اسرار شهادت آل الله صلوات الله علیهم: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۶: خط ۵۶:
از معدود کتاب‌های تحلیلی دربارهٔ قیام امام حسین (ع) است و از آنجا که متقدمان و متأخران چندان عهده‌دار تحلیل قیام آن حضرت نبودند، اهمیت این جنبه از کتاب، مضاعف می‌شود. زبان کتاب، فارسی و تاریخ پایان تألیف آن جمادی الاول 1303 است. نویسنده در پایان کتاب، عنوان آن را اسرار شهادة آل الله الاطیاب نوشته، اما در چاپ حاضر این عنوان اندکی تغییر یافته است.  
از معدود کتاب‌های تحلیلی دربارهٔ قیام امام حسین (ع) است و از آنجا که متقدمان و متأخران چندان عهده‌دار تحلیل قیام آن حضرت نبودند، اهمیت این جنبه از کتاب، مضاعف می‌شود. زبان کتاب، فارسی و تاریخ پایان تألیف آن جمادی الاول 1303 است. نویسنده در پایان کتاب، عنوان آن را اسرار شهادة آل الله الاطیاب نوشته، اما در چاپ حاضر این عنوان اندکی تغییر یافته است.  


 
==محتوا==
مطالب کتاب در یک مقدمه و پانزده روضه گنجانده شده و محتوای هر یک از روضه‌‌‌ها، براساس آنچه در فهرست مطالب آمده، به شرح ذیل است:
مطالب کتاب در یک مقدمه و پانزده روضه گنجانده شده و محتوای هر یک از روضه‌‌‌ها، براساس آنچه در فهرست مطالب آمده، به شرح ذیل است:


خط ۷۸: خط ۷۸:


تحلیل نویسنده از شهادت امام حسین، مانند تحلیل مسیحیان از مصلوب شدن حضرت عیسی است. وی بدین نکته متفطن است، اما می‌گوید: «در مذبوح نبودن او [حضرت عیسی]، شکی نیست و محل اتفاق نصاری و مسلمین است که او مذبوح نبود؛ اما مذبوح ... حضرت سیدالشهداء (علیه آلاف التحیه والثناء) بود... و او است کفارهٔ گناه جمیع گناهکاران و نقصان ناقصان» (ص 127).
تحلیل نویسنده از شهادت امام حسین، مانند تحلیل مسیحیان از مصلوب شدن حضرت عیسی است. وی بدین نکته متفطن است، اما می‌گوید: «در مذبوح نبودن او [حضرت عیسی]، شکی نیست و محل اتفاق نصاری و مسلمین است که او مذبوح نبود؛ اما مذبوح ... حضرت سیدالشهداء (علیه آلاف التحیه والثناء) بود... و او است کفارهٔ گناه جمیع گناهکاران و نقصان ناقصان» (ص 127).


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==

منوی ناوبری