transformation_of_ashura &amp;quot;From mourning to activism: Sayyedeh Zaynab, Lebanese Shi`i women, and transformation of Ashura&amp;quot;, The Women of Karbala: The Gender Dynamics of Ritual Performances and Symbolic Discourses of Modern Shi‘i Islam, 241-266p.]&amp;lt;ref&amp;gt;از سوگواری تا فلسفه عمل: سیده زینب، زنان شیعه لبنانی و دگرگونی عاشورا.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[https://openaccess.leidenuniv.nl/handle/1887/17079 “Lebanese Shia women: temporality and piety”, ISIM Review, No. 18, Autumn 2006, 32-33 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;زنان شیعه لبنانی: عرفیت و پارسایی.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[https://www.researchgate.net/publication/236761314_Living_Ashura_in_Lebanon_Mourning_Transformed_to_Sacrifice &amp;quot;Living Ashura in Lebanon: Mourning Transformed to Sacrifice&amp;quot;, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, Vol. 25, No. 1, 2005, 122-137 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;عاشورای زنده در لبنان: عزاداری تبدیل شده به ایثار.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.scrippscollege.edu/academics/faculty/profile/lara-deeb scrips collage]&lt;br /&gt;
*[https://openaccess.leidenuniv.nl/handle/1887/17079 Leiden University Libraries]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی‌نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران غیر ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه جامعه شناسی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه مطالعات زنان]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A7_%D8%B2._%D8%AF%DB%8C%D8%A8&amp;diff=24932</id>
		<title>لارا ز. دیب</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A7_%D8%B2._%D8%AF%DB%8C%D8%A8&amp;diff=24932"/>
		<updated>2020-02-17T09:34:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;]]en:Lara deeb]]&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =لارا ز. دیب&lt;br /&gt;
| تصویر                  =Lara deeb.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           = مطالعات زنان&lt;br /&gt;
| ملیت                   =&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =&lt;br /&gt;
| محل تولد                =&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               = کالیفرنیا&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   =استادیار&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =دکتری مردم شناسی&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =دانشگاه اموری&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;لارا ز. دیب&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: Lara Z. Deeb) استادیار رشته مطالعات زنان در دانشگاه کالیفرنیا است. وی از سالیان گذشته نسبت به مسأله زنان شیعه در لبنان به تحقیق می‌پردازد که بیش از همه آنها را در کتاب «مدرنیته‌ای افسون‌زده: هویت‌ جنسی و پرهیزگاری جمعی در لبنان شیعی» نشان داده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== کتاب‌ها ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://www.researchgate.net/publication/304771317_Doing_Good_Like_Sayyida_Zaynab_Lebanese_Shi&#039;I_Women&#039;s_Participation_in_the_Public_Sphere &amp;quot;&#039;Doing Good, Like Sayyida Zaynab’: Lebanese Shi‘i Women’s Participation in the Public Sphere&amp;quot;, Religion, Social Practice, and Contested Hegemonies: Reconstructing the Public phere in Muslim Majority Societies, Edited by Armando Salvatore and Mark LeVine, New York, Palgrave, 2005.]&amp;lt;ref&amp;gt;کار خیر کردن همچون زینب (س): مشارکت زنان شیعی لبنانی در حوزه عمومی درباره تأثیر مناسک حسینی بر عملکرد زنان شیعه لبنانی است.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [https://www.jstor.org/stable/j.ctt7svsq &amp;quot;Ashura: Authentication and Sacrifice&amp;quot;, An Enchanted Modern: Gender and Public Piety in Shi‘i Lebanon, Princeton, NJ, Princeton University Press, 2006, 129-164 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;عاشورا: تأیید صحت و ایثار.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مقاله‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.researchgate.net/publication/293102518_From_mourning_to_activism_Sayyedeh_Zaynab_Lebanese_Shi&#039;i_Women_and_the_transformation_of_ashura &amp;quot;From mourning to activism: Sayyedeh Zaynab, Lebanese Shi`i women, and transformation of Ashura&amp;quot;, The Women of Karbala: The Gender Dynamics of Ritual Performances and Symbolic Discourses of Modern Shi‘i Islam, 241-266p.]&amp;lt;ref&amp;gt;از سوگواری تا فلسفه عمل: سیده زینب، زنان شیعه لبنانی و دگرگونی عاشورا.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[https://openaccess.leidenuniv.nl/handle/1887/17079 “Lebanese Shia women: temporality and piety”, ISIM Review, No. 18, Autumn 2006, 32-33 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;زنان شیعه لبنانی: عرفیت و پارسایی.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[https://www.researchgate.net/publication/236761314_Living_Ashura_in_Lebanon_Mourning_Transformed_to_Sacrifice &amp;quot;Living Ashura in Lebanon: Mourning Transformed to Sacrifice&amp;quot;, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, Vol. 25, No. 1, 2005, 122-137 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;عاشورای زنده در لبنان: عزاداری تبدیل شده به ایثار.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.scrippscollege.edu/academics/faculty/profile/lara-deeb scrips collage]&lt;br /&gt;
*[https://openaccess.leidenuniv.nl/handle/1887/17079 Leiden University Libraries]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی‌نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران غیر ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه جامعه شناسی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه مطالعات زنان]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%98%D8%A7%D9%86_%DA%A9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1&amp;diff=24931</id>
		<title>ژان کالمار</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%98%D8%A7%D9%86_%DA%A9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1&amp;diff=24931"/>
		<updated>2020-02-17T09:12:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:Jean Calmard]]&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    = جان کالمرد&lt;br /&gt;
| تصویر                  =Jean Calmard.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =Jean Calmard&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =ایرانشناسی&lt;br /&gt;
| ملیت                   =فرانسوی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1931&lt;br /&gt;
| محل تولد                =فرانسه&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =2017&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =برگزاری نخستین میز گرد بین المللی صفویه شناسی&lt;br /&gt;
| پیشه                   =&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               = مدیر بخش ایرانشناسی مرکز ملی تحقیقات فرانسه&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ژان کالمار&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: Jean Calmard) (زاده 1931؛ درگذشته 2017) ایران‌شناس و پژوهشگر مردم‌‌شناسی و تاریخ فرانسوی بود و در دانشنامه ایرانیکا به عنوان نویسنده فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
او دکترای خود را با ارایه تزی با موضوع تاریخ مراسم عزاداری امام حسین (ع) با عنوان «اخلاص کامل به امام حسین: پژوهشی در ذکر مصائب کربلا در ایران پیش از زمان صفویه» در سال 1975 م از «دانشگاه پاریس» اخذ کرد. تاریخ تشیع، تاریخ ایران (به ویژه دوره صفویان) و جغرافیایی تاریخی فرهنگی ایران و جهان اسلام حوزه‌های پژوهشی اصلی وی محسوب می‌شوند و مقالات متعددی در این موضوعات از وی منتشر شده است. کالمار علاوه بر تدریس در دانشگاه، از نویسندگان اصلی دانشنامه اسلام و دانشنامه ایرانیکا بوده است. او همچنین عضو هیأت تحریریه نشریه معروف Studia Iranica و از اعضای تحریریه رشته انتشاراتی بود که توسط انجمن تاریخ شرق Socie`te d`Histoire de L Orient نشر می‌یافت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
کالمار به عنوان محقق «مرکز ملی تحقیقات فرانسه» در «همایش بین‌المللی تعزیه» (1355 شیراز) شرکت داشت و در آن‌جا خلاصه یا فصلی از پایان‌نامه دکترای خود را با عنوان «اقامه تعزیه: اطلاعاتی مقدماتی برای پژوهشی جامع» ارائه کرد که در قالب جزوه‌ای میان شرکت کنندگان همایش توزیع شده و در کتاب مجموعه مقالات همایش نیز درج گردید. او در این مقاله که داود حاتمی آن را به فارسی ترجمه کرده است&amp;lt;ref&amp;gt;کالمار 1384.&amp;lt;/ref&amp;gt; سیر ظهور و حیات تعزیه را با ارجاع به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان بررسی کرده و به ویژه حامیان و بانیان تعزیه را معرفی نموده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
پروفسور کالمار در سال 1984 گروهی پژوهشی ایجاد کرد که درباره تاریخ جهان اسلام به ویژه جهان ایرانی تحقیق می‌کردند. یکی از مهمترین اقدامات او در حوزه ایرانشناسی برگزاری نخستین میزگرد بین المللی صفویه شناسی بود. نخستین میزگرد با شرکت صفویه شناسان مشهور دنیا در سال 1989 در پاریس برگزار شد. دومین میزگرد بین المللی صفویه شناسی در پمبروک کالج دانشگاه کمبریج و سومین آنها در دانشگاه ادینبورو برگزار گردید.&lt;br /&gt;
==درباره آثار==&lt;br /&gt;
کالمار مقاله‌ای دارد که باید آن را یکی از جامع‌ترین پژوهش‌ها در موضوع بررسی تاریخ تکوین و حیات آیین‌های شیعی به خصوص عزاداری در ایران عهد صفهوی تا امروز دانست. نام آن مقاله «آیین‌ها و اقتدار تشیع» است و در کتاب ایران صفوی (به کوشش چارلز ملویل) در سال 1996 م منتشر شده است. کالمار در این مقاله که یدالله آقا عباسی آن را به فارسی ترجمه کرده است&amp;lt;ref&amp;gt;کالمار 1370.&amp;lt;/ref&amp;gt; ابتدا به بیان چگونگی برگزاری عزاداری پیش از تشکیل حکومت صفوی می‌پردازد. سپس با تأکید بر سکوت و فقر منابع فارسی و اهمیت منحصر به فرد سفرنامه‌های اروپاییان، سیر تکوین و رونق‌یابی و رشد مراسم و آیین‌های عزاداری را در ادوار مختلف صفویه بررسی می‌کند. او با تطبیق جزییات گزارش‌های سفرنامه‌نویسان بر هم، تفاوت روایت‌ها را نشان می‌دهد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
کالمار مراسم شیعی را یکی از ابزارهای مورد استفاده صفویان در ترویج تشیع می‌داند و به غلبه یافتن مراسم عزاداری از دوره ترویج شیعی‌گری اشاره کرده و می‌نویسد:&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|از دوره ترویج شیعی‌گری، معمولا روحیه غالب بر مراسم، سوگواری شهادت حضرت علی در بیست و یکم ماه رمضان و از همه بالاتر عزاداری بر قتل امام حسین و سایر شهدای کربلا حداقل در دهه اول محرم بوده است. این مراسم، زمینه توسعه مراسم مذهبی شیعیان را آماده می‌کند. آن‌ها پس از توسعه در منشأ و محیط عربی خود و اشاعه در مناطق ترکی ایرانی (در بین تمام جوامع سنی، غلات شیعی و یا سایر جنبش‌های غیر رسمی) تحت حکومت صفویان تحول عمیق‌تری پیدا کردند. آن‌ها به نوعی عامل شتاب‌دهنده و محرک احساسات رنج‌آلود شدند و به طور وسیعی در بین توده‌های شیعی شایع شدند و توانستند همیشه به عنوان شیوه‌هایی برای رسیدن به هدف‌های سیاسی به کار گرفته شوند.&amp;lt;ref&amp;gt;همان: 39.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
سپس به بررسی مراسم شیعی قبل از دوره شاه عباس اول می‌پردازد و از گزارش ممبره به عنوان نخستین گزارش قابل اعتنا درباره تشیع صفوی یاد می‌کند. در ادامه به تاریخ مراسم شیعی در دوره سلطنت شاه عباس می‌پردازد و رشد و گسترش این مراسم را تحت حمایت‌های شخص شاه و بر اساس گزارش‌های سفرنامه‌نویسان روایت می‌کند. به نظر کالمار، توسعه عزاداری در آن مقطع، کاملا متأثر از سیاست‌های حکومت بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ویژگی‌های عمده در تصور او [شاه عباس] از قدرت، فرمان‌روایی و حق سلطنت را می‌توان در سیاست‌ها او در مورد مراسم عزاداری شیعیان دید. تحت حکومت او، عزاداری‌های ماه محرم که تا آن زمان به وضوح محدود به جنبه‌های خالصانه و عامیانه بود. به مراسم بزرگ کشوری و مذهبی تبدیل شد. همین مطلب در مورد بزرگداشت شهادت علی در 21 ماه رمضان نیز صدق می‌کند.&amp;lt;ref&amp;gt;همان 42.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او درگیری گروه‌های رقیب «حیدری» و «نعمتی» و جنبه تماشایی و نظامی یافتن آیین‌ها که در دعوت رسمی شاه و دربار از اروپاییان مصداق می‌یافت را از ویژگی‌های مهم عزاداری در آن مقطع می‌داند. در ادامه، کالمار سنت برگزاری عزاداری محرم به مدت 10 روز را متأثر از سنت ایرانی نوروز دانسته و می‌نویسد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|&lt;br /&gt;
حداقل از زمانی که شاه عباس پایتخت را به اصفهان منتقل کرد (به تدریج از سال 1005 ق/ 7-1596 م) مراسم محرم در مرکز توجه زندگی اجتماعی مذهبی ایرانیان قرار گرفت. اما اهمیت این مراسم با گسترش عزاداری بر شهادت امام حسین (عاشورا) به 10 روز اول ماه محرم که روزگار قبل از صفویان نبود، یا شواهدی بر وجود آن در دست نیست، تقویت شد. گرچه توضیح قانع کننده‌ای در این مورد در دست نداریم، به نظر خود من مراسم سنتی ایرانی که بر طبق تقویم شمسی برگزار می‌شده، در این مورد بی‌تأثیر نبوده است. همان طور که مسعودی (متوفا به سال 954م) خاطر نشان کرده، نوروز را به طور گسترده‌ای در جهان ترکی ایرانی و در بسیاری از سرزمین‌های اسلامی (عراق، سوریه، مصر، آفریقای شرقی) جشن می‌گرفتنر که هیچ ربطی به سال قمری اسلامی نداشت. نوروز که ریشه در تفکر شاهنشاهی داشت، برای همه ایرانیان به صورت مهم‌ترین جشن سال باقی ماند.&amp;lt;ref&amp;gt;همان: 54.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در ادامه مقاله، به دیگر مراسم شیعی آن دوره نظیر قربانی کردن شتر در عید قربان و عمرکشان اشاره کرده و تغییرات آیین عزاداری در دوره پس از شاه عباس را مرور می‌کند. در بخش پایانی مقاله، کالمار به بررسی جایگاه و کارکرد سیاسی عزاداری عاشورا و موضع علمای معاصر صفویان نسبت به آن و نیز وجوه اجتماعی این مراسم نظیر سنت نذر می‌پردازد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-ii حسین بن علی]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مقاله‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تاریخ پیدایش و حیات تعزیه و بانیان و حامیانش (1976م/1355ش)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تحلیل جایگاه اجتماعی سیاسی عزاداری در دوره صفویه (1996م/ 1374- 1375ش)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2150091 «اقامه تعزیه: اطلاعاتی مقدماتی برای پژوهشی جامع»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 162 - 150.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/508019 «بانیان تعزیه»، ترجمه جلال ستاری، درباره تعزیه و تئاتر در ایران، ص 45 - 101.]&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/943062 &amp;quot;Muharram ceremonies and diplomacy: a preliminary study&amp;quot;, Qajar Iran: Political, Social and Cultural Change, Edited by Clifford Edmund Bosworth, Carole Hillenbrand and L. P. Elwell-Sutton, Edinburg, Edingurg University Press, Costa Mesa, Mazda Publishers, 1983, 213-228 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان مقاله: «مراسم محرم و دیپلماسی: یک بررسی مقدماتی»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/948648 &amp;quot;Shi`i rituals and power II, the consolidation of Safavid Shi`ism: folklore and popular religion&amp;quot;, Safavid Persia: The History and Politics of an Islamic Society, Edited by charles elville, London, I. B. Tauris, 1996,139-190 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان مقاله: «مناسک شیعی و قدرت، بخش دوم: تحکیم تشیع صفوی: فرهنگ عامه و دین عامه»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/948648 &amp;quot;Shi`i rituals and power: the consolidation of Safavid Shi`ism folklore and popular religion&amp;quot;, Safavid Persia, Edited by charles Melville, London, I. B. Tauris, 1996, 139-190 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان مقاله: «مناسک شیعی و قدرت: تحکیم فرهنگ عامیانه و دین عامه پسند تشیع صفوی»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/939054 &amp;quot;Les rituals shiite et le pouvoir: l`imposition du shiisme safavide: eulogies et malédictions canoniques&amp;quot;, Études safavides, sous la direction de Jean Calmard, Paris &amp;amp; Tehran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, 109-150 p.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2222404 &amp;quot;Le Patronage des Ta&#039;ziyeh: Elements pour une Etude Globale”, Taziyeh: Ritual and Drama in Iran, 1979, 121-130 p.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===پایان نامه‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.worldcat.org/title/culte-de-limam-husayn-etude-sur-la-commemoration-du-drame-de-karbala-dans-liran-pre-safavide/oclc/26381230 Le culte de l`Imam Husayn:Etudes sur la commémoration du Drame de Karbala dans l`iran pré-safavide, PhD Thesis, University of Paris III, 1975.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===فهرست سایر آثار===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Eurasian Studies : Journal for Balkan, Eastern Mediterranean, Anatolian, Middle Eastern, Iranian and Central Asian Studies, Volume 1-2 (2006).&amp;lt;ref&amp;gt;فهرستی نسبتاً کامل از آثار پژوهشی پروفسور کالمار که به عنوان جشن نامه او به همت پروفسور ماریا شوپه (CNRS)، پروفسور ماساشی هانه دا (دانشگاه توکیو) و پروفسور میکله برناردینی (دانشگاه ناپل) فراهم آمده است.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== جستارهای وابسته ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[احسان یارشاطر]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 مظاهری، محسن حسام، «تراژدی جهان اسلام»، اصفهان، 1397.]&lt;br /&gt;
*[https://www.cgie.org.ir/fa/news/156611 دائرة المعارف بزرگ اسلامی]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی‌نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه مطالعات اسلامی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه تاریخ خاورمیانه]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%98%D8%A7%D9%86_%DA%A9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1&amp;diff=24930</id>
		<title>ژان کالمار</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%98%D8%A7%D9%86_%DA%A9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1&amp;diff=24930"/>
		<updated>2020-02-17T09:11:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* چکیده‌ای از مقالات */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:Jean Calmard]]&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    = جان کالمرد&lt;br /&gt;
| تصویر                  =Jean Calmard.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر             =&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =Jean Calmard&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =ایرانشناسی&lt;br /&gt;
| ملیت                   =فرانسوی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1931&lt;br /&gt;
| محل تولد                =فرانسه&lt;br /&gt;
| والدین                 =&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =2017&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =برگزاری نخستین میز گرد بین المللی صفویه شناسی&lt;br /&gt;
| پیشه                   =&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|آثار                =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم‌(های) ساخته بر اساس اثر(ها)=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               = مدیر بخش ایرانشناسی مرکز ملی تحقیقات فرانسه&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ژان کالمار&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: Jean Calmard) (زاده 1931؛ درگذشته 2017) ایران‌شناس و پژوهشگر مردم‌‌شناسی و تاریخ فرانسوی بود و در دانشنامه ایرانیکا به عنوان نویسنده فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
او دکترای خود را با ارایه تزی با موضوع تاریخ مراسم عزاداری امام حسین (ع) با عنوان «اخلاص کامل به امام حسین: پژوهشی در ذکر مصائب کربلا در ایران پیش از زمان صفویه» در سال 1975 م از «دانشگاه پاریس» اخذ کرد. تاریخ تشیع، تاریخ ایران (به ویژه دوره صفویان) و جغرافیایی تاریخی فرهنگی ایران و جهان اسلام حوزه‌های پژوهشی اصلی وی محسوب می‌شوند و مقالات متعددی در این موضوعات از وی منتشر شده است. کالمار علاوه بر تدریس در دانشگاه، از نویسندگان اصلی دانشنامه اسلام و دانشنامه ایرانیکا بوده است. او همچنین عضو هیأت تحریریه نشریه معروف Studia Iranica و از اعضای تحریریه رشته انتشاراتی بود که توسط انجمن تاریخ شرق Socie`te d`Histoire de L Orient نشر می‌یافت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
کالمار به عنوان محقق «مرکز ملی تحقیقات فرانسه» در «همایش بین‌المللی تعزیه» (1355 شیراز) شرکت داشت و در آن‌جا خلاصه یا فصلی از پایان‌نامه دکترای خود را با عنوان «اقامه تعزیه: اطلاعاتی مقدماتی برای پژوهشی جامع» ارائه کرد که در قالب جزوه‌ای میان شرکت کنندگان همایش توزیع شده و در کتاب مجموعه مقالات همایش نیز درج گردید. او در این مقاله که داود حاتمی آن را به فارسی ترجمه کرده است&amp;lt;ref&amp;gt;کالمار 1384.&amp;lt;/ref&amp;gt; سیر ظهور و حیات تعزیه را با ارجاع به گزارش‌های سفرنامه‌نویسان بررسی کرده و به ویژه حامیان و بانیان تعزیه را معرفی نموده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
پروفسور کالمار در سال 1984 گروهی پژوهشی ایجاد کرد که درباره تاریخ جهان اسلام به ویژه جهان ایرانی تحقیق می‌کردند. یکی از مهمترین اقدامات او در حوزه ایرانشناسی برگزاری نخستین میزگرد بین المللی صفویه شناسی بود. نخستین میزگرد با شرکت صفویه شناسان مشهور دنیا در سال 1989 در پاریس برگزار شد. دومین میزگرد بین المللی صفویه شناسی در پمبروک کالج دانشگاه کمبریج و سومین آنها در دانشگاه ادینبورو برگزار گردید.&lt;br /&gt;
==درباره آثار==&lt;br /&gt;
کالمار مقاله‌ای دارد که باید آن را یکی از جامع‌ترین پژوهش‌ها در موضوع بررسی تاریخ تکوین و حیات آیین‌های شیعی به خصوص عزاداری در ایران عهد صفهوی تا امروز دانست. نام آن مقاله «آیین‌ها و اقتدار تشیع» است و در کتاب ایران صفوی (به کوشش چارلز ملویل) در سال 1996 م منتشر شده است. کالمار در این مقاله که یدالله آقا عباسی آن را به فارسی ترجمه کرده است&amp;lt;ref&amp;gt;کالمار 1370.&amp;lt;/ref&amp;gt; ابتدا به بیان چگونگی برگزاری عزاداری پیش از تشکیل حکومت صفوی می‌پردازد. سپس با تأکید بر سکوت و فقر منابع فارسی و اهمیت منحصر به فرد سفرنامه‌های اروپاییان، سیر تکوین و رونق‌یابی و رشد مراسم و آیین‌های عزاداری را در ادوار مختلف صفویه بررسی می‌کند. او با تطبیق جزییات گزارش‌های سفرنامه‌نویسان بر هم، تفاوت روایت‌ها را نشان می‌دهد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
کالمار مراسم شیعی را یکی از ابزارهای مورد استفاده صفویان در ترویج تشیع می‌داند و به غلبه یافتن مراسم عزاداری از دوره ترویج شیعی‌گری اشاره کرده و می‌نویسد:&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|از دوره ترویج شیعی‌گری، معمولا روحیه غالب بر مراسم، سوگواری شهادت حضرت علی در بیست و یکم ماه رمضان و از همه بالاتر عزاداری بر قتل امام حسین و سایر شهدای کربلا حداقل در دهه اول محرم بوده است. این مراسم، زمینه توسعه مراسم مذهبی شیعیان را آماده می‌کند. آن‌ها پس از توسعه در منشأ و محیط عربی خود و اشاعه در مناطق ترکی ایرانی (در بین تمام جوامع سنی، غلات شیعی و یا سایر جنبش‌های غیر رسمی) تحت حکومت صفویان تحول عمیق‌تری پیدا کردند. آن‌ها به نوعی عامل شتاب‌دهنده و محرک احساسات رنج‌آلود شدند و به طور وسیعی در بین توده‌های شیعی شایع شدند و توانستند همیشه به عنوان شیوه‌هایی برای رسیدن به هدف‌های سیاسی به کار گرفته شوند.&amp;lt;ref&amp;gt;همان: 39.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
سپس به بررسی مراسم شیعی قبل از دوره شاه عباس اول می‌پردازد و از گزارش ممبره به عنوان نخستین گزارش قابل اعتنا درباره تشیع صفوی یاد می‌کند. در ادامه به تاریخ مراسم شیعی در دوره سلطنت شاه عباس می‌پردازد و رشد و گسترش این مراسم را تحت حمایت‌های شخص شاه و بر اساس گزارش‌های سفرنامه‌نویسان روایت می‌کند. به نظر کالمار، توسعه عزاداری در آن مقطع، کاملا متأثر از سیاست‌های حکومت بوده است:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ویژگی‌های عمده در تصور او [شاه عباس] از قدرت، فرمان‌روایی و حق سلطنت را می‌توان در سیاست‌ها او در مورد مراسم عزاداری شیعیان دید. تحت حکومت او، عزاداری‌های ماه محرم که تا آن زمان به وضوح محدود به جنبه‌های خالصانه و عامیانه بود. به مراسم بزرگ کشوری و مذهبی تبدیل شد. همین مطلب در مورد بزرگداشت شهادت علی در 21 ماه رمضان نیز صدق می‌کند.&amp;lt;ref&amp;gt;همان 42.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
او درگیری گروه‌های رقیب «حیدری» و «نعمتی» و جنبه تماشایی و نظامی یافتن آیین‌ها که در دعوت رسمی شاه و دربار از اروپاییان مصداق می‌یافت را از ویژگی‌های مهم عزاداری در آن مقطع می‌داند. در ادامه، کالمار سنت برگزاری عزاداری محرم به مدت 10 روز را متأثر از سنت ایرانی نوروز دانسته و می‌نویسد:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{گفتاورد|&lt;br /&gt;
حداقل از زمانی که شاه عباس پایتخت را به اصفهان منتقل کرد (به تدریج از سال 1005 ق/ 7-1596 م) مراسم محرم در مرکز توجه زندگی اجتماعی مذهبی ایرانیان قرار گرفت. اما اهمیت این مراسم با گسترش عزاداری بر شهادت امام حسین (عاشورا) به 10 روز اول ماه محرم که روزگار قبل از صفویان نبود، یا شواهدی بر وجود آن در دست نیست، تقویت شد. گرچه توضیح قانع کننده‌ای در این مورد در دست نداریم، به نظر خود من مراسم سنتی ایرانی که بر طبق تقویم شمسی برگزار می‌شده، در این مورد بی‌تأثیر نبوده است. همان طور که مسعودی (متوفا به سال 954م) خاطر نشان کرده، نوروز را به طور گسترده‌ای در جهان ترکی ایرانی و در بسیاری از سرزمین‌های اسلامی (عراق، سوریه، مصر، آفریقای شرقی) جشن می‌گرفتنر که هیچ ربطی به سال قمری اسلامی نداشت. نوروز که ریشه در تفکر شاهنشاهی داشت، برای همه ایرانیان به صورت مهم‌ترین جشن سال باقی ماند.&amp;lt;ref&amp;gt;همان: 54.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در ادامه مقاله، به دیگر مراسم شیعی آن دوره نظیر قربانی کردن شتر در عید قربان و عمرکشان اشاره کرده و تغییرات آیین عزاداری در دوره پس از شاه عباس را مرور می‌کند. در بخش پایانی مقاله، کالمار به بررسی جایگاه و کارکرد سیاسی عزاداری عاشورا و موضع علمای معاصر صفویان نسبت به آن و نیز وجوه اجتماعی این مراسم نظیر سنت نذر می‌پردازد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-ii حسین بن علی]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مقاله‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تاریخ پیدایش و حیات تعزیه و بانیان و حامیانش (1976م/1355ش)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 تحلیل جایگاه اجتماعی سیاسی عزاداری در دوره صفویه (1996م/ 1374- 1375ش)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2150091 «اقامه تعزیه: اطلاعاتی مقدماتی برای پژوهشی جامع»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 162 - 150.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/508019 «بانیان تعزیه»، ترجمه جلال ستاری، درباره تعزیه و تئاتر در ایران، ص 45 - 101.]&lt;br /&gt;
*&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/943062 &amp;quot;Muharram ceremonies and diplomacy: a preliminary study&amp;quot;, Qajar Iran: Political, Social and Cultural Change, Edited by Clifford Edmund Bosworth, Carole Hillenbrand and L. P. Elwell-Sutton, Edinburg, Edingurg University Press, Costa Mesa, Mazda Publishers, 1983, 213-228 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان مقاله: «مراسم محرم و دیپلماسی: یک بررسی مقدماتی»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/948648 &amp;quot;Shi`i rituals and power II, the consolidation of Safavid Shi`ism: folklore and popular religion&amp;quot;, Safavid Persia: The History and Politics of an Islamic Society, Edited by charles elville, London, I. B. Tauris, 1996,139-190 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان مقاله: «مناسک شیعی و قدرت، بخش دوم: تحکیم تشیع صفوی: فرهنگ عامه و دین عامه»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/948648 &amp;quot;Shi`i rituals and power: the consolidation of Safavid Shi`ism folklore and popular religion&amp;quot;, Safavid Persia, Edited by charles Melville, London, I. B. Tauris, 1996, 139-190 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان مقاله: «مناسک شیعی و قدرت: تحکیم فرهنگ عامیانه و دین عامه پسند تشیع صفوی»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/939054 &amp;quot;Les rituals shiite et le pouvoir: l`imposition du shiisme safavide: eulogies et malédictions canoniques&amp;quot;, Études safavides, sous la direction de Jean Calmard, Paris &amp;amp; Tehran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, 109-150 p.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2222404 &amp;quot;Le Patronage des Ta&#039;ziyeh: Elements pour une Etude Globale”, Taziyeh: Ritual and Drama in Iran, 1979, 121-130 p.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===پایان نامه‌ها===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.worldcat.org/title/culte-de-limam-husayn-etude-sur-la-commemoration-du-drame-de-karbala-dans-liran-pre-safavide/oclc/26381230 Le culte de l`Imam Husayn:Etudes sur la commémoration du Drame de Karbala dans l`iran pré-safavide, PhD Thesis, University of Paris III, 1975.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===فهرست سایر آثار===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Eurasian Studies : Journal for Balkan, Eastern Mediterranean, Anatolian, Middle Eastern, Iranian and Central Asian Studies, Volume 1-2 (2006).&amp;lt;ref&amp;gt;فهرستی نسبتاً کامل از آثار پژوهشی پروفسور کالمار که به عنوان جشن نامه او به همت پروفسور ماریا شوپه (CNRS)، پروفسور ماساشی هانه دا (دانشگاه توکیو) و پروفسور میکله برناردینی (دانشگاه ناپل) فراهم آمده است.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/5141534 مظاهری، محسن حسام، «تراژدی جهان اسلام»، اصفهان، 1397.]&lt;br /&gt;
*[https://www.cgie.org.ir/fa/news/156611 دائرة المعارف بزرگ اسلامی]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی‌نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه تاریخ]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه مطالعات اسلامی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه تاریخ خاورمیانه]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24928</id>
		<title>احسان یارشاطر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24928"/>
		<updated>2020-02-17T08:32:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه زندگینامه&lt;br /&gt;
| اندازه جعبه       =&lt;br /&gt;
| عنوان             =&lt;br /&gt;
| نام               =احسان‌ الله یارشاطر&lt;br /&gt;
| تصویر             =احسان یازشاطر.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر      =&lt;br /&gt;
| عنوان تصویر       =&lt;br /&gt;
| زادروز            = 14 فروردین 1299 &lt;br /&gt;
| زادگاه            = همدان، ایران&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ         =&lt;br /&gt;
| مکان مرگ          =&lt;br /&gt;
|عرض جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|طول جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|latd=|latm=|lats=|latNS=N&lt;br /&gt;
|longd=|longm=|longs=|longEW=E&lt;br /&gt;
| محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| ملیت              = ایرانی&lt;br /&gt;
| نژاد              =&lt;br /&gt;
| تابعیت            =&lt;br /&gt;
| تحصیلات            = دکترای ادبیات فارسی{{سخ}}دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران&lt;br /&gt;
| سال‌های فعالیت     =&lt;br /&gt;
| کارفرما           =&lt;br /&gt;
| نهاد              = دانشنامه ایرانیکا&lt;br /&gt;
| نماینده           =&lt;br /&gt;
| شناخته‌شده برای    = سرویراستار دانشنامه ایرانیکا، صاحب کرسی ایرانشناسی دانشگاه کلمبیا&lt;br /&gt;
| نقش‌های برجسته     = بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامه ایرانیکا و بنیان‌گذار بنگاه ترجمه و نشر کتاب&lt;br /&gt;
| سبک               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاران       =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفتگان    =&lt;br /&gt;
| شهر خانگی         =&lt;br /&gt;
| تلویزیون          =&lt;br /&gt;
| لقب               =&lt;br /&gt;
| حزب               =&lt;br /&gt;
| جنبش              =&lt;br /&gt;
| مخالفان           =&lt;br /&gt;
| هیئت              =&lt;br /&gt;
| دین               =&lt;br /&gt;
| مذهب              =&lt;br /&gt;
| منصب              =&lt;br /&gt;
| مکتب              =&lt;br /&gt;
| آثار              =&lt;br /&gt;
| خویشاوندان سرشناس =&lt;br /&gt;
| گفتاورد           =&lt;br /&gt;
| جوایز             =&lt;br /&gt;
| امضا              =&lt;br /&gt;
| اندازه امضا       =&lt;br /&gt;
| وبگاه             =[http://www.perlit.sailorsite.net/yarshater رسمی]&lt;br /&gt;
| پانویس            =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;احسان یارشاطر&#039;&#039;&#039; (زاده ۱۲ فروردین ۱۲۹۹ در همدان – درگذشته ۱۰ شهریور ۱۳۹۷ در کالیفرنیا) بنیان‌گذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی و استاد بازنشسته مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
احسان یارشاطر، دانشمند برجسته زبان و ادبیات فارسی و بنیانگذار دائرالمعارف ایرانیکا در سال 1920 در همدان ایران به دنیا آمد. وی دکترای زبان و ادبیات فارسی را در سال ۱۳۲۶ از دانشگاه تهران دریافت کرد. یارشاطر در لندن، نزد والتر هنینگ&amp;lt;ref&amp;gt;خاورشناس و متخصص زبان‌های باستانی ایرانی و پیشگام در پژوهش‌های آیین مانی بود.&amp;lt;/ref&amp;gt; زبان‌های باستانی ایران را فراگرفت. وی در سال 1958 میلادی توسط دانشگاه کلمبیا به عنوان استادیار مدعو دعوت شد و مرکز مطالعات ایران را در دانشگاه کلمبیا تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی به عنوان مدیر آن مرکز فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==ایرانیکا==&lt;br /&gt;
یارشاطر دانشنامه ایرانیکا را تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی سردبیر آن بود. دانشنامه ایرانیکا مهمترین، گسترده‌ترین و جامع ترین اثر علمی است که به بررسی تمدن ایرانی در خاورمیانه، قفقاز، آسیای میانه و شبه قاره هند اختصاص یافته است. ایرانیکا جنبه‌های تاریخی و فرهنگی ایران و همچنین همه زبان‌ها و ادبیات ایرانی را در بر می‌گیرد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل مرتبط با امام حسین (ع)===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/kotba-sermon خطبه]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/nakl-object-in-the-mourning-rituals نخل (وسایل عزاداری)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/karbala کربلا]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/mohtasham-kashani محتشم کاشانی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/tazia تعزیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/sahrbanu شهربانو]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali حسین بن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-hosayn-b-ali علی بن حسین]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===ترجمه===&lt;br /&gt;
ترجمه: &amp;quot;Taziyah and Pre-Islamic Mourning Rites in Iran”, Taziyeh: Ritual and&lt;br /&gt;
Drama in Iran&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
«تعزیه و آیین‌های سوگواری در ایران قبل از اسلام»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 127 - 118.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== جستارهای وابسته ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[ژان کالمار]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منبع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/pages/ehsan-yarshater وب سایت دانشنامه ایرانیکا]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران معاصر]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24924</id>
		<title>احسان یارشاطر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24924"/>
		<updated>2020-02-16T13:13:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه زندگینامه&lt;br /&gt;
| اندازه جعبه       =&lt;br /&gt;
| عنوان             =&lt;br /&gt;
| نام               =احسان‌ الله یارشاطر&lt;br /&gt;
| تصویر             =احسان یازشاطر.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر      =&lt;br /&gt;
| عنوان تصویر       =&lt;br /&gt;
| زادروز            = 14 فروردین 1299 &lt;br /&gt;
| زادگاه            = همدان، ایران&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ         =&lt;br /&gt;
| مکان مرگ          =&lt;br /&gt;
|عرض جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|طول جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|latd=|latm=|lats=|latNS=N&lt;br /&gt;
|longd=|longm=|longs=|longEW=E&lt;br /&gt;
| محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| ملیت              = ایرانی&lt;br /&gt;
| نژاد              =&lt;br /&gt;
| تابعیت            =&lt;br /&gt;
| تحصیلات            = دکترای ادبیات فارسی{{سخ}}دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران&lt;br /&gt;
| سال‌های فعالیت     =&lt;br /&gt;
| کارفرما           =&lt;br /&gt;
| نهاد              = دانشنامه ایرانیکا&lt;br /&gt;
| نماینده           =&lt;br /&gt;
| شناخته‌شده برای    = سرویراستار دانشنامه ایرانیکا، صاحب کرسی ایرانشناسی دانشگاه کلمبیا&lt;br /&gt;
| نقش‌های برجسته     = بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامه ایرانیکا و بنیان‌گذار بنگاه ترجمه و نشر کتاب&lt;br /&gt;
| سبک               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاران       =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفتگان    =&lt;br /&gt;
| شهر خانگی         =&lt;br /&gt;
| تلویزیون          =&lt;br /&gt;
| لقب               =&lt;br /&gt;
| حزب               =&lt;br /&gt;
| جنبش              =&lt;br /&gt;
| مخالفان           =&lt;br /&gt;
| هیئت              =&lt;br /&gt;
| دین               =&lt;br /&gt;
| مذهب              =&lt;br /&gt;
| منصب              =&lt;br /&gt;
| مکتب              =&lt;br /&gt;
| آثار              =&lt;br /&gt;
| خویشاوندان سرشناس =&lt;br /&gt;
| گفتاورد           =&lt;br /&gt;
| جوایز             =&lt;br /&gt;
| امضا              =&lt;br /&gt;
| اندازه امضا       =&lt;br /&gt;
| وبگاه             =[http://www.perlit.sailorsite.net/yarshater رسمی]&lt;br /&gt;
| پانویس            =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;احسان یارشاطر&#039;&#039;&#039; (زاده ۱۲ فروردین ۱۲۹۹ در همدان – درگذشته ۱۰ شهریور ۱۳۹۷ در کالیفرنیا) بنیان‌گذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی و استاد بازنشسته مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
احسان یارشاطر، دانشمند برجسته زبان و ادبیات فارسی و بنیانگذار دائرالمعارف ایرانیکا در سال 1920 در همدان ایران به دنیا آمد. وی دکترای زبان و ادبیات فارسی را در سال ۱۳۲۶ از دانشگاه تهران دریافت کرد. یارشاطر در لندن، نزد والتر هنینگ&amp;lt;ref&amp;gt;خاورشناس و متخصص زبان‌های باستانی ایرانی و پیشگام در پژوهش‌های آیین مانی بود.&amp;lt;/ref&amp;gt; زبان‌های باستانی ایران را فراگرفت. وی در سال 1958 میلادی توسط دانشگاه کلمبیا به عنوان استادیار مدعو دعوت شد و مرکز مطالعات ایران را در دانشگاه کلمبیا تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی به عنوان مدیر آن مرکز فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==ایرانیکا==&lt;br /&gt;
یارشاطر دانشنامه ایرانیکا را تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی سردبیر آن بود. دانشنامه ایرانیکا مهمترین، گسترده‌ترین و جامع ترین اثر علمی است که به بررسی تمدن ایرانی در خاورمیانه، قفقاز، آسیای میانه و شبه قاره هند اختصاص یافته است. ایرانیکا جنبه‌های تاریخی و فرهنگی ایران و همچنین همه زبان‌ها و ادبیات ایرانی را در بر می‌گیرد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل مرتبط با امام حسین (ع)===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [http://www.iranicaonline.org/articles/kotba-sermon خطبه]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [http://www.iranicaonline.org/articles/nakl-object-in-the-mourning-rituals نخل (وسایل عزاداری)]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/karbala کربلا]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/mohtasham-kashani محتشم کاشانی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/tazia تعزیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/sahrbanu شهربانو]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali حسین بن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-hosayn-b-ali علی بن حسین]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===ترجمه===&lt;br /&gt;
ترجمه: &amp;quot;Taziyah and Pre-Islamic Mourning Rites in Iran”, Taziyeh: Ritual and&lt;br /&gt;
Drama in Iran&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
«تعزیه و آیین‌های سوگواری در ایران قبل از اسلام»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 127 - 118.&lt;br /&gt;
==منبع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/pages/ehsan-yarshater وب سایت دانشنامه ایرانیکا]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران معاصر]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24918</id>
		<title>احسان یارشاطر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%B1&amp;diff=24918"/>
		<updated>2020-02-16T12:48:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* ایرانیکا */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{جعبه زندگینامه&lt;br /&gt;
| اندازه جعبه       =&lt;br /&gt;
| عنوان             =&lt;br /&gt;
| نام               =احسان‌ الله یارشاطر&lt;br /&gt;
| تصویر             =احسان یازشاطر.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر      =&lt;br /&gt;
| عنوان تصویر       =&lt;br /&gt;
| زادروز            = 14 فروردین 1299 &lt;br /&gt;
| زادگاه            = همدان، ایران&lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ         =&lt;br /&gt;
| مکان مرگ          =&lt;br /&gt;
|عرض جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|طول جغرافیایی محل دفن=&lt;br /&gt;
|latd=|latm=|lats=|latNS=N&lt;br /&gt;
|longd=|longm=|longs=|longEW=E&lt;br /&gt;
| محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| ملیت              = ایرانی&lt;br /&gt;
| نژاد              =&lt;br /&gt;
| تابعیت            =&lt;br /&gt;
| تحصیلات            = دکترای ادبیات فارسی{{سخ}}دکترای فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران&lt;br /&gt;
| سال‌های فعالیت     =&lt;br /&gt;
| کارفرما           =&lt;br /&gt;
| نهاد              = دانشنامه ایرانیکا&lt;br /&gt;
| نماینده           =&lt;br /&gt;
| شناخته‌شده برای    = سرویراستار دانشنامه ایرانیکا، صاحب کرسی ایرانشناسی دانشگاه کلمبیا&lt;br /&gt;
| نقش‌های برجسته     = بنیان‌گذار و سرویراستار دانشنامه ایرانیکا و بنیان‌گذار بنگاه ترجمه و نشر کتاب&lt;br /&gt;
| سبک               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاران       =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفتگان    =&lt;br /&gt;
| شهر خانگی         =&lt;br /&gt;
| تلویزیون          =&lt;br /&gt;
| لقب               =&lt;br /&gt;
| حزب               =&lt;br /&gt;
| جنبش              =&lt;br /&gt;
| مخالفان           =&lt;br /&gt;
| هیئت              =&lt;br /&gt;
| دین               =&lt;br /&gt;
| مذهب              =&lt;br /&gt;
| منصب              =&lt;br /&gt;
| مکتب              =&lt;br /&gt;
| آثار              =&lt;br /&gt;
| خویشاوندان سرشناس =&lt;br /&gt;
| گفتاورد           =&lt;br /&gt;
| جوایز             =&lt;br /&gt;
| امضا              =&lt;br /&gt;
| اندازه امضا       =&lt;br /&gt;
| وبگاه             =[http://www.perlit.sailorsite.net/yarshater رسمی]&lt;br /&gt;
| پانویس            =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;احسان یارشاطر&#039;&#039;&#039; (زاده ۱۲ فروردین ۱۲۹۹ در همدان – درگذشته ۱۰ شهریور ۱۳۹۷ در کالیفرنیا) بنیان‌گذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی و استاد بازنشسته مطالعات ایرانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
احسان یارشاطر، دانشمند برجسته زبان و ادبیات فارسی و بنیانگذار دائرالمعارف ایرانیکا در سال 1920 در همدان ایران به دنیا آمد. وی دکترای زبان و ادبیات فارسی را در سال ۱۳۲۶ از دانشگاه تهران دریافت کرد. یارشاطر در لندن، نزد والتر هنینگ&amp;lt;ref&amp;gt;خاورشناس و متخصص زبان‌های باستانی ایرانی و پیشگام در پژوهش‌های آیین مانی بود.&amp;lt;/ref&amp;gt; زبان‌های باستانی ایران را فراگرفت. وی در سال 1958 میلادی توسط دانشگاه کلمبیا به عنوان استادیار مدعو دعوت شد و مرکز مطالعات ایران را در دانشگاه کلمبیا تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی به عنوان مدیر آن مرکز فعالیت داشت.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==ایرانیکا==&lt;br /&gt;
یارشاطر دانشنامه ایرانیکا را تأسیس کرد و تا زمان بازنشستگی سردبیر آن بود. دانشنامه ایرانیکا مهمترین، گسترده‌ترین و جامع ترین اثر علمی است که به بررسی تمدن ایرانی در خاورمیانه، قفقاز، آسیای میانه و شبه قاره هند اختصاص یافته است. ایرانیکا جنبه‌های تاریخی و فرهنگی ایران و همچنین همه زبان‌ها و ادبیات ایرانی را در بر می‌گیرد.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===مداخل مرتبط با امام حسین (ع)===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/karbala کربلا]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/mohtasham-kashani محتشم کاشانی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/tazia تعزیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/sahrbanu شهربانو]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya حسینیه]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayniya-ye-mosir حسینیه مشیر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-sad-omar عمر بن سعد]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ebn-ziad عبید الله بن زیاد]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/azadari عزاداری]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/dul-janah ذوالجناح]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/alam-va-alamat-ar علم و علامت]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/horr-e-riahi حر بن یزید ریاحی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-asgar-abdallah علی اصغر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-b-ali-b-abu-taleb عباس ابن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-akbar-imam-hosayns-eldest-son علی اکبر]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali حسین بن علی]&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-hosayn-b-ali علی بن حسین]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===ترجمه===&lt;br /&gt;
ترجمه: &amp;quot;Taziyah and Pre-Islamic Mourning Rites in Iran”, Taziyeh: Ritual and&lt;br /&gt;
Drama in Iran&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
«تعزیه و آیین‌های سوگواری در ایران قبل از اسلام»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 127 - 118.&lt;br /&gt;
==منبع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
*[http://www.iranicaonline.org/pages/ehsan-yarshater وب سایت دانشنامه ایرانیکا]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران ایرانی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران معاصر]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%84_%D8%B0%DA%A9%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C&amp;diff=24911</id>
		<title>خلیل ذکاوت‌</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%84_%D8%B0%DA%A9%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C&amp;diff=24911"/>
		<updated>2020-02-15T09:35:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;خلیل ذکاوت&#039;&#039;&#039; شاعر معاصر ایرانی است. وی در قالب کلاسیک شعر می‌سراید و بیشتر غزلسرا است، اما در سرودن مثنوی و قصیده و دوبیتی و ترکیب بند نیز تواناست.&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    = خلیل ذکاوت&lt;br /&gt;
| تصویر                  = خلیل ذکاوت.jpg&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            = &lt;br /&gt;
| نام اصلی               = &lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =&lt;br /&gt;
| ملیت                   =&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1350 ه.ش&lt;br /&gt;
| محل تولد                =لامرد&lt;br /&gt;
| والدین                 =  &lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|مذهب                    =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   =&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        = &lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =«فصل شروع کبوتر»،«گزیده ادبیات معاصر شماره 67»،«اما دلم نیامد»&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =&lt;br /&gt;
|تخلص                    =&lt;br /&gt;
|فیلم ساخته بر اساس اثر =&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  =&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از        = &lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  = &lt;br /&gt;
| imdb_id                = &lt;br /&gt;
| soure_id               =&lt;br /&gt;
| جوایز اسکار            =&lt;br /&gt;
| جوایز آفی              = &lt;br /&gt;
| جایزه اریل             = &lt;br /&gt;
| جوایز بافتا            = &lt;br /&gt;
| جوایز سزار             = &lt;br /&gt;
| جوایز امی              = &lt;br /&gt;
| filmfareawards         = &lt;br /&gt;
| جوایز جمینای            = &lt;br /&gt;
| جوایز گوی طلایی         =&lt;br /&gt;
| جوایز تمشک طلایی         =&lt;br /&gt;
| جوایز گویا             = &lt;br /&gt;
| جوایز گرمی             = &lt;br /&gt;
| جوایز ایفتا            = &lt;br /&gt;
| جوایز لورنس الیور      = &lt;br /&gt;
| naacpimageawards       = &lt;br /&gt;
| جوایز فیلم ملی         = &lt;br /&gt;
| جوایز ساگه             = &lt;br /&gt;
| جوایز تونی             =&lt;br /&gt;
| جوایز سیمرغ بلورین     =&lt;br /&gt;
| جوایز جشن سینمای ایران =&lt;br /&gt;
| جوایز حافظ             = &lt;br /&gt;
| جوایز                  = &lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
==درباره‌ی شاعر==&lt;br /&gt;
خلیل ذکاوت فرزند محمد به سال 1350 ه.ش در شهرستان «لامرد» دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش و متوسطه را تا اخذ دیپلم در شیراز گذراند و چند سال بعد از  دانشگاه پیام نور لامرد، در رشته زبان و ادبیات فارسی فارغ التحصیل گردید. وی فعالیت‌های شعری خود را از دوره نوجوانی آغاز کرد و از همان زمان، سروده‌هایی از او در نشریات استانی و کشوری چاپ می‌شد. از ذکاوت تاکنون سه مجموعه شعر به چاپ رسیده است: «فصل شروع کبوتر»، «گزیده ادبیات معاصر شماره 67» و «اما دلم نیامد»، که کتاب اخیر مجموعه غزل‌های وی با مقدمه ای از محمدعلی بهمنی (غزلسرای نامی معاصر) است. وی سال هاست که در دفتر اسناد رسمی 121 لامرد، به عنوان دفتریار مشغول به کار است.&lt;br /&gt;
==اشعار==&lt;br /&gt;
===رسول زخم:===&lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه، کربلا را می‌شناسد|صدای آشنا را می‌شناسد}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه، مثل کوفه بی‌وفا نیست‌|مدینه مثل شام پر جفا نیست}}&lt;br /&gt;
{{ب| نی، از جانش «نوا» را دوست دارد|مدینه کربلا را دوست دارد}}&lt;br /&gt;
{{ب| چو زهرا از علی آن شب جدا شد|مدینه، مادر کرب و بلا شد}}&lt;br /&gt;
{{ب| شبی که فاطمه در بستر افتاد|مدینه، کربلا را پرورش داد}}&lt;br /&gt;
{{ب| کنشت و کعبه و دیر از حسین است‌|مگر که کربلا غیر از حسین است؟!}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه راه در شمس آشنائی است‌|هوا و آب و خاکش کربلایی است}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه منبع خون خدا بود|مدینه ابتدای کربلا بود}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه سینه‌ی راز حسین است‌|مدینه، خطّ آغاز حسین است}}&lt;br /&gt;
{{ب| بنا در کربلا خشت از مدینه‌|زمین از کربلا، کشت از مدینه}}&lt;br /&gt;
{{ب| در میخانه‌ی هستی مدینه است‌|محیط و مرکز مستی مدینه است}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه مبدأ تاریخ درد است‌|شروع قصه‌ی نامرد و مرد است}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه، زادگاه زخم شیعه است‌|و او، اول گواه زخم شیعه است}}&lt;br /&gt;
{{ب| دمی که فاطمه افتاد و جان باخت‌|قیامت از مدینه، قد برافراخت}}&lt;br /&gt;
{{ب| از آن ساعت که زهرا غرق خون شد|مدینه مطلع الفجر جنون شد}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه کوثرت کو؟ کوثرت کو؟|مزار دختر پیغمبرت کو؟}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه راز دار رنج شیعه است‌|بقیعش در حقیقت گنج شیعه است}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه تو دیار درد و عشقی‌|تو کی مانند کوفه یا دمشقی!}}&lt;br /&gt;
{{ب| سلام ای شهر مهر و آشنایی‌|شکایت دارم از فصل جدایی}}&lt;br /&gt;
{{ب| سلام ای شهر جد و مام و بابم‌|مدینه، کربلا کرده کبابم}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه، خوب ما را می‌شناسی‌|تو خاک کربلا را می‌شناسی}}&lt;br /&gt;
{{ب| من آن تنها گل باغ حسینم‌|حسین فاطمه را نور عینم}}&lt;br /&gt;
{{ب| مگو این آشنای دور، این کیست؟|کسی جز شخص زین العابدین نیست}}&lt;br /&gt;
{{ب| «چه می‌خواهی از این حال خرابم ..|مدینه، کربلا کرده کبابم!}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه باز کن دروازه‌ات را|و بنگر میهمان تازه‌ات را}}&lt;br /&gt;
{{ب| نوایی که چنین ناله زنان است‌|صدای بغض زنگ کاروان است}}&lt;br /&gt;
{{ب| رسیده کاروانی غرق ماتم‌|محرّم در محرّم در محرّم}}&lt;br /&gt;
{{ب| رسیده کاروانی خرد و خسته‌|پر از دل‌های زخمی و شکسته}}&lt;br /&gt;
{{ب| ره آوردش به غیر از اشک و غم نیست‌|حرم دارد ولی میر حرم نیست}}&lt;br /&gt;
{{ب| صدایی که طنین شور و شین است‌|نوای کاروان بی‌حسین است}}&lt;br /&gt;
{{ب| بیا بنگر مدینه کاروان را|ببین از کربلا برگشتگان را}}&lt;br /&gt;
{{ب| سفر ما را ز همدیگر جدا کرد|نمی‌دانی سفر با ما چه‌ها کرد}}&lt;br /&gt;
{{ب| نبودی تا ببینی ای مدینه‌|وداع زینب و اشک سکینه}}&lt;br /&gt;
{{ب| نمی‌دانی چه‌ها با ما عطش کرد|سکینه از عطش صد بار غش کرد}}&lt;br /&gt;
{{ب| پرستوهای عاشق دسته‌دسته‌|سفر کردند با بال شکسته}}&lt;br /&gt;
{{ب| ستم بر آل طاها شد مدینه‌|و دین پامال دنیا شد مدینه}}&lt;br /&gt;
{{ب| نگین سبز خاتم را شکستند|حریم اسم اعظم را شکستند}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه آن سری که تاج دین بود|سزایش، آه، آیا این چنین بود؟}}&lt;br /&gt;
{{ب| به سینه نینوایی ناله دارم‌|غم هفتاد و دو آلاله دارم}}&lt;br /&gt;
{{ب| رسول زخم‌های کربلایم‌|یگانه وارث خون خدایم}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه، تازه این آغاز راه است‌|دمی، بی‌کربلا بودن گناه است}}&lt;br /&gt;
{{ب| مدینه، فصل سخت صبر تا کی؟|بماند ماه پشت ابر تا کی؟}}&lt;br /&gt;
{{ب| مگو با من که دیگر وقت دیر است‌|که خطّ عشق پایان ناپذیر است}}&lt;br /&gt;
{{ب| قسم بر زخم اگر چه غرق دردم‌|ولی یک گام ازین رَه برنگردم}}&lt;br /&gt;
{{ب| قسم بر خون و بین اللّه و بَینی‌|سری دارم پر از شور حسینی}}&lt;br /&gt;
{{ب| همان دم که پدر افتاد و جان داد|تمام کربلا بر دوشم افتاد}}&lt;br /&gt;
{{ب| من آن دنباله‌ی خون حسینم‌|پسر نه، بلکه مفتون حسینم}}&lt;br /&gt;
{{ب| منم از عشق، خطّ یادگاری‌|منم حیدر تباری ذو الفقاری}}&lt;br /&gt;
{{ب| زبانم سرخ و اشکم تیغ الماس‌|منم، من امتداد دست عبّاس}} &lt;br /&gt;
{{ب| مپرس از من چرا در پیچ و تابم‌|مدینه، کربلا کرده کبابم!}}&lt;br /&gt;
{{ب| نی، تا قیامت ناله دارد|مدینه، کربلا دنباله دارد &amp;lt;ref&amp;gt;حدیث باب عشق؛ ص 115- 119.&amp;lt;/ref&amp;gt;}}&lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
===کوثری از روح:===&lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
{{ب| ای خدا! در روز اوّل قالب غم ریختی‌|بعد از آن، در قالب غم، روح ماتم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| ماتم و غم را درون هم عجین کردی، سپس‌|سوز و سازی از میان کم بود، آن هم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| آن طرف، پیمانه‌ای از عقل، کم‌کم ساختی‌|این طرف، میخانه‌ای از عشق، نم‌نم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| خاک را بر باد دادی، آب را آتش زدی‌|چار عنصر را یکی کردی و در هم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| عقل و عشق و سوز و ساز و ماتم و غم جمع شد|تا که طرح و نقشه‌ی ماه محرّم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| ای محرّم، آتشی در سینه‌ی حوّا شدی‌|ای محرّم، شورشی در جان آدم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| غصّه‌ی غربت شدی، در قلب هاجر سوختی‌|گریه‌ی عصمت شدی، از چشم مریم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| سینه‌ای از راز تو در سینه‌ی سینا نشست‌|کوثری از روح را در جسم زمزم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| ای محرّم، ای شروع زخم و آغاز عطش‌|انقلابی در درون هر دو عالم ریختی}}&lt;br /&gt;
{{ب| مرحبا ای دل، که امشب در عزای ایل عشق‌|شعله‌شعله سوختی، اشک دمادم ریختی}} &lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
===پرسش سرخ:===&lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
{{ب| قدرت درک گل یاس ندارند این قوم‌|قدر یک سنگ هم احساس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{ب| غافلند از اثر عشق و عطش، حق دارند|حرمت عاطفه را پاس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{ب| کربلا پاسخ یک پرسش سرخ است، دریغ‌|مثل حرّ جرأت وسواس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{ب| گرچه دلبسته‌ی شمشیر و سنان‌اند، ولی‌|ریشه در آهن و الماس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{ب| به خدایی که ندا داد که رب النّاس است‌|اعتقادی به رب و ناس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{ب| آب بر ایل عطش یکسره بستند، مگر|خبر از غیرت عبّاس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{ب| فاطمه در رخ زینب متجلّی‌ست، ولی‌|قدرت درک گل یاس ندارند این قوم}}&lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
*دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج‌ 2، ص.&lt;br /&gt;
[[رده:ادبیات]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران فارسی زبان]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران معاصر]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24903</id>
		<title>ل. بوگدانف</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24903"/>
		<updated>2020-02-13T07:35:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;ل. بوگدانف&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: L. Bogdanov) پژوهشگر روسی در رشته علوم اجتماعی است.&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1525/ae.1998.25.2.240 &amp;quot;Muharram in Persia: some notes on its mysteries and ceremonies&amp;quot;, Visva- Bharati Quarterly, Vol. 1, 1923, 118-127 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان اثر: «محرم در ایران: یادداشت هایی درباره رموز و مراسم آن.»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منبع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران روسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C&amp;diff=24902</id>
		<title>رده:پژوهشگران روسی</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C&amp;diff=24902"/>
		<updated>2020-02-13T07:27:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: ایجاد صفحه خالی&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24901</id>
		<title>ل. بوگدانف</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24901"/>
		<updated>2020-02-13T07:25:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;ل. بوگدانف&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: L. Bogdanov) پژوهشگر روسی در رشته علوم اجتماعی است.&lt;br /&gt;
== آثار ==&lt;br /&gt;
=== مقالات ===&lt;br /&gt;
[http://ijtihadnet.com/wp-content/uploads/The-Twelver-Shia-as-a-Muslim-Minority-in-India-Pulpit-of-Tears.pdf &amp;quot;Muharram in Persia: some notes on its mysteries and ceremonies&amp;quot;, Visva- Bharati Quarterly, Vol. 1, 1923, 118-127 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان اثر: «محرم در ایران: یادداشت هایی درباره رموز و مراسم آن.»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
== منبع ==&lt;br /&gt;
* مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
== پی نوشت ==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران روسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%87%D9%86%D8%B1&amp;diff=24900</id>
		<title>هنر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%87%D9%86%D8%B1&amp;diff=24900"/>
		<updated>2020-02-13T07:10:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=اثری از فرامرز پیلارام.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[مکتب سقاخانه]]، در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد. ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ‌ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است؛ نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی‌ آن‌ امام‌ به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت‌ رسید‌. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن‌ آب‌ است‌ که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است‌ کـه‌ خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند.&lt;br /&gt;
[[مکتب سقاخانه|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =بهرام بیصایی.jpeg&lt;br /&gt;
| imagesize = 250px&lt;br /&gt;
| text =* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.D8.A8.D9.87.D8.B1.D8.A7.D9.85_.D8.A8.DB.8C.D8.B6.D8.A7.DB.8C.DB.8C بهرام بیضایی (در تصویر) نویسنده اثر «روز واقعه» است و به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسد اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع. سالک» استفاده می‌کند.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 کتاب مرشدان پرده خوان حاصل ده سال پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و میدانی حمیدرضا اردلان بوده است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%87%D8%B1#.D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1 عکسی از عزاداری روز عاشورا که توسط محسن کرامت دهر گرفته شده بود، برنده جایزه مسابقه عکاسی سایت نشنال جئوگرافیک با موضوع &amp;quot;برخورد نزدیک&amp;quot; شد.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://fa.wikihussain.com/view/%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%aa_%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad_%d8%b9%d9%84%db%8c_%d8%ae%d8%a7%d9%86#.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.84.DB.8C نصرت فاتح علی خان برای امام حسین (ع) در سبک قوالی آواز خوانده است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =رسول عشق و امید.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 500&lt;br /&gt;
| text = [[پرده خوانی]] {{vline}} [[موسیقی مذهبی شیعیان ایران (آلبوم موسیقی)]] {{vline}} [[پایین گذر سقاخانه]] {{vline}} [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]]&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =اهل ماتم.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize =250px&lt;br /&gt;
| text = &lt;br /&gt;
[[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه ملی، تعزیه‌ بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه‌ فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملودی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملودی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. بندر بوشهر از نظر تاریخی سابقه‌ای بسیار کهن و درخشان دارد. در شهرستان بوشهر یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های عزاداری مربوط به سال 1765 میلادی است.&lt;br /&gt;
[[اهل ماتم|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = محسن شریفیان.jpg&lt;br /&gt;
| title1 = [[محسن شریفیان]]&lt;br /&gt;
| image2 = لاله تقیان.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[لاله تقیان]]&lt;br /&gt;
| image3 = زنده رودی.jpg&lt;br /&gt;
| title3 = [[حسین زنده رودی]]&lt;br /&gt;
| image4 = سهیلا نجم.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[سهیلا نجم]]&lt;br /&gt;
| image5 = محمود فرشچیان.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[محمود فرشچیان]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art&lt;br /&gt;
| image = آثار مهدی شفیع قنادی با موضوع عاشورا.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = عاشورا مجموعه آثار نقاشی از [[مهدی شفیع‌ قنادی|مهدی شفیع قنادی]] است که در سال 1394 در گالری سعد آباد به نمایش گذاشته شد. آثار نوگرای این هنرمند با دغدغه دینی خلق شده است و در نقاشی‌های وی نوعی آثار خاکستری به چشم می‌خورد. آثار شفیع قنادی در گالری سعد آباد توسط [[کریم میرزایی]] پژوهشگر رشته‌ی هنر این چنین توصیف شده است: &amp;quot;بـوم سـپید با‌ خطوط‌ سیاه‌ ذغالی ساده و بی‌پیرایه بدون هیچ‌گونه رنگ و لعـابی به نقش درآمده است، یا روشن است یا‌ تیره‌، یا‌ طلوع است یا غروب، یا حق است یـا نـاحق. بـدون نگاه موشکافانه‌ به‌ تک‌ تک آثار می‌توان فضای محرم را در کلیت نـمایشگاه احـساس کرد. آن‌چه قابل مشاهده‌ است‌ این‌ که هیچ کدام از بوم‌ها رنگ تیره ندارند بلکه زمینه روشـن اسـت و تـیرگی تیره‌ بختان‌ است که فضا را ظلمانی کرده است. کسوفی در کار نیست. ابری است در مقابل خورشید که یارای مقاومت ندارد.&amp;quot;&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{صفحه اصلی/پایین&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل ادبیات&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 1 = هنرمندان&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 1 =هنرمندان&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 2 = پژوهشگران در گروه هنر&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 2 = پژوهشگران&lt;br /&gt;
| ستون 2 رده 1 = آثار هنری&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها&lt;br /&gt;
| ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها در گروه هنر&lt;br /&gt;
| ستون 4 رده 1 =&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%87%D9%86%D8%B1&amp;diff=24899</id>
		<title>هنر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%87%D9%86%D8%B1&amp;diff=24899"/>
		<updated>2020-02-13T07:08:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=اثری از فرامرز پیلارام.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[مکتب سقاخانه]]، در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد. ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ‌ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است؛ نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی‌ آن‌ امام‌ به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت‌ رسید‌. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن‌ آب‌ است‌ که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است‌ کـه‌ خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند.&lt;br /&gt;
[[مکتب سقاخانه|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =بهرام بیصایی.jpeg&lt;br /&gt;
| imagesize = 250px&lt;br /&gt;
| text =* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.D8.A8.D9.87.D8.B1.D8.A7.D9.85_.D8.A8.DB.8C.D8.B6.D8.A7.DB.8C.DB.8C بهرام بیضایی (در تصویر) نویسنده اثر «روز واقعه» است و به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسد اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع. سالک» استفاده می‌کند.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 کتاب مرشدان پرده خوان حاصل ده سال پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و میدانی حمیدرضا اردلان بوده است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%87%D8%B1#.D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1 عکسی از عزاداری روز عاشورا که توسط محسن کرامت دهر گرفته شده بود، برنده جایزه مسابقه عکاسی سایت نشنال جئوگرافیک با موضوع &amp;quot;برخورد نزدیک&amp;quot; شد.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://fa.wikihussain.com/view/%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%aa_%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad_%d8%b9%d9%84%db%8c_%d8%ae%d8%a7%d9%86#.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.84.DB.8C نصرت فاتح علی خان برای امام حسین (ع) در سبک قوالی آواز خوانده است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =رسول عشق و امید.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 500&lt;br /&gt;
| text = * [[پرده خوانی]] {{vline}}&lt;br /&gt;
* [[موسیقی مذهبی شیعیان ایران (آلبوم موسیقی)]] {{vline}}&lt;br /&gt;
* [[پایین گذر سقاخانه]] {{vline}}&lt;br /&gt;
* [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]] {{vline}}&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =اهل ماتم.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize =250px&lt;br /&gt;
| text = &lt;br /&gt;
[[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه ملی، تعزیه‌ بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه‌ فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملودی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملودی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. بندر بوشهر از نظر تاریخی سابقه‌ای بسیار کهن و درخشان دارد. در شهرستان بوشهر یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های عزاداری مربوط به سال 1765 میلادی است.&lt;br /&gt;
[[اهل ماتم|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = محسن شریفیان.jpg&lt;br /&gt;
| title1 = [[محسن شریفیان]]&lt;br /&gt;
| image2 = لاله تقیان.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[لاله تقیان]]&lt;br /&gt;
| image3 = زنده رودی.jpg&lt;br /&gt;
| title3 = [[حسین زنده رودی]]&lt;br /&gt;
| image4 = سهیلا نجم.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[سهیلا نجم]]&lt;br /&gt;
| image5 = محمود فرشچیان.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[محمود فرشچیان]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art&lt;br /&gt;
| image = آثار مهدی شفیع قنادی با موضوع عاشورا.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = عاشورا مجموعه آثار نقاشی از [[مهدی شفیع‌ قنادی|مهدی شفیع قنادی]] است که در سال 1394 در گالری سعد آباد به نمایش گذاشته شد. آثار نوگرای این هنرمند با دغدغه دینی خلق شده است و در نقاشی‌های وی نوعی آثار خاکستری به چشم می‌خورد. آثار شفیع قنادی در گالری سعد آباد توسط [[کریم میرزایی]] پژوهشگر رشته‌ی هنر این چنین توصیف شده است: &amp;quot;بـوم سـپید با‌ خطوط‌ سیاه‌ ذغالی ساده و بی‌پیرایه بدون هیچ‌گونه رنگ و لعـابی به نقش درآمده است، یا روشن است یا‌ تیره‌، یا‌ طلوع است یا غروب، یا حق است یـا نـاحق. بـدون نگاه موشکافانه‌ به‌ تک‌ تک آثار می‌توان فضای محرم را در کلیت نـمایشگاه احـساس کرد. آن‌چه قابل مشاهده‌ است‌ این‌ که هیچ کدام از بوم‌ها رنگ تیره ندارند بلکه زمینه روشـن اسـت و تـیرگی تیره‌ بختان‌ است که فضا را ظلمانی کرده است. کسوفی در کار نیست. ابری است در مقابل خورشید که یارای مقاومت ندارد.&amp;quot;&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{صفحه اصلی/پایین&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل ادبیات&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 1 = هنرمندان&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 1 =هنرمندان&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 2 = پژوهشگران در گروه هنر&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 2 = پژوهشگران&lt;br /&gt;
| ستون 2 رده 1 = آثار هنری&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها&lt;br /&gt;
| ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها در گروه هنر&lt;br /&gt;
| ستون 4 رده 1 =&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%87%D9%86%D8%B1&amp;diff=24898</id>
		<title>هنر</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%87%D9%86%D8%B1&amp;diff=24898"/>
		<updated>2020-02-13T07:06:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=اثری از فرامرز پیلارام.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[مکتب سقاخانه]]، در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد. ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ‌ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است؛ نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی‌ آن‌ امام‌ به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت‌ رسید‌. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن‌ آب‌ است‌ که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است‌ کـه‌ خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند.&lt;br /&gt;
[[مکتب سقاخانه|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =بهرام بیصایی.jpeg&lt;br /&gt;
| imagesize = 250px&lt;br /&gt;
| text =* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.D8.A8.D9.87.D8.B1.D8.A7.D9.85_.D8.A8.DB.8C.D8.B6.D8.A7.DB.8C.DB.8C بهرام بیضایی (در تصویر) نویسنده اثر «روز واقعه» است و به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسد اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع. سالک» استفاده می‌کند.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 کتاب مرشدان پرده خوان حاصل ده سال پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و میدانی حمیدرضا اردلان بوده است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%87%D8%B1#.D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1 عکسی از عزاداری روز عاشورا که توسط محسن کرامت دهر گرفته شده بود، برنده جایزه مسابقه عکاسی سایت نشنال جئوگرافیک با موضوع &amp;quot;برخورد نزدیک&amp;quot; شد.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://fa.wikihussain.com/view/%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%aa_%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad_%d8%b9%d9%84%db%8c_%d8%ae%d8%a7%d9%86#.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.84.DB.8C نصرت فاتح علی خان برای امام حسین (ع) در سبک قوالی آواز خوانده است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =رسول عشق و امید.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 500&lt;br /&gt;
| text = * [[پرده خوانی]]&lt;br /&gt;
* [[موسیقی مذهبی شیعیان ایران (آلبوم موسیقی)]]&lt;br /&gt;
* [[پایین گذر سقاخانه]]&lt;br /&gt;
* [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]]&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =اهل ماتم.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize =250px&lt;br /&gt;
| text = &lt;br /&gt;
[[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه ملی، تعزیه‌ بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه‌ فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملودی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملودی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. بندر بوشهر از نظر تاریخی سابقه‌ای بسیار کهن و درخشان دارد. در شهرستان بوشهر یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های عزاداری مربوط به سال 1765 میلادی است.&lt;br /&gt;
[[اهل ماتم|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = محسن شریفیان.jpg&lt;br /&gt;
| title1 = [[محسن شریفیان]]&lt;br /&gt;
| image2 = لاله تقیان.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[لاله تقیان]]&lt;br /&gt;
| image3 = زنده رودی.jpg&lt;br /&gt;
| title3 = [[حسین زنده رودی]]&lt;br /&gt;
| image4 = سهیلا نجم.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[سهیلا نجم]]&lt;br /&gt;
| image5 = محمود فرشچیان.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[محمود فرشچیان]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art&lt;br /&gt;
| image = آثار مهدی شفیع قنادی با موضوع عاشورا.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = عاشورا مجموعه آثار نقاشی از [[مهدی شفیع‌ قنادی|مهدی شفیع قنادی]] است که در سال 1394 در گالری سعد آباد به نمایش گذاشته شد. آثار نوگرای این هنرمند با دغدغه دینی خلق شده است و در نقاشی‌های وی نوعی آثار خاکستری به چشم می‌خورد. آثار شفیع قنادی در گالری سعد آباد توسط [[کریم میرزایی]] پژوهشگر رشته‌ی هنر این چنین توصیف شده است: &amp;quot;بـوم سـپید با‌ خطوط‌ سیاه‌ ذغالی ساده و بی‌پیرایه بدون هیچ‌گونه رنگ و لعـابی به نقش درآمده است، یا روشن است یا‌ تیره‌، یا‌ طلوع است یا غروب، یا حق است یـا نـاحق. بـدون نگاه موشکافانه‌ به‌ تک‌ تک آثار می‌توان فضای محرم را در کلیت نـمایشگاه احـساس کرد. آن‌چه قابل مشاهده‌ است‌ این‌ که هیچ کدام از بوم‌ها رنگ تیره ندارند بلکه زمینه روشـن اسـت و تـیرگی تیره‌ بختان‌ است که فضا را ظلمانی کرده است. کسوفی در کار نیست. ابری است در مقابل خورشید که یارای مقاومت ندارد.&amp;quot;&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{صفحه اصلی/پایین&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل ادبیات&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 1 = هنرمندان&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 1 =هنرمندان&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 2 = پژوهشگران در گروه هنر&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 2 = پژوهشگران&lt;br /&gt;
| ستون 2 رده 1 = آثار هنری&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها&lt;br /&gt;
| ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها در گروه هنر&lt;br /&gt;
| ستون 4 رده 1 =&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C&amp;diff=24897</id>
		<title>تاریخ اجتماعی</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C&amp;diff=24897"/>
		<updated>2020-02-13T06:55:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
[[en:Main_Page]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[اسطوره]] در فهم عامه و در برخی از فرهنگ‌ها، «آنچه خیالی و غیر واقعی است و جنبه افسانه‌ای محض دارد» معنا می‌شود و در اصطلاح، روایتی مقدس و پذیرفته شده درباره انسان و ساحات مختلف حیات انسانی است که شناختش از افسانه‌های تاریخی آسان نیست. انسان‌شناسان، ادبا، مورخان، روانشناسان و دین‌پژوهان هر کدام از منظر خود اسطوره را تعریف کرده‌اند. به همین سبب این واژه دچار نوعی ابهام معنایی شده و معانی متعدد و گاه متناقضی از آن برداشت می‌شود. از منظر دانش اسطوره‌شناسی، اسطوره روایتی درباره موجودات فراطبیعی است و معمولا باور بر این است که اسطوره‌ها شامل اطلاعاتی کیهان‌شناختی‌اند؛ نظیر اینکه جهان و مخلوقات آن و همچنین قواعد طبقه‌بندی آنها چگونه و از کجا نشأت گرفته‌اند. اهمیت اسطوره در چگونگی دربرگیری و نمایاندن باورها و ارزش‌هایی است که یک گروه مشخص فرهنگی در آنها اشتراک دارند و با آنها شناخته می‌شوند. از این رو اسطوره می‌تواند خاستگاه یک اجتماع و جایگاه آن در جهان و نسبتش با دیگر گروه‌ها را روشن کند و گواه یا تصویرگر ارزش‌های اخلاقی مورد احترام آن گروه باشد. اساطیر با نوع زندگی و معیشت (مانند دامداری، شکار و کشاورزی) و ساختارهای اجتماعی پیوندی تنگاتنگ می‌یابند. مهم‌ترین ویژگی اسطوره، بیان سرمشق و الگوی نخستین پدیده‌های طبیعی و انسانی است.&lt;br /&gt;
[[اسطوره|ادامه...]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =پنجه در هنر اسلامی.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 250px&lt;br /&gt;
| text = &lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%BE%D9%84_%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%84_%D9%81%D9%88%DA%A9%D9%88#.D8.B3.D9.81.D8.B1_.D8.A8.D9.87_.D8.A7.DB.8C.D8.B1.D8.A7.D9.86 میشل فوکو در سفرش به ایران اشاره‌ای کوتاه به مراسم محرم کرده و اهمیت و حساسیت محرم سال 1357 برای حکومت شاه و نیز قدرت‌های جهانی حامی آن را توصیف می‌کند.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%87#.DA.A9.D8.A7.D8.B1_.DA.A9.D8.B1.D8.AF_.D9.BE.DB.8C.DA.A9.D8.B1_.D9.86.D9.85.D8.A7.D8.AF.DB.8C.D9.86_.D9.BE.D9.86.D8.AC.D9.87 پنجه فلزی (در تصویر) نصب شده بر سر پرچم‌ها، علم‌ها و علامت‌های چند تیغه در دسته‌‌های عزاداری را شیعیان عموما مظهری از 5 تن و یا دست بریده حضرت عباس (ع) و مسلمانان جنوب هند نمادی از دست علی، فاطمه و عباس علمدار (ع) می‌دانند.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87#.D8.AA.DA.A9.DB.8C.D9.87_.D9.88_.D8.AD.D8.B3.DB.8C.D9.86.DB.8C.D9.87 بنا بر نتایج آماری طرح تهیه شناسنامه مساجد و اماکن مذهبی کشور در 1375ش، 1807 تکیه ثابت و 8752 حسینیه در کشور وجود داشته است.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =مجلس روضه خوانی در تکیه دولت.png&lt;br /&gt;
| imagesize = 300&lt;br /&gt;
| text = [[تکیه دولت]] {{vline}} [[روضه خوانی|روضه خوانی (در تصویر)]] {{vline}} [[پنجه]] {{vline}} [[چاووش خوانی]] {{vline}} [[اربعین]] {{vline}}&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =کتاب تراژدی جهان اسلام.jpg &lt;br /&gt;
| imagesize = 200px&lt;br /&gt;
| text = [[تراژدی جهان اسلام]]، کتابی است درباره عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان به قلم محسن حسام مظاهری. هدف این پژوهش، گردآوری، بررسی و تدوین داده‌های تاریخی و تحلیلی درباره آیین عزاداری شیعه در ایران (از صفویه تا امروز) از خلال آثار سفرنامه‌نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان برای رسیدن به شناخت و فهمی حتی‌الامکان جامع و دقیق از روند پیدایش و تحول آیین مذکور است. به دلیل فقدان رویکرد تاریخ‌نگاری اجتماعی در بین ایرانیان تا دوره معاصر، سفرنامه‌ها و آثار توصیفی و تحلیلی مستشرقان و ایران‌شناسان، منابعی منحصر به فرد و ارزشمند در شناخت جامعه ایرانی خصوصا در قرن‌های دهم تا سیزدهم هجری محسوب می‌شوند. &lt;br /&gt;
[[تراژدی جهان اسلام|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = ژان کالمارد.png&lt;br /&gt;
| title1 = [[ژان کالمار]]&lt;br /&gt;
| image2 = علی بلوکباشی.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[علی بلوکباشی]]&lt;br /&gt;
| image3 = پیتر چلکوسکی.gif&lt;br /&gt;
| title3 = [[پیتر ج. چلکووسکی]]&lt;br /&gt;
| image4 = احسان یازشاطر.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[احسان یارشاطر]]&lt;br /&gt;
| image5 = لارا دیب.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[لارا ز. دیب]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art big&lt;br /&gt;
|image=تعزیه گردان تهران قدیم.jpg|imagesize=600px|text=تصویری از تعزیه گردانان تهران قدیم در دوره قاجاریه. در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد. در گذشته واقعه‌ی کربلا، با رعایت تسلسل وقایع و تشریفات مفصل، هر سال در دوماهه‌ی محرم و صفر اجرا می‌گردید.}}&lt;br /&gt;
{{صفحه اصلی/پایین&lt;br /&gt;
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل تاریخ اجتماعی&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 1 = نویسندگان در گروه علوم اجتماعی&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 1 = نویسندگان&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 2 = پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 2 = پژوهشگران&lt;br /&gt;
| ستون 1 رده 3 = مترجمان در گروه علوم اجتماعی&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 1 رده 3 = مترجمان&lt;br /&gt;
| ستون 2 رده 1 = آیین‌ها&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها&lt;br /&gt;
| ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها در گروه علوم اجتماعی&lt;br /&gt;
| ستون 4 رده 1 = اماکن&lt;br /&gt;
| ستون 4 رده 2 = فرهنگ مادی&lt;br /&gt;
| ستون 5 رده 1 = مفاهیم در گروه تاریخ اجتماعی&lt;br /&gt;
| عنوان ستون 5 رده 1 = مفاهیم&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{صفحه اصلی/فوتر }}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24896</id>
		<title>ل. بوگدانف</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24896"/>
		<updated>2020-02-12T11:09:37Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;ل. بوگدانف&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: L. Bogdanov) پژوهشگر روسی در رشته علوم اجتماعی است.&lt;br /&gt;
== آثار ==&lt;br /&gt;
=== مقالات ===&lt;br /&gt;
[http://ijtihadnet.com/wp-content/uploads/The-Twelver-Shia-as-a-Muslim-Minority-in-India-Pulpit-of-Tears.pdf &amp;quot;Muharram in Persia: some notes on its mysteries and ceremonies&amp;quot;, Visva- Bharati Quarterly, Vol. 1, 1923, 118-127 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان اثر: «محرم در ایران: یادداشت هایی درباره رموز و مراسم آن.»&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
== منبع ==&lt;br /&gt;
* مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== پی نوشت ==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران روسی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24895</id>
		<title>ل. بوگدانف</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%84._%D8%A8%D9%88%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%81&amp;diff=24895"/>
		<updated>2020-02-12T11:08:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;ل. بوگدانف&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: L. Bogdanov) پژوهشگر روسی در رشته علوم اجتماعی است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== آثار ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== مقالات ===&lt;br /&gt;
[http://ijtihadnet.com/wp-content/uploads/The-Twelver-Shia-as-a-Muslim-Minority-in-India-Pulpit-of-Tears.pdf &amp;quot;Muharram in Persia: some notes on its mysteries and ceremonies&amp;quot;, Visva- Bharati Quarterly, Vol. 1, 1923, 118-127 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;ترجمه عنوان اثر: «محرم در ایران: یادداشت هایی درباره رموز و مراسم آن.»&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== منبع ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
** مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.  &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== پی نوشت ==&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%A9%DB%8C%D9%88%D9%85%D8%B1%D8%AB_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%82%D8%B5%D8%B1%DB%8C&amp;diff=24894</id>
		<title>کیومرث عباسی قصری</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%A9%DB%8C%D9%88%D9%85%D8%B1%D8%AB_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%82%D8%B5%D8%B1%DB%8C&amp;diff=24894"/>
		<updated>2020-02-12T09:34:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* منابع */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;کیومرث عباسی قصری،&#039;&#039;&#039; در سال 1320 در قصر‌ شیرین به دنیا آمد. وی فارغ‌التحصیل رشته علوم قضایی (کارشناسی) است. او به دلیل ضرورت شغلی، مدتی از خدمت خود را در نقاط مختلف همچون شیراز، همدان، تویسرکان و کرمانشاه گذراند. کیومرث عباسی قصری از شاعران معاصر فارسی زبان است که در وصف امام حسین (ع)، اشعاری را سروده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =کیومرث عباسی قصری&lt;br /&gt;
| تصویر                  = کیومرث عباسی قصری.jpg&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =&lt;br /&gt;
| ملیت                   =ایرانی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1320 ه.ش&lt;br /&gt;
| محل تولد                =قصر‌ شیرین&lt;br /&gt;
| والدین                 =  &lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|مذهب                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = شاعر&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =حسن ختام» غزل‌های کُردی، «باغ ابریشم» گردآوری شاعران معاصر کرمانشاه، «آیه‌های زمینی آواز» شامل غزلیات فارسی و «گزیده ادبیات معاصر شماره 40» شامل 50 غزل فارسی&lt;br /&gt;
|تخلص                    = &lt;br /&gt;
|فیلم ساخته بر اساس اثر=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  = کارشناسی علوم قضایی&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه کیومرث عباسی قصری==&lt;br /&gt;
کیومرث عباسی قصری در سال 1361 ریاست راهنمایی و رانندگی کرمانشاه را به عهده داشته و با درجه سرهنگی بازنشسته شده است. در سال 1363 به تهران آمد و اکنون ساکن تهران است. شعرهای وی تاکنون در جزوات دو ساله انجمن ادبی کرمانشاه و کتاب‌های «غزل در قلمرو شعر معاصر»، «باغ ابریشم»، «باغ هزار ابریشم» و برخی روزنامه‌ها و مجلات چاپ شده است. &lt;br /&gt;
ایشان تاکنون با انجمن شعرای ایران، انجمن ادبی خواجو (تهران)، حوزه هنری و فرهنگسراهای تهران همکاری داشته است.&lt;br /&gt;
===آثار===&lt;br /&gt;
آثار کیومرث عباسی قصری: «حسن ختام» غزل‌های کُردی، «باغ ابریشم» گردآوری شاعران معاصر کرمانشاه، «آیه‌های زمینی آواز» شامل غزلیات فارسی و «گزیده ادبیات معاصر شماره 40» شامل 50 غزل فارسی. &amp;lt;ref&amp;gt;اخذ زندگینامه و اشعار شاعر از فضای مجازی توسط مؤلف.‏&amp;lt;/ref&amp;gt;‏&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==اشعار== &lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| در محرم سینه‌‏ها غرق ملالی دیگر است         |    جاری از چل چشمه دل‏‌ها زلالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| با حلولــش برنخیــزد جز فغان از عاشقان      |        طاق ابروی محــرم را هلالــی دیگــر است }} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| بس که لحظه لحظه‌هایش سرخ و عاشورایی است |          سیر شیون کردنش امر محالی دیگر است }} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| لحظه‌ای با لحظه‌هایش اشک حرمان ریختن         |  نیست ناممکن ولی محتاج حالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| ماتمش اطفال را سازد چو زالان سوگــوار             |درغمش هر شیرخواری شیر زالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| چند روزی با علم نی اسب‏‌ها را هی کنند            | کودکان را در محرم قیل و قالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| هیچ‌‏کس چون ما نگیرد ماتم این ماه را           |             با محرم شیعیان را اتصالی دیگر است }} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| تشنه یک سینه سیرم، مرا بسمل کنید            |       بال بال مرغ بسمل، بال بالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| عزتی گره‌ست جز«هیهات منَ الذِله» نیست    |   درس عشق آموختن کسب کمالی دیگر است }}&lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
{{ب| چون نسوزم پا به پای نخل‌های سوخته         |        آشنا سوزد به پای آشنای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| وقتی آن شب آسمان آتش به روی ما گشود     |    نخل‌ها ماندند و این بی دست و پای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| نایمان مانند نای نازک نی‌ها گرفت                |   بس که نالیدیم شب‌ها با صدای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| داد ما را بعد از این با دیده می‌‏باید شنید         |     نیست غیر از دود دل، فریاد نای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| چشم امیدی به «الوند» و «فرات» و «دجله» نیست    |  تشنه باید سوخت در این کربلای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| هیچ‌کس چون من نمی‏‌داند چه معنی می‌‏دهد      |        در هوا پیچیدن بوی حنای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| قصر شیرین من «قصری»، عروس غرب بود       |     حجله‏‌هایش بوده‌‏اند این نخل‏‌های سوخته  }}&lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[طرحی نو در دانشنامه‌ شعر عاشورایی|طرحی نو در دانشنامه شعر عاشورایی، مرضیه محمدزاده، ج 2، ص: 312-313.]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده:ادبیات]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران فارسی زبان]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران معاصر]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%A9%DB%8C%D9%88%D9%85%D8%B1%D8%AB_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%82%D8%B5%D8%B1%DB%8C&amp;diff=24893</id>
		<title>کیومرث عباسی قصری</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%DA%A9%DB%8C%D9%88%D9%85%D8%B1%D8%AB_%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%82%D8%B5%D8%B1%DB%8C&amp;diff=24893"/>
		<updated>2020-02-12T06:29:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;کیومرث عباسی قصری،&#039;&#039;&#039; در سال 1320 در قصر‌ شیرین به دنیا آمد. وی فارغ‌التحصیل رشته علوم قضایی (کارشناسی) است. او به دلیل ضرورت شغلی، مدتی از خدمت خود را در نقاط مختلف همچون شیراز، همدان، تویسرکان و کرمانشاه گذراند. کیومرث عباسی قصری از شاعران معاصر فارسی زبان است که در وصف امام حسین (ع)، اشعاری را سروده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده&lt;br /&gt;
| نام                    =کیومرث عباسی قصری&lt;br /&gt;
| تصویر                  = کیومرث عباسی قصری.jpg&lt;br /&gt;
| توضیح تصویر            =&lt;br /&gt;
| نام اصلی               =&lt;br /&gt;
| زمینه فعالیت           =&lt;br /&gt;
| ملیت                   =ایرانی&lt;br /&gt;
| تاریخ تولد             =1320 ه.ش&lt;br /&gt;
| محل تولد                =قصر‌ شیرین&lt;br /&gt;
| والدین                 =  &lt;br /&gt;
| تاریخ مرگ              =&lt;br /&gt;
| محل مرگ                 =&lt;br /&gt;
| علت مرگ                 =&lt;br /&gt;
| محل زندگی               =&lt;br /&gt;
| مختصات محل زندگی         =&lt;br /&gt;
| مدفن                   =&lt;br /&gt;
|مذهب                   =&lt;br /&gt;
|در زمان حکومت           =&lt;br /&gt;
|اتفاقات مهم             =&lt;br /&gt;
| نام دیگر               =&lt;br /&gt;
|لقب                     =&lt;br /&gt;
|بنیانگذار               =&lt;br /&gt;
| پیشه                   = شاعر&lt;br /&gt;
| سال‌های نویسندگی        =&lt;br /&gt;
|سبک نوشتاری             =&lt;br /&gt;
|کتاب‌ها                 =&lt;br /&gt;
|مقاله‌ها                =&lt;br /&gt;
|نمایشنامه‌ها            =&lt;br /&gt;
|فیلم‌نامه‌ها              =&lt;br /&gt;
|دیوان اشعار             =حسن ختام» غزل‌های کُردی، «باغ ابریشم» گردآوری شاعران معاصر کرمانشاه، «آیه‌های زمینی آواز» شامل غزلیات فارسی و «گزیده ادبیات معاصر شماره 40» شامل 50 غزل فارسی&lt;br /&gt;
|تخلص                    = &lt;br /&gt;
|فیلم ساخته بر اساس اثر=&lt;br /&gt;
| همسر                    =&lt;br /&gt;
| شریک زندگی             =&lt;br /&gt;
| فرزندان                =&lt;br /&gt;
|تحصیلات                  = کارشناسی علوم قضایی&lt;br /&gt;
|دانشگاه                =&lt;br /&gt;
|حوزه                   =&lt;br /&gt;
|شاگرد                  =&lt;br /&gt;
|استاد                  =&lt;br /&gt;
|علت شهرت               =&lt;br /&gt;
| تأثیرگذاشته بر         =&lt;br /&gt;
| تأثیرپذیرفته از         =&lt;br /&gt;
| وب‌گاه                  =&lt;br /&gt;
|گفتاورد                =&lt;br /&gt;
|امضا                  =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه کیومرث عباسی قصری==&lt;br /&gt;
کیومرث عباسی قصری در سال 1361 ریاست راهنمایی و رانندگی کرمانشاه را به عهده داشته و با درجه سرهنگی بازنشسته شده است. در سال 1363 به تهران آمد و اکنون ساکن تهران است. شعرهای وی تاکنون در جزوات دو ساله انجمن ادبی کرمانشاه و کتاب‌های «غزل در قلمرو شعر معاصر»، «باغ ابریشم»، «باغ هزار ابریشم» و برخی روزنامه‌ها و مجلات چاپ شده است. &lt;br /&gt;
ایشان تاکنون با انجمن شعرای ایران، انجمن ادبی خواجو (تهران)، حوزه هنری و فرهنگسراهای تهران همکاری داشته است.&lt;br /&gt;
===آثار===&lt;br /&gt;
آثار کیومرث عباسی قصری: «حسن ختام» غزل‌های کُردی، «باغ ابریشم» گردآوری شاعران معاصر کرمانشاه، «آیه‌های زمینی آواز» شامل غزلیات فارسی و «گزیده ادبیات معاصر شماره 40» شامل 50 غزل فارسی. &amp;lt;ref&amp;gt;اخذ زندگینامه و اشعار شاعر از فضای مجازی توسط مؤلف.‏&amp;lt;/ref&amp;gt;‏&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==اشعار== &lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| در محرم سینه‌‏ها غرق ملالی دیگر است         |    جاری از چل چشمه دل‏‌ها زلالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| با حلولــش برنخیــزد جز فغان از عاشقان      |        طاق ابروی محــرم را هلالــی دیگــر است }} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| بس که لحظه لحظه‌هایش سرخ و عاشورایی است |          سیر شیون کردنش امر محالی دیگر است }} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| لحظه‌ای با لحظه‌هایش اشک حرمان ریختن         |  نیست ناممکن ولی محتاج حالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| ماتمش اطفال را سازد چو زالان سوگــوار             |درغمش هر شیرخواری شیر زالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| چند روزی با علم نی اسب‏‌ها را هی کنند            | کودکان را در محرم قیل و قالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| هیچ‌‏کس چون ما نگیرد ماتم این ماه را           |             با محرم شیعیان را اتصالی دیگر است }} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| تشنه یک سینه سیرم، مرا بسمل کنید            |       بال بال مرغ بسمل، بال بالی دیگر است  }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| عزتی گره‌ست جز«هیهات منَ الذِله» نیست    |   درس عشق آموختن کسب کمالی دیگر است }}&lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{شعر}}&lt;br /&gt;
{{ب| چون نسوزم پا به پای نخل‌های سوخته         |        آشنا سوزد به پای آشنای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| وقتی آن شب آسمان آتش به روی ما گشود     |    نخل‌ها ماندند و این بی دست و پای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| نایمان مانند نای نازک نی‌ها گرفت                |   بس که نالیدیم شب‌ها با صدای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| داد ما را بعد از این با دیده می‌‏باید شنید         |     نیست غیر از دود دل، فریاد نای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| چشم امیدی به «الوند» و «فرات» و «دجله» نیست    |  تشنه باید سوخت در این کربلای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| هیچ‌کس چون من نمی‏‌داند چه معنی می‌‏دهد      |        در هوا پیچیدن بوی حنای سوخته }}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{ب| قصر شیرین من «قصری»، عروس غرب بود       |     حجله‏‌هایش بوده‌‏اند این نخل‏‌های سوخته  }}&lt;br /&gt;
{{پایان شعر}}&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
طرحی نو در دانشنامه شعر عاشورایی، مرضیه محمدزاده، ج 2، ص: 312-313.&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
[[رده:ادبیات]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران فارسی زبان]]&lt;br /&gt;
[[رده:شاعران معاصر]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A2%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%88_%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%AA%DB%8C&amp;diff=24882</id>
		<title>آلساندرو مانسوتی</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%A2%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%88_%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%AA%DB%8C&amp;diff=24882"/>
		<updated>2020-02-10T11:06:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;آلساندرو مانسوتی&#039;&#039;&#039; (Alessandro Monsutti) پژوهشگر ایتالیایی در رشته انسان شناسی و جامعه شناسی و استاد [http://graduateinstitute.ch/home.html موسسه تحصیلات تکمیلی ژنو] و محوریت مطالعات و تحیقاتش در موضوع فرهنگ مردم هزاره&amp;lt;ref&amp;gt;هزاره‌ها یکی از اقوام افغانستان و کشورهای همجوار است. گروه‌های اقلیت هزاره‌ها در پاکستان بیشتر در کویته زندگی و همچنان عده‌ای از آن‌ها در ایران زندگی می‌کنند. در افغانستان آنان سومین گروه قومی عمده را تشکیل می‌دهند.&amp;lt;/ref&amp;gt; است&amp;lt;ref&amp;gt;[http://graduateinstitute.ch/directory/_/people/monsutti وبسایت مؤسسه عالی ژنو]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[پرونده:Alessandro Monsutti.jpg|بندانگشتی|آلساندرو مانسوتی پژوهشگر ایتالیایی با حوزه تخصصی فرهنک مردم هزاره]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==درباره  آلساندرو مانسوتی==&lt;br /&gt;
آلساندرو مانسوتی مدیر پژوهشی برنامه مطالعاتی در موسسه مطالعات بین المللی و توسعه تحصیلی ژنو است. او علوم انسان شناسی، مطالعات خاورمیانه، مطالعات مهاجرت و روش‌های کیفی در علوم اجتماعی را آموزش می‌دهد. او از سال 1993 و اخیرا در کشورهای غربی در میان پناهندگان و مهاجرین افغانستان، از طریق کمک مالی بنیاد مک آرتور شیکاگو، کارهای میدانی را در افغانستان، پاکستان و ایران انجام داده است.&amp;lt;ref&amp;gt;[https://www.rsc.ox.ac.uk/people/alessandro-monsutti وب سایت دانشگاه آکسفورد]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
===مقالات===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.academia.edu/4767631/Image_of_the_Self_Image_of_the_Other_Social_Organization_and_the_Role_of_Ashura_among_the_Hazaras_of_Quetta_Pakistan_ Image of the self, image of the other : social organization and the role of Ashura among the Hazaras of Quetta (Pakistan), The other Shiites: from the Mediterranean to Central Asia, Edited by Alessandro Monsutti, Silvia Naef and Farian Sabahi, Bern, New York, Peter Lang, 2007]&amp;lt;ref&amp;gt;تصویر خود، تصویر دیگری: سازمان اجتماعی و نقش عاشورا در میان هزاره‌های کویته (پاکستان).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پیونده به بیرون==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://graduateinstitute.ch/directory/_/people/monsutti صفحه موسسه آلساندرو مانسوتی در وب سایت موسسه عالی ژنو]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://graduateinstitute.ch/directory/_/people/monsutti وبسایت مؤسسه عالی ژنو]&lt;br /&gt;
*[https://www.rsc.ox.ac.uk/people/alessandro-monsutti وب سایت دانشگاه آکسفورد]&lt;br /&gt;
*[http://www.academia.edu/4767631/Image_of_the_Self_Image_of_the_Other_Social_Organization_and_the_Role_of_Ashura_among_the_Hazaras_of_Quetta_Pakistan_ وب سایت آکادمیا]&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی نوشت==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران ایتالیایی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران زنده]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه مطالعات خاورمیانه]]&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران در گروه مطالعات مهاجرت]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24881</id>
		<title>ویلیام او. بیمن</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24881"/>
		<updated>2020-02-10T10:51:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:William O. Beeman]]&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ویلیام ارمان بیمن&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: William Orman Beeman) یک محقق آمریکایی و تخصص او در رشته مطالعات خاورمیانه است. او استاد و رئیس گروه مردم شناسی در دانشگاه مینسوتا است. ویلیام ارمان سال‌های بسیار استاد مردم شناسی و مطالعات آسیای شرقی در دانشگاه براون بود.&lt;br /&gt;
{{جدول اطلاعات دانشمند&lt;br /&gt;
|نام               = ویلیام ارمان بیمن&lt;br /&gt;
|تصویر             = WilliamBeeman.jpg&lt;br /&gt;
|عرض تصویر         = &lt;br /&gt;
|زیرنویس           = &lt;br /&gt;
|تاریخ تولد        = &lt;br /&gt;
|زادگاه            = منهتن، کانزاس&lt;br /&gt;
|تاریخ مرگ         = &lt;br /&gt;
|محل مرگ            = &lt;br /&gt;
|محل زندگی          = &lt;br /&gt;
|شهروند            = &lt;br /&gt;
|ملیت              = &lt;br /&gt;
|تبار              = &lt;br /&gt;
|رشته فعالیت       = مردم شناسی&lt;br /&gt;
|محل کار            = دانشگاه مینه‌سوتا&lt;br /&gt;
|بنیان گذار        = &lt;br /&gt;
|استادان راهنمای آکادمیک      =&lt;br /&gt;
|دانشجویان دکتری وی =&lt;br /&gt;
|دلیل شهرت         = &lt;br /&gt;
|تأثیرات           =  &lt;br /&gt;
|جوایز             = &lt;br /&gt;
|دین               = &lt;br /&gt;
|پانویس            = &lt;br /&gt;
|امضا              =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cultural Dimensions of Performance Conventions in Iranian Ta&#039;ziyeh&amp;quot;,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ta&#039;ziyeh: Ritual and Drama in Iran, 24-31p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ترجمه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«ابعاد فرهنگی گردهمایی های نمایشی در تعزیه ایرانی»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 42 - 43.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«بلاگردان نمادین دو تئاتر ایرانی»، ایران نامه، سال 9، 1370، ص 303- 293.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
“The Ta&#039;ziyeh of Hor, and: The Ta&#039;ziyeh of the Children of Moslem, and:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Ta&#039;ziyeh of Imam Hussein (review)”, Theatre Journal, Vol. 55, No.&lt;br /&gt;
2, 2003, 359-362 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تعزیه حر و تعزیه طفلان مسلم و تعزیه امام حسین [ع] (نقد).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Acting Styles and Actor Training in Taziyeh&amp;quot;, By William O. Beeman and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mohammad B. Ghaffari, The Drama Review, Vol. 49, No. 4, Winter&lt;br /&gt;
2005, 48–60 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;شیوه های بازیگری و تربیت بازیگر در تعزیه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Ta&#039;ziyeh Performance Conventions: A Short Sketch&amp;quot;, Asia Society ,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;گردهمایی های نمایشی تعزیه: یک طرح کوتاه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Presenting Taziyeh at Lincoln Center”, By Nigel Redden, Mohammad B.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ghaffari, Peter J. Chelkowski, The Drama Review, Vol. 49, No. 4,&lt;br /&gt;
Winter 2005, 124-125 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;معرفی تعزیه در مرکز فرهنگی لینکلن&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
“Between Laughter and Tears: Communicational and Cultural Dimensions&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
of Iranian Ta’ziyeh and Ru-hozi”, Proceedings of International&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Symposium on Spectacle and Entertainment, Edited by Toru Matsuda,&lt;br /&gt;
Tokyo, Sanseido, 1983, 23-40 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;میان خنده و گریه: ابعاد ارتباطی و فرهنگی تعزیه و [نمایش] روحوضی ایرانی&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;And A Time for Pleasure&amp;quot;, By Ali Boloukbashi and William Beeman, Iran:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elements of Destiny, photographer Beny Roloff, General Editor Amir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arjomand, Toronto: McClelland and Stewart, 1978, 252-275 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;و زمانی برای لذت&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;A Full Arena: The Development and Meaning of Popular Performance&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Traditions in Iran&amp;quot; Modern Iran: The Dialectics of Continuity and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Change ed. Michael E. Bonine and Nikki R. Keddie Albany: State&lt;br /&gt;
University of New York Press 1982, 361-381p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;یک صحنه تمام عیار: توسعه و معنای سنت های نمایشی توده پسند در ایران&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران آمریکایی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه علوم اجتماعی]]&lt;br /&gt;
[[رده:پژوهشگران در گروه مردم شناسان]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24880</id>
		<title>ویلیام او. بیمن</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24880"/>
		<updated>2020-02-10T10:48:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:William O. Beeman]]&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ویلیام ارمان بیمن&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: William Orman Beeman) یک محقق آمریکایی و تخصص او در رشته مطالعات خاورمیانه است. او استاد و رئیس گروه مردم شناسی در دانشگاه مینسوتا است. ویلیام ارمان سال‌های بسیار استاد مردم شناسی و مطالعات آسیای شرقی در دانشگاه براون بود.&lt;br /&gt;
{{جدول اطلاعات دانشمند&lt;br /&gt;
|نام               = ویلیام ارمان بیمن&lt;br /&gt;
|تصویر             = WilliamBeeman.jpg&lt;br /&gt;
|عرض تصویر         = &lt;br /&gt;
|زیرنویس           = &lt;br /&gt;
|تاریخ تولد        = &lt;br /&gt;
|زادگاه            = منهتن، کانزاس&lt;br /&gt;
|تاریخ مرگ         = &lt;br /&gt;
|محل مرگ            = &lt;br /&gt;
|محل زندگی          = &lt;br /&gt;
|شهروند            = &lt;br /&gt;
|ملیت              = &lt;br /&gt;
|تبار              = &lt;br /&gt;
|رشته فعالیت       = مردم شناسی&lt;br /&gt;
|محل کار            = دانشگاه مینه‌سوتا&lt;br /&gt;
|بنیان گذار        = &lt;br /&gt;
|استادان راهنمای آکادمیک      =&lt;br /&gt;
|دانشجویان دکتری وی =&lt;br /&gt;
|دلیل شهرت         = &lt;br /&gt;
|تأثیرات           =  &lt;br /&gt;
|جوایز             = &lt;br /&gt;
|دین               = &lt;br /&gt;
|پانویس            = &lt;br /&gt;
|امضا              =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cultural Dimensions of Performance Conventions in Iranian Ta&#039;ziyeh&amp;quot;,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ta&#039;ziyeh: Ritual and Drama in Iran, 24-31p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ترجمه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«ابعاد فرهنگی گردهمایی های نمایشی در تعزیه ایرانی»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 42 - 43.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«بلاگردان نمادین دو تئاتر ایرانی»، ایران نامه، سال 9، 1370، ص 303- 293.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
“The Ta&#039;ziyeh of Hor, and: The Ta&#039;ziyeh of the Children of Moslem, and:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Ta&#039;ziyeh of Imam Hussein (review)”, Theatre Journal, Vol. 55, No.&lt;br /&gt;
2, 2003, 359-362 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تعزیه حر و تعزیه طفلان مسلم و تعزیه امام حسین [ع] (نقد).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Acting Styles and Actor Training in Taziyeh&amp;quot;, By William O. Beeman and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mohammad B. Ghaffari, The Drama Review, Vol. 49, No. 4, Winter&lt;br /&gt;
2005, 48–60 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;شیوه های بازیگری و تربیت بازیگر در تعزیه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Ta&#039;ziyeh Performance Conventions: A Short Sketch&amp;quot;, Asia Society ,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;گردهمایی های نمایشی تعزیه: یک طرح کوتاه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Presenting Taziyeh at Lincoln Center”, By Nigel Redden, Mohammad B.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ghaffari, Peter J. Chelkowski, The Drama Review, Vol. 49, No. 4,&lt;br /&gt;
Winter 2005, 124-125 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;معرفی تعزیه در مرکز فرهنگی لینکلن&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
“Between Laughter and Tears: Communicational and Cultural Dimensions&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
of Iranian Ta’ziyeh and Ru-hozi”, Proceedings of International&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Symposium on Spectacle and Entertainment, Edited by Toru Matsuda,&lt;br /&gt;
Tokyo, Sanseido, 1983, 23-40 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;میان خنده و گریه: ابعاد ارتباطی و فرهنگی تعزیه و [نمایش] روحوضی ایرانی&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;And A Time for Pleasure&amp;quot;, By Ali Boloukbashi and William Beeman, Iran:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elements of Destiny, photographer Beny Roloff, General Editor Amir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arjomand, Toronto: McClelland and Stewart, 1978, 252-275 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;و زمانی برای لذت&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;A Full Arena: The Development and Meaning of Popular Performance&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Traditions in Iran&amp;quot; Modern Iran: The Dialectics of Continuity and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Change ed. Michael E. Bonine and Nikki R. Keddie Albany: State&lt;br /&gt;
University of New York Press 1982, 361-381p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;یک صحنه تمام عیار: توسعه و معنای سنت های نمایشی توده پسند در ایران&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=History&amp;diff=24876</id>
		<title>History</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=History&amp;diff=24876"/>
		<updated>2020-02-10T07:59:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
[[en:test]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[آب]] مایه‌ حیات و از اسطوره‌ها و نمادهای مهم فرهنگ‌های مختلف از جمله فرهنگ شیعی است. آب، نامی عمومی برای مایع شفاف، بی‌مزه و بی‌بویی است که انسان و حیوان از آن می‌آشامند. آب به عنوان یکی از عناصر اربعه یا چهار «آخشیج» (خاک، آب، باد و آتش)، در فرهنگ‌های گوناگون همواره معانی نمادین و اسطوره‌شناختی متعدد و متنوعی داشته است. به طور معمول، آب در سه مفهوم به کار برده شده است: اساس شکل‌گیری جهان، نماد زندگی، آغاز حیات و جاودانگی، و نماد پاکی و پاک‌کنندگی. آب در اساطیر، آیین‌ها و شمایل‌نگاری‌ها، جدا از ساختار کلیت‌های فرهنگی مربوط به آن‌، همواره مقدم بر هر نقش و صورت و محمل و تکیه‌گاه هر آفرینشی است. در اساطیر مصری، جهان در ابتدا اقیانوسی از آب بوده است. در اسطوره‌های بین‌النهرین و روایت‌های آشوری نیز همه آفریده‌ها از آمیختن آب شیرین (Apsu) و شوراب (Tiamt) پدید می‌آیند. در اساطیر یونان، «نرسیس» مظهر آب و پدرش «سیزیف» خدای رودخانه و مادرش «لیریوب» الهه چشمه‌ساران است. یونانیان باستان همچنین آیین‌ها و جشن‌هایی مربوط به آب و طلب باران داشته‌اند از جمله آیین «رودها» که در آن اسب‌هایی را زنده در میان امواج می‌افکندند و آن‌ها را به خدایان دریا تقدیم می‌کردند. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[آب|ادامه...]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =عکس قدیمی حرم امام حسین.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 350px&lt;br /&gt;
| text =* [[مکتب سقاخانه|مکتب سقاخانه جریانی هنری بود که در دههٔ 1340 شمسی با استفاده از عنصرهایی از هنر مدرن و برخی از عنصرهای تزیینی هنرهای سنتی و دینی، در ایران شکل گرفت.]]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AC%E2%80%8C#.D8.A7.D8.B4.D8.B9.D8.A7.D8.B1 هوشنگ ابتهاج با تخلص سایه اشعاری درباره امام حسین (ع) سروده است.]&lt;br /&gt;
* [[امام‌باره آصف الدوله|امام‌باره آصف الدوله (در تصویر) که معتبرترین بنا از نوع امام باره است از مهم‌ترین بناهای تاریخی لکهنو به شمار می‌آید.]]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%A2%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7#cite_ref-9 کتاب حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت به هفده زبان ترجمه و در پنج دانشگاه و برای دوره‌های تکمیلی مورد تأیید قرار گرفته است.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87_%D9%88_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87:_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%B9%DA%A9%D8%B3_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1#.DA.86.DA.A9.DB.8C.D8.AF.D9.87 در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد.]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =نبرد کربلا.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300&lt;br /&gt;
| text = * &lt;br /&gt;
* [[حسین بن على (ع)]]&lt;br /&gt;
* [[روضه خوانی]]&lt;br /&gt;
* [[امام باره]]&lt;br /&gt;
* [[مسلم بن عقیل]]&lt;br /&gt;
* [[روز واقعه|روز واقعه (در تصویر)]]&lt;br /&gt;
* [[رقیه بنت حسین]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =کتاب روضه الشهدا.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 200px&lt;br /&gt;
| text = [[تعزیه: آیین و نمایش در ایران]]، کتابی است درباره تعزیه که توسط پیتر جی‌. چلکووسکی‌ نوشته شده است. ین کتاب، در بیست فصل ابعاد مختلف تعزیه را مورد بررسی قرار می‌دهد و در واقع چاپ دوم کتابی است که نزدیک به هجده سال پیش با عنوان مقاله آغازین آن، تعزیه، هنر بومی پیشرو ایران، انتشار یافت و مورد پسند پژوهشگران قرار گرفت. اهمیت عمده کتاب در این است که تا این تاریخ، یگانه اثر آکادمیایی بین‌المللی در تعزیه‌شناسی است.  &lt;br /&gt;
[[تعزیه: آیین و نمایش در ایران|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = دکتر کامران اسکات آقایی.jpg&lt;br /&gt;
| title1 = [[کامران اسکات آقایی]]&lt;br /&gt;
| image2 = دکتر سید جعفر شهیدی.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[سید جعفر شهیدی]]&lt;br /&gt;
| image3 = دکتر رسول جعفریان.jpg&lt;br /&gt;
| title3 = [[رسول جعفریان]]&lt;br /&gt;
| image4 = Sabrina Mervin.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[سابرینا مروین]]&lt;br /&gt;
| image5 = سید جعفر مرتضی عاملی.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[سید جعفر مرتضی عاملی]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art big&lt;br /&gt;
| image = آرایش یاران امام (ع) و سپاه یزید.jpeg&lt;br /&gt;
| imagesize = 600px&lt;br /&gt;
| text = The curtain used by [[Mirza ali khandan|murshed Khandan]], is illustrated by Ostad (acknowledged master) Hossein Hamedani, and dates back more than 50 years. The length of the curtain (Parde) is about 4 metres, and is one of the largest of its kind. The Parde has many faces and gatherings painted upon it. The Darvish curtains are fixed in its generalities but may be varied in details. &lt;br /&gt;
}}{{Featured indexes&lt;br /&gt;
| main title = دسترسی به مداخل&lt;br /&gt;
| column 1 title = مولفین&lt;br /&gt;
| column 1 category 1 = شاعران&lt;br /&gt;
| column 1 category 2 = پژوهشگران ایرانی&lt;br /&gt;
| column 1 category 3 = هنرمندان ایرانی&lt;br /&gt;
| column 2 title = افراد  &lt;br /&gt;
| column 2 category 1 = شهیدان کربلا&lt;br /&gt;
| column 2 category 2 = قاتلان کربلا&lt;br /&gt;
| column 3 title = اماکن &lt;br /&gt;
| column 3 category 1 = حرم‌ها&lt;br /&gt;
| column 3 category 2 = تکیه‌ها&lt;br /&gt;
| column 3 category 3 = امام‌‌باره‌ها&lt;br /&gt;
| column 4 title = آثار&lt;br /&gt;
| column 4 category 1 = کتاب‌ها &lt;br /&gt;
| column 4 category 2 = آثار هنری&lt;br /&gt;
| column 5 title =آیین و مناسک&lt;br /&gt;
| column 5 category 1 =آیین‌ها&lt;br /&gt;
}}{{صفحه اصلی/فوتر }}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=Theological&amp;diff=24875</id>
		<title>Theological</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=Theological&amp;diff=24875"/>
		<updated>2020-02-10T07:48:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOTOC__&lt;br /&gt;
[[en:test]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;first-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured Index&lt;br /&gt;
| image=&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text = [[آب]] مایه‌ حیات و از اسطوره‌ها و نمادهای مهم فرهنگ‌های مختلف از جمله فرهنگ شیعی است. آب، نامی عمومی برای مایع شفاف، بی‌مزه و بی‌بویی است که انسان و حیوان از آن می‌آشامند. آب به عنوان یکی از عناصر اربعه یا چهار «آخشیج» (خاک، آب، باد و آتش)، در فرهنگ‌های گوناگون همواره معانی نمادین و اسطوره‌شناختی متعدد و متنوعی داشته است. به طور معمول، آب در سه مفهوم به کار برده شده است: اساس شکل‌گیری جهان، نماد زندگی، آغاز حیات و جاودانگی، و نماد پاکی و پاک‌کنندگی. آب در اساطیر، آیین‌ها و شمایل‌نگاری‌ها، جدا از ساختار کلیت‌های فرهنگی مربوط به آن‌، همواره مقدم بر هر نقش و صورت و محمل و تکیه‌گاه هر آفرینشی است. در اساطیر مصری، جهان در ابتدا اقیانوسی از آب بوده است. در اسطوره‌های بین‌النهرین و روایت‌های آشوری نیز همه آفریده‌ها از آمیختن آب شیرین (Apsu) و شوراب (Tiamt) پدید می‌آیند. در اساطیر یونان، «نرسیس» مظهر آب و پدرش «سیزیف» خدای رودخانه و مادرش «لیریوب» الهه چشمه‌ساران است. یونانیان باستان همچنین آیین‌ها و جشن‌هایی مربوط به آب و طلب باران داشته‌اند از جمله آیین «رودها» که در آن اسب‌هایی را زنده در میان امواج می‌افکندند و آن‌ها را به خدایان دریا تقدیم می‌کردند. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[آب|ادامه...]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{did you know&lt;br /&gt;
| image =مری پت فیشر.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300px&lt;br /&gt;
| text =* [[مکتب سقاخانه|مکتب سقاخانه جریانی هنری بود که در دههٔ 1340 شمسی با استفاده از عنصرهایی از هنر مدرن و برخی از عنصرهای تزیینی هنرهای سنتی و دینی، در ایران شکل گرفت.]]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AC%E2%80%8C#.D8.A7.D8.B4.D8.B9.D8.A7.D8.B1 هوشنگ ابتهاج با تخلص سایه اشعاری درباره امام حسین (ع) سروده است.]&lt;br /&gt;
* [[امام‌باره آصف الدوله|امام‌باره آصف الدوله (در تصویر) که معتبرترین بنا از نوع امام باره است از مهم‌ترین بناهای تاریخی لکهنو به شمار می‌آید.]]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%A2%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7#cite_ref-9 کتاب حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت به هفده زبان ترجمه و در پنج دانشگاه و برای دوره‌های تکمیلی مورد تأیید قرار گرفته است.]&lt;br /&gt;
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87_%D9%88_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87:_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%B9%DA%A9%D8%B3_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1#.DA.86.DA.A9.DB.8C.D8.AF.D9.87 در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد.]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div class=&amp;quot;second-column-container&amp;quot;&amp;gt;{{Featured&lt;br /&gt;
| image =حائر حسینی.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 300&lt;br /&gt;
| text = * &lt;br /&gt;
* [[حسین بن على (ع)]]&lt;br /&gt;
* [[روضه خوانی]]&lt;br /&gt;
* [[امام باره]]&lt;br /&gt;
* [[مسلم بن عقیل]]&lt;br /&gt;
* [[روز واقعه|روز واقعه (در تصویر)]]&lt;br /&gt;
* [[رقیه بنت حسین]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}{{Works&lt;br /&gt;
| image =امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 200px&lt;br /&gt;
| text = [[تعزیه: آیین و نمایش در ایران]]، کتابی است درباره تعزیه که توسط پیتر جی‌. چلکووسکی‌ نوشته شده است. ین کتاب، در بیست فصل ابعاد مختلف تعزیه را مورد بررسی قرار می‌دهد و در واقع چاپ دوم کتابی است که نزدیک به هجده سال پیش با عنوان مقاله آغازین آن، تعزیه، هنر بومی پیشرو ایران، انتشار یافت و مورد پسند پژوهشگران قرار گرفت. اهمیت عمده کتاب در این است که تا این تاریخ، یگانه اثر آکادمیایی بین‌المللی در تعزیه‌شناسی است.  &lt;br /&gt;
[[تعزیه: آیین و نمایش در ایران|ادامه...]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;/div&amp;gt;{{CirclePersons&lt;br /&gt;
| image1 = حمید رضا اردلان.jpg&lt;br /&gt;
| title1 = [[حمیدرضا اردلان]]&lt;br /&gt;
| image2 = احمد پاکتچی.jpg&lt;br /&gt;
| title2 = [[احمد پاکتچی]]&lt;br /&gt;
| image3 = عبدالحسین امینی.jpg&lt;br /&gt;
| title3 = [[علامه امینی]]&lt;br /&gt;
| image4 = جبار رحمانی.jpg&lt;br /&gt;
| title4 = [[جبار رحمانی]]&lt;br /&gt;
| image5 = متیو هوراث.jpg&lt;br /&gt;
| title5 = [[تابی متیو هوارث]]&lt;br /&gt;
}}{{Featured art&lt;br /&gt;
| image = اثر حسین زنده رودی.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 500px&lt;br /&gt;
| text = اثر [[حسین زنده رودی]] با ترکیب شعر [[محتشم کاشانی‌|محتشم کاشانی]] متعلق به [[مکتب سقاخانه]] است. زنده‌رودی برای‌ نخستین بار‌ در آثاری که در حدود سال 8331 عرضه کرد هنر عامیانه مذهبی را بکار‌ گرفت‌ و امکانات بصری بـالقوه آن را نشان داد. زنده رودی در ابتدای کار سقاخانه‌ با‌ نقش‌های‌ متأثر از فاجعه کربلا آغاز کرد ولی پس از مدتی به «خوشنویسی» پرداخت. &lt;br /&gt;
}}{{Featured art big&lt;br /&gt;
| image = تعزیه گردان تهران قدیم.jpg&lt;br /&gt;
| imagesize = 600px&lt;br /&gt;
| text = The curtain used by [[Mirza ali khandan|murshed Khandan]], is illustrated by Ostad (acknowledged master) Hossein Hamedani, and dates back more than 50 years. The length of the curtain (Parde) is about 4 metres, and is one of the largest of its kind. The Parde has many faces and gatherings painted upon it. The Darvish curtains are fixed in its generalities but may be varied in details. &lt;br /&gt;
}}{{Featured indexes&lt;br /&gt;
| main title = دسترسی به مداخل&lt;br /&gt;
| column 1 title = مولفین&lt;br /&gt;
| column 1 category 1 = شاعران&lt;br /&gt;
| column 1 category 2 = پژوهشگران ایرانی&lt;br /&gt;
| column 1 category 3 = هنرمندان ایرانی&lt;br /&gt;
| column 2 title = افراد  &lt;br /&gt;
| column 2 category 1 = شهیدان کربلا&lt;br /&gt;
| column 2 category 2 = قاتلان کربلا&lt;br /&gt;
| column 3 title = اماکن &lt;br /&gt;
| column 3 category 1 = حرم‌ها&lt;br /&gt;
| column 3 category 2 = تکیه‌ها&lt;br /&gt;
| column 3 category 3 = امام‌‌باره‌ها&lt;br /&gt;
| column 4 title = آثار&lt;br /&gt;
| column 4 category 1 = کتاب‌ها &lt;br /&gt;
| column 4 category 2 = آثار هنری&lt;br /&gt;
| column 5 title =آیین و مناسک&lt;br /&gt;
| column 5 category 1 =آیین‌ها&lt;br /&gt;
}}{{صفحه اصلی/فوتر }}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%DB%8C_%D9%BE%D8%AA_%D9%81%DB%8C%D8%B4%D8%B1.jpg&amp;diff=24873</id>
		<title>پرونده:مری پت فیشر.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:%D9%85%D8%B1%DB%8C_%D9%BE%D8%AA_%D9%81%DB%8C%D8%B4%D8%B1.jpg&amp;diff=24873"/>
		<updated>2020-02-10T07:47:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24864</id>
		<title>ویلیام او. بیمن</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24864"/>
		<updated>2020-02-09T13:30:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:William O. Beeman]]&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ویلیام ارمان بیمن&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: William Orman Beeman) یک محقق آمریکایی و تخصص او در رشته مطالعات خاورمیانه است. او استاد و رئیس گروه مردم شناسی در دانشگاه مینسوتا است. ویلیام ارمان سال‌های بسیار استاد مردم شناسی و مطالعات آسیای شرقی در دانشگاه براون بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cultural Dimensions of Performance Conventions in Iranian Ta&#039;ziyeh&amp;quot;,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ta&#039;ziyeh: Ritual and Drama in Iran, 24-31p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ترجمه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«ابعاد فرهنگی گردهمایی های نمایشی در تعزیه ایرانی»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 42 - 43.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«بلاگردان نمادین دو تئاتر ایرانی»، ایران نامه، سال 9، 1370، ص 303- 293.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
“The Ta&#039;ziyeh of Hor, and: The Ta&#039;ziyeh of the Children of Moslem, and:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Ta&#039;ziyeh of Imam Hussein (review)”, Theatre Journal, Vol. 55, No.&lt;br /&gt;
2, 2003, 359-362 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تعزیه حر و تعزیه طفلان مسلم و تعزیه امام حسین [ع] (نقد).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Acting Styles and Actor Training in Taziyeh&amp;quot;, By William O. Beeman and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mohammad B. Ghaffari, The Drama Review, Vol. 49, No. 4, Winter&lt;br /&gt;
2005, 48–60 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;شیوه های بازیگری و تربیت بازیگر در تعزیه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Ta&#039;ziyeh Performance Conventions: A Short Sketch&amp;quot;, Asia Society ,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;گردهمایی های نمایشی تعزیه: یک طرح کوتاه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Presenting Taziyeh at Lincoln Center”, By Nigel Redden, Mohammad B.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ghaffari, Peter J. Chelkowski, The Drama Review, Vol. 49, No. 4,&lt;br /&gt;
Winter 2005, 124-125 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;معرفی تعزیه در مرکز فرهنگی لینکلن&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
“Between Laughter and Tears: Communicational and Cultural Dimensions&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
of Iranian Ta’ziyeh and Ru-hozi”, Proceedings of International&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Symposium on Spectacle and Entertainment, Edited by Toru Matsuda,&lt;br /&gt;
Tokyo, Sanseido, 1983, 23-40 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;میان خنده و گریه: ابعاد ارتباطی و فرهنگی تعزیه و [نمایش] روحوضی ایرانی&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;And A Time for Pleasure&amp;quot;, By Ali Boloukbashi and William Beeman, Iran:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elements of Destiny, photographer Beny Roloff, General Editor Amir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arjomand, Toronto: McClelland and Stewart, 1978, 252-275 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;و زمانی برای لذت&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;A Full Arena: The Development and Meaning of Popular Performance&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Traditions in Iran&amp;quot; Modern Iran: The Dialectics of Continuity and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Change ed. Michael E. Bonine and Nikki R. Keddie Albany: State&lt;br /&gt;
University of New York Press 1982, 361-381p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;یک صحنه تمام عیار: توسعه و معنای سنت های نمایشی توده پسند در ایران&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24863</id>
		<title>ویلیام او. بیمن</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%88._%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%86&amp;diff=24863"/>
		<updated>2020-02-09T13:29:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[en:William O. Beeman]]&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ویلیام ارمان بیمن&#039;&#039;&#039; (به انگلیسی: William Orman Beeman) یک محقق آمریکایی است و تخصص او در رشته مطالعات خاورمیانه است. او استاد و رئیس گروه مردم شناسی در دانشگاه مینسوتا است. ویلیام ارمان سال‌های بسیار استاد مردم شناسی و مطالعات آسیای شرقی در دانشگاه براون بود.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== آثار ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cultural Dimensions of Performance Conventions in Iranian Ta&#039;ziyeh&amp;quot;,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ta&#039;ziyeh: Ritual and Drama in Iran, 24-31p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ترجمه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«ابعاد فرهنگی گردهمایی های نمایشی در تعزیه ایرانی»، تعزیه: آیین و نمایش در ایران، ص 42 - 43.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«بلاگردان نمادین دو تئاتر ایرانی»، ایران نامه، سال 9، 1370، ص 303- 293.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
“The Ta&#039;ziyeh of Hor, and: The Ta&#039;ziyeh of the Children of Moslem, and:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The Ta&#039;ziyeh of Imam Hussein (review)”, Theatre Journal, Vol. 55, No.&lt;br /&gt;
2, 2003, 359-362 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
تعزیه حر و تعزیه طفلان مسلم و تعزیه امام حسین [ع] (نقد).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Acting Styles and Actor Training in Taziyeh&amp;quot;, By William O. Beeman and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mohammad B. Ghaffari, The Drama Review, Vol. 49, No. 4, Winter&lt;br /&gt;
2005, 48–60 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;شیوه های بازیگری و تربیت بازیگر در تعزیه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Ta&#039;ziyeh Performance Conventions: A Short Sketch&amp;quot;, Asia Society ,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;گردهمایی های نمایشی تعزیه: یک طرح کوتاه&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Presenting Taziyeh at Lincoln Center”, By Nigel Redden, Mohammad B.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ghaffari, Peter J. Chelkowski, The Drama Review, Vol. 49, No. 4,&lt;br /&gt;
Winter 2005, 124-125 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;معرفی تعزیه در مرکز فرهنگی لینکلن&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
“Between Laughter and Tears: Communicational and Cultural Dimensions&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
of Iranian Ta’ziyeh and Ru-hozi”, Proceedings of International&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Symposium on Spectacle and Entertainment, Edited by Toru Matsuda,&lt;br /&gt;
Tokyo, Sanseido, 1983, 23-40 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;میان خنده و گریه: ابعاد ارتباطی و فرهنگی تعزیه و [نمایش] روحوضی ایرانی&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;And A Time for Pleasure&amp;quot;, By Ali Boloukbashi and William Beeman, Iran:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elements of Destiny, photographer Beny Roloff, General Editor Amir&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arjomand, Toronto: McClelland and Stewart, 1978, 252-275 p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;و زمانی برای لذت&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;A Full Arena: The Development and Meaning of Popular Performance&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Traditions in Iran&amp;quot; Modern Iran: The Dialectics of Continuity and&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Change ed. Michael E. Bonine and Nikki R. Keddie Albany: State&lt;br /&gt;
University of New York Press 1982, 361-381p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;یک صحنه تمام عیار: توسعه و معنای سنت های نمایشی توده پسند در ایران&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[رده: پژوهشگران]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%85%DA%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%DB%8C%D9%86&amp;diff=24857</id>
		<title>توماس مک الواین</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikihussain.com/index.php?title=%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D9%85%DA%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%DB%8C%D9%86&amp;diff=24857"/>
		<updated>2020-02-09T12:52:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Kashani: /* آثار */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;توماس مک الواین&#039;&#039;&#039; (Thomas McElwain زاده 1949 میلادی در ایالات متحده آمریکا) محقق، نویسنده و سخنران در زمینه ادیان و مذاهب است.&lt;br /&gt;
[[پرونده:Thomas McElwain.jpg|بندانگشتی|توماس مک الواین]]	&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==زندگینامه==&lt;br /&gt;
توماس مک الواین در یک خانواده مذهبی مسیحی به دنیا آمد و از سنین نوجوانی تصمیم داشت که کشیش شود. او در سال 1974 وارد دانشگاه اوپسالا برای مطالعه زبان‌های مقدس و قوم شناسی شد. او دکتری  را تکمیل کرد با پایان نامه در مورد سنت‌های مذهبی هندی، قصه‌های اسطوره شناسی همچنین چندین کتاب و مقالات بسیاری درباره مذهب بومیان، مسیحیت، یهودیت و اسلام نوشته است.&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.researchgate.net/publication/326890428_Ritual_Change_in_a_Turkish_Alevi_Village Ritual change in a Turkish Alevi village&amp;quot;, The Problem of Ritual: Based on&amp;quot; Papers Read at Symposium on Religious Rites Held at Abo, Finland … 1991, Edited by T. Ahlbäck, Stockholm, Donner Institute for Research in Religious and Cultural History, Abo, 1993, 131-168 p.]&amp;lt;ref&amp;gt;عنوان اثر: «تغییر مناسکی در یک روستای علوی نشین در ترکیه.»&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://submission.org/About_Thomas_McElwain.html Submission.org]&lt;br /&gt;
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پیوند به بیرون==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.google.com/search?sa=X&amp;amp;q=thomas+mc+elwain+books&amp;amp;stick=H4sIAAAAAAAAAONgFuLRT9c3NDQuLMmrKklTQuFpSWUnW-kn5edn6yeWlmTkF1mB2MUK-Xk5lQCE5FS7OgAAAA&amp;amp;ved=2ahUKEwiBusD0ltPdAhUCKcAKHa5vDwgQzTooATAMegQIChAS&amp;amp;biw=1360&amp;amp;bih=608 مجموعه آثار توماس مک الوین]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پی‌نوشت==&lt;br /&gt;
 [[رده: پژوهشگران]]&lt;br /&gt;
 [[رده: پژوهشگران آمریکایی]]&lt;br /&gt;
 [[رده: پژوهشگران در گروه ادیان و مذاهب]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Kashani</name></author>
	</entry>
</feed>